社会结构空间转换与戏曲文化的走向——基于山西戏曲剧种演变的定量分析

受不同历史时期社会结构空间转换的影响,不同戏曲文化之间会引起交融、互动与整合,进而导致戏曲文化生存空间的演变。对农耕、工业、知识三个时期(10-21世纪)影响山西戏曲文化生存空间因子权重值的定量化分析可知:戏曲在社会空间中由占主导地位演变为次要地位;宗教、礼乐和娱乐走向纯娱乐形式;全民性参与并获得社会认可的戏曲活动转化为少数人的"商品";不同地域文化之间"距离"的消失发展为文化的同质化并且造成戏曲文化原有的地域性、多样性与丰富性的艺术特征的消失。戏曲文化的生存空间呈现萎缩态势。     

从教坊、南府到升平署--清代宫廷戏曲管理的三个时期

清代戏曲管理分三个时期,即教坊司、南府和升平署。其中教坊司时期在清初,戏曲演出活动不多,戏曲管理极为简单;南府时期则从康熙年间初创至道光七年改制,时间长,又适逢清代戏曲从初步兴旺到极度繁荣的阶段,机构成员众多且来源复杂,声势浩大,为戏曲在这一时期的发展壮大理顺了思路;而升平署时期则始于道光七年改制直至清末,这一时期国家发展呈现颓势,宫廷戏曲发展也呈下滑趋势。从总体上看,南府和升平署这两个机构在清代宫廷戏曲的管理中肩负着宫廷文化内外交流的使命,对清代戏曲的发展起过强有力的推动作用。     

戏曲频道:当代戏曲与电视的双向选择

专业戏曲频道的出现,为传承戏曲艺术、弘扬戏曲文化做出了极大的贡献,并体现了戏曲电视在专业频道化道路的探索。本文从三个时期的戏曲电视样态与观念的演变,梳理了戏曲频道的产生、发展过程,探讨戏曲频道的出现,不是戏曲或电视一方的努力,而是当代戏曲与电视的双向选择。     

马克思进行哲学自然科学研究的几个根据

马克思一生中,特别是从1863年至1879年, 阅读和摘录了许多自然科学著作。可以把马克思的研究活动划分为三个时期; 中学学习到写作博士论文的第一时期(大约1836—1841年); 制订共产主义世界观基本原理的第二时期(大约1842—1848年); 成熟化的第三时期(大约1848—1883年)。马克思在这三个时期里解决了哲学自然科学     

上海:二十世纪三十年代的中国戏曲文化中心

戏曲作为一种文艺样式,是上海近代文化的一个重要组成部分。经历了茶园时期、舞台时期和大剧场时期三个阶段,上海在二十世纪三十年代前后成了可以与北京相并提的全国戏曲文化中心。商业文化的发达,各地移民的众多以及西方艺术的引入等都对上海戏曲史的发展起到了重要的作用和影响。上海戏曲文化事业的繁荣是上海作为全国经济中心的文化反映。     

20世纪传奇戏曲史研究述评

传奇戏曲史属于文学专史的范畴.20世纪传奇戏曲研究的发展史经历了三个阶段:一是20世纪20至30年代戏曲文学史为主的初建期;二是40至70年代传奇史研究立体化时期;三是80年代以后的深化和高潮期.     

百年小说戏曲研究略论

总结本世纪小说、戏曲研究的历史不仅可以为今后(下一个世纪)小说、戏曲的创作和研究提供历史的借鉴,而且同样也可以为与之相关的渚如哲学、美学、心理学、文艺学、政治学、文化学等学科领域直接或间接地提供有益的借鉴,其意义是广泛而重大的。这个世纪的古代小说、戏曲研究是在中西文化相互交流、碰撞、相触、整合的大文化背景下进行的,国门开放的宽窄、吸收外来文化的气量决定着文化交流的范围、深度和文化重建的面貌,也牵引、制约着古代小说、戏曲研究的学术走向。近百年来的小说、戏曲研究大体经历了三个时期六个阶段。一.建国前由收到放的学科创建时期     

浅谈基于模块课程的高中物理教学

一、高中物理模块的内容和呈现方式 高中物理新课程分为共同必修两个模块(物理1和物理2)和三个选修系列.选修系列1包括两个模块(选修1-1和选修1-2);选修系列2包括三个模块(选修2-1、选修2-2和选修2-3);选修系列3包括五个模块(选修3-1、选修3-2、选修3-3、选修3-4和选修3-5).     

阿翰林的学术成就——纪念苏联汉学的奠基人阿列克谢耶夫院士诞辰110周年

瓦西里·米哈依洛维奇·阿列克谢耶夫(B.M.AЛeKceeB,1881-1951),属于俄苏汉学史上三个划时代的人物之一.前两个是雅·比丘林(1777-1853)和瓦·瓦西里耶大(1818-1900),各代表十八世纪下半叶至十九世纪上半叶和十九世纪下半叶两个时期.阿列克谢耶夫则代表二十世纪上半叶,为第三个时期. 比较来说,比丘林时期属于俄国汉学的草创阶段.大多数学者出身于俄国来华的东正教使团,从     

滨江梦华录：论《远东报》、《滨江时报》的戏曲史料价值

本文从《远东报》（1910-1921）、《滨江时报》（1921-1931）中钩稽出反映清末民初东北商业重镇哈尔滨戏曲活动的史料,这些戏曲史料主要具有三方面的价值,一是描绘了清末民初哈尔滨戏曲活动的繁华盛景;二是呈现了哈埠戏曲百家杂糅、崇尚武戏、尖新风趣的个性特征;三是反映了官方和知识精英阶层追求的“教化”功能与戏园大众追求的“娱乐”功能的矛盾.这些戏曲史料对考察清末民初哈尔滨戏曲文化有着重要意义.