论儒家君子人格与大学生的人格教育

阐述了儒家君子人格的内涵,分析了当代大学生的人格缺失,认为当代大学生人格中存在着道德信仰缺失、知识水平和道德水平的不平衡、权利与责任的分离、认知与行为的脱节、自强意识淡化等现象。在此基础上,探讨将儒家君子人格论运用于当代大学生人格教育的策略选择。     

理想的困惑与现实的异化:对大学生诚信缺失的探讨

本文从多种角度分析了大学生诚信缺失现象、原因和危害。认为大学生诚信缺失是一个客观存在的社会现象,但一直被学术界所忽视,该现象导致的直接后果是大学生诚信缺失的加剧和对我国社会主义市场经济建设的不利影响。本文还提出了一些解决该问题的对策。     

大学生诚信缺失行为的社会学习理论阐释

诚信是一个人的重要品质,是道德之首.如今大学生群体中出现了不少诚信缺失行为.本文从品德心理学的角度,运用价值认知、观察学习和行为与环境的相互作用等社会学习理论剖析了大学生诚信缺失行为的形成,由此得出应加强对大学生的诚信教育,树立诚信榜样来使其形成正确的诚信观,并通过完善的法律法规来制约大学生的诚信缺失行为.     

大学生诚信缺失的多元视阈及对策

大学生诚信缺失制约了大学生的发展,引起了全社会的关注。文章通过对大学生诚信缺失的原因探析,分别从净化社会环境,改革教育体制、完善诚信制度和加强大学生自身素质的提高四个方面入手,寻求解决大学生诚信缺失的现象。     

当代大学生道德缺失现象的原因及其解决途径

随着我国市场经济的发展和社会的转型.我国当代大学生的道德缺失现象愈发严重,切实做好大学生的思想政治教育的工作已迫在眉睫.文中通过对大学生道德缺失现象和原因进行分析,提出了一些解决的对策和途径.     

当代大学生网络素养缺失的成因及对策探究

当代大学生的网络素养存在一些亟待解决的现实问题:媒体种种不道德行为如同漩涡将大学生层层围裹;学校教育的缺失使得大学生身处其中是非不辨;大学生自我约束能力薄弱导致无法自拔等等。针对这种现象,不仅需要高校教育者有强烈的责任意识、有效的途径方法,还需要大学生主体的积极参与。     

当代大学生诚信缺失现状、成因及教育对策研究

诚信是中华民族的传统美德,是当代大学生仍要继承并发扬的优良传统之一,然而,近些年来日益凸显的大学生诚信危机已引起了社会的普遍关注。在界定大学生诚信缺失行为特征的基础上,从学习、经济、人际交往等方面指出了大学生普遍存在的诚信缺失行为,并从社会、教育、制度、思想等方面总结了原因,提出优化环境是解决大学生诚信缺失的前提;加强教育是解决大学生诚信缺失的关键;完善机制是解决大学生诚信缺失的保障。     

浅议大学生的诚信教育

阐述诚信的涵义和重要意义,分析了大学生诚信缺失的现象。同时,又从主观和客观方面分析了大学生诚信的缺失原因。提出了诚信教育的具体措施:即把诚信教育纳入学生德育和日常教育之中;建立健全规范有效的社会信用体系,用制度的力量约束失信行为;积极开展实践活动,在活动中,培养对社会的责任意识,奉献精神,从而锻炼和健全其健康人格,提升和完善诚信品质。     

从助学贷款看对大学生的信用教育

高校存在着大学生助学贷款难这一现象 ,主要原因是大学生信用的缺失 ,因此必须对大学生加强信用教育。     

大学生诚信缺失及其教育中的他律机制

诚信作为社会基本道德规范,是我国社会主义核心价值观的重要组成部分。当前,受社会环境的冲击,部分家长的价值偏差和学校自身不诚信行为的影响,大学校园内诚信缺失现象屡见不鲜,大学生作弊,恶意拖欠学费,制造虚假信息以及待人不真诚等现象,比比皆是。他律机制作为大学生诚信教育的有效手段,与自律相辅相成。他律机制的建立,既可削减因传统观念局限性所造成的失信行为,减少因制度建设滞后所造成的失信行为,还可降低因大学生从众心理所造成的失信行为。可从建立健全个人诚信档案,设立推行诚信评价制度,全面实行诚信奖惩制度,大力加强诚信监管力度等机制入手,促使大学生诚信品质的形成。     

新中国初期单科性工业学院教育现象研究——以北京钢铁学院(1952-1966年)为例(五)

北京钢铁学院是新中国初期成立的单科性工业学院的典型代表。文章从学科建设、人才培养、科学研究、师资队伍、校园文化五个方面总结了北京钢铁学院（1952-1966年）的教育现象、人才现象和文化现象。这些现象主要包括学科建设的“物理化学现象”,人才培养的“钢铁冶金现象”、“市长现象”、“中西部现象”、“体育代表队现象”,科学研究的“国家科技进步奖现象”、“1958现象”,师资队伍的“年级倒挂现象”、“学科倒挂现象”,校园文化的“舞会现象”、“赛诗现象”、“电影现象”等十二个现象,并对此产生原因作了相应分析。      

现象理论:本质主义与人本主义的困境与出路

在现象问题上,本质主义的失误就在于,把现象仅仅理解为物理现象、意识现象,而忽视了情感现象的独立自存性.布伦塔诺等现象学家虽关注并赋予现象以较高的哲学地位,但都未发现一个新的独立自存的价值现象领域.舍勒和哈特曼虽发现、证明并确立了一个与事实世界并立的价值世界,并使哲学的人本主义深化为伦理学的人本主义,但没有从价值现象学的角度对之进行系统考察.事实上,价值现象具有与物理现象完全不同的特质,是哲学真正的生命绿地,是人之所以成为人而存在的精神基地.     

论汉语矛盾修辞法

矛盾修辞现象是古今汉语常见的一种语言现象 ,矛盾修辞法是这种语言现象简明扼要名正言顺的称谓 ,它有字面上语义矛盾的词句结构和深厚意蕴两个主要特征。矛盾修辞现象也是人类语言共有的现象 ,国外已形成较完整的矛盾修辞法理论。比较汉语和英语的矛盾修辞法理论 ,两者大同小异 ,在结构上有值得探讨的问题。     

国外新股短期发行抑价现象及其理论综述

新股短期发行抑价现象在世界各国的股票市场中几乎是一种普遍存在的现象。无论是发达国家成熟市场还是发展中国家新兴市场 ,都普遍存在着显著的新股短期发行抑价现象。对新股短期发行抑价现象进行研究仍然是目前较为热门的课题之一。国外学者对新股短期发行抑价现象的研究所形成的一些理论解释对我国认识这一现象将具有一定的启示。     

产业资本与金融资本融合机制探析

产业资本与金融资本融合是市场经济发展的必然产物,随着我国市场经济体制的发展,我国也出现了产融结合现象,如何认识这些纷繁的产融结合现象成为当前我们需要解决的问题。文中深入分析了产融结合的原因、产融结合的条件、产融结合的途径、产融结合的经济影响,清晰地梳理了产融结合机制,为我国产融结合现象的研究提供了一定的理论基础。     

西口文化：中国文化传统演进中的异化与传承

“西口”作为一种历史现象,近年来被提升到了“文化”的高度。西口现象何以被称作文化,目前没有学者做出过明确的界定。文章通过对文化的内涵与外延的比较,确定了西口作为文化现象的各种因素,即西口现象符合作为一种文化所应具备的条件,并给予西口文化以确切的定义。文章作者认为西口文化是以山西右玉杀虎口为核心,军事文化为基础的,明清时期与南方主流文化相对应的、西北地区特有的一种俗文化现象。在此基础上,进一步界定了西口文化的特征,阐述了这一文化现象是在中国文化传统这一宏观背景下的局部异化现象,是对古代中国文化的有益补充。     

量词变异搭配之正名

语用者常借助表量结构来取得言简义丰这一言语现象已引起学界的广泛关注。对于该言语现象的界定问题虽有学者涉及，但仍值得商榷。文章在对该现象既有定义展开辨析的基础上将其界定为“量词变异搭配”，即语用者借助特定的语境，采用表量结构并通过量词（临时量词）与名词（名词性成分）或语素与名词（名词性成分）之间的超常组合来表情达意，以取得特殊的修辞效果的一种言语现象。一般分为两种情况：常规量词之间的相互借用和常规量词以外的其他词类或语素的活用。期望通过对该类言语现象的正名来促进对其的进一步认识及研究。     

谈"文化现象"对高校学科专业创新的影响 ——《编辑独语》文化现象断想

通过<编辑独语>文化现象,引发对"文化现象"的思考,从辩证唯物主义观点分析阐述了"文化现象"与学科和专业设置的关系.指出"文化现象"对高等院校学科建设和专业设置是有很大影响的,应引起广泛重视.     

汉语中的性别歧视语初探

汉语中存在着贬男、贬女的现象,但从涉及面、应用的范围及人们可接受的程度来看,贬女现象多于贬男现象,整个语言的性别歧视主要是针对女性的,女性在社会中的从属地位及作为二等性别的情况被如实地反映在语言当中.     

王尔德童话中的悖反现象研究

在王尔德“形式本体”的视野下,探讨其童话中作为形式的悖反现象。本文力图在唯美主义之外,用马丁·路德的思想为其童话中“悖反”形式现象找到新的阐释资源,并尝试在这一新的阐释框架中研究王尔德早期童话中审美形式与道德宗教内容结合的现象,以及悖反现象在其中的作用。