文化与文化力

文化是精神性的存在,以"精"—"神"看待文化,必须建立"文化"与"文化力"统一的文化理念和文化战略。20世纪以来,人类文明迈进"文化时代",突出表现为文化发展已经上升为国家战略,"综合国力"、"软实力"、"文化强国"的提出,就是文化成为中国国家战略的标志,为此必须在理论上建构国家文化的战略话语:"文化力"是总体性话语;"文化时代—国家文化战略—文化力"是国家文化战略的话语体系的理论表达。"文化力"是"文化"与"力"的统一,从"文化"向"文化力"的概念演绎,是文化发展由理念向战略的扩展,是基于"力"的文化理性和对于"力"的文化自觉。由此可以建立由性质、大小、方向、作用点、合力五要素构成的"文化力学",形成基于"文化力"的文化理念与文化战略。具体地说:"力—人文—化成"的文化理念;"培育—评估—激发"的"力"的发展战略;"意识形态—文化形态—文化规律"的"方向"自觉;"着力点—互动点—转换点"的"作用点"战略;"文化生态—文化理解—文化体系"的"合力"理性,以上几个方面构成"文化力"的话语体系和战略体系。     

经济伦理与经济发展的人文力

人文力:伦理的文化本性的新诠释研究经济与伦理关系,思考伦理对于经济发展的意义,逻辑地必须解决的理论课题是:伦理是否具有经济功能与经济意义?如果有,通过什么机制履行和体现?哲学的思辨可能一时还难以令人信服地回答这一问题,韦伯对于新教伦理与资本主义经济发展的关系的著名考察或许能提供某种启示。韦伯《新教伦理与资本主义精神》一书的最富有启发性和影响力的方面,与其说是它得出的结论,不如说它所提供的关于经济与伦理关系的全新的透视角度和分析方法。在这本书中,韦伯用一个“与”字,建立起了新教伦理与资本主义经济发展之间的紧密…     

试论文化力与经济力的互动

1、随着信息社会、智能型社会的到来 ,市场经济已呈现高文化特征 ,文化与经济的联系、渗透愈来愈紧密 ,经济文化一体化发展正成为现代化建设中的一个时代性潮流。由此 ,文化力与经济力的相互作用问题也引起了人们的高度重视。国内外许多实践证明 ,只有确立整体发展观 ,实现文化力与经济力的良性互动 ,才能迈向可持续发展的坦途 ,推动经济社会全面发展。2、文化力与经济力这一对新概念的提出 ,反映了人们对广义生产力内涵的新理解、新拓展。以往人们对生产力的理解存在着某种唯经济主义倾向 ,只是到了邓小平提出“科学技术是第一生产力” ,这…     

教育与文化力

文化研究与发展研究是20世纪的世界性学术焦点,这是因为在二战以后,文化发展与经济增长是全球面临的迫切问题。相对于文化问题,经济问题在各个国家的发展中显得更为紧迫,因此,在世界范围内经济发展的愿望超于文化发展的愿望,无论是发达国家还是发展中国家都把经济增长看作     

论科学文化与人文文化的交融

科学文化与人文文化是推动文化巨车前进的两个轮子,是铸就先进文化强劲肌体的重要元素。两者相互渗透、相互交融和相互促进,具有深刻的价值一致性。     

文化自觉与人文学术研究

文化自觉的具体表现在哪里 ?笔者认为 ,这首先在人文学术的成果中反映出来。作为人文科学的文学、历史学、哲学和艺术乃是人类文化的核心 ,她从普遍性和永恒性方面体现了人类在文化创造方面达到的最高点。从我国近代学术史上可以看到 ,近代人文学术大家将“学术自觉”与“文化自觉”从相同含义上加以使用的情况。王国维在 2 0世纪初提出“学术自觉”口号 ,要求学人对于本国学术文化和外国学术文化 ,在比较中看到他们的特点及其长短 ,一国学术文化不可能都优 ,也不可能都劣。应研究外国学术文化之长以济本国学术文化之短并主张将中学与西学之…     

新人文与健康文化

健康,本是一个医学概念,将它导入社会学视野而给予文化的关注,是人类面临诸多历史挑战以适应自身发展的一种文化心态的演绎和现代哲学的抉择与成熟.而将这一概念再行升华,介入重新构筑现代社会目标体系与民族精神重构的理性建设,形成健康的新人文学术体系,则是我们融近百年以来中西、新旧、俗雅之争而另辟天地的文化选择.     

文化力与生产力研究

邓小平理论是马列主义、毛泽东思想与中国改革开放实践相结合的产物，是当代中国的马克思主义。这一理论体系具有极其丰富的内涵。运用邓小平同志的理论，研究、解决社会科学发展过程中的新问题，藉以推动人类社会历史的不断进步和发展，具有极为重要的现实意义。     

科学文化、人文文化与中医现代化

编者按　古代自然科学由于自身的局限性 ,在近代相继被实验科学所淘汰。但具有几千年历史的中医学不仅至今还保留着完整的理论体系 ,而且以其鲜明的特色在现代医学中独树一帜 ,保持着鲜活的生命力。如何在 2 1世纪高科技时代深入认识中医文化中的科学与人文价值及其现代化问题 ,无疑是一重要课题。本刊为此约请 6位学者作相关思考 ,以期引起读者关注     

天文、人文与文化的超越性

王晓华认为,张光芒与张宝明在论战中对中国新文化与新文学进行系统反思时,触及了我们在建构中国文化时无法绕过的基本问题,即当下人文世界是否需要通过与超越性的不断对话而获得意义;由于对超越性的拒斥与中国当下文化及文学的欠缺有因果关系,因而包括张光芒在内的人文知识分子由"道德形而上主义"这一命名所显现的建构方向是完全合理的.姚新勇则认为张光芒的理论阐释从立论之始就走上了逻辑混乱的不归之路,包括对"启蒙"概念的含混移位、对不同范畴理论资源的严重混用等,甚至可以说,张光芒所"抽象"称赞的"反启蒙文学"不仅不纯粹,而且恰恰是"暴力实用主义".罗宗宇指出,张宝明的质疑文章激情有余但理性不足,而陈晓明从后现代立场出发的质疑则放弃了人文关怀,只有张光芒从现代人文立场出发的既不乏历史理性又不乏人文关怀的批评,为文学的自我救赎提供了可能.刘士林则从如何拯救学术本身的角度入手,指出论争各方都存在着缺乏规则和语境的"乱说"问题,他们必须首先能够证明这种不同观念、经验之间的混战在逻辑上的合法性,然后才能保证以下的言说与结论本身的可靠性.     

管理文化与文化管理

管理文化是世界文化体系的一部分 ,随着社会经济发展而不断演变 ,管理模式和内容也出现了新的特点。本文粗略地考察了东西方管理文化的演变过程 ,从管理对象———人的属性假定出发 ,提出现代管理应将“经济人”和“社会人”上升到“文化人”高度。相应地 ,提出了文化管理的模式 ,并考察了它的内容和特征。     

伦理智慧与市场经济的文化力

伦理智慧与市场经济的文化力樊浩市场经济的文化矛盾经济转轨与文化转型，是当今中国的两个基本社会现实。经济对整个社会生活的强有力的支配作用，扬弃了人们最初在观念与情感上的抵触，使得中国社会步入市场经济时代。然而，市场经济在作为一种经济形式的同时，本身又是...     

文化力与世纪之交的黑龙江发展

世纪之交是黑龙江发展的关键时期。50～60年代黑龙江发展曾有过辉煌时期,进入80年代以来,与迅猛崛起的东南沿海开放较早地区相比,发展相对滞后。世纪之交的黑龙江面临新的挑战与机遇。制约黑龙江发展的因素是多方面的,既有经济自身的原因,也有体制、机制的因素。但文化力的作用不容忽视。当经济发展到一定阶段,这种文化力对经济的作用越来越明显。本文仅就文化力与世纪之交黑龙江发展的关系,作一初步分析。     

从科学文化与人文文化的融合构建和谐社会

科学文化与人文文化二者相互补充、相互融合、相互促进,其共同的目标指向是人类真善美的崇高理想境界。构建社会主义和谐社会,要充分发挥科学文化与人文文化的作用,坚持以人为本的科学发展观,依靠科学文化和人文文化共同解决社会经济发展中的重大问题,营造科学技术文化创新氛围,正视科学技术发展和应用中的伦理道德问题。     

论文化力与区域经济发展

当今世界,文化成为人类社会发展的重要动力和支配性要素。文化力与经济力共同作用,对区域经济发展产生多方面的影响:文化资源成为区域经济增长的重要资源;地域文化塑造着区域特色经济;文化产业将成为区域经济新的增长点;文化交流搭建起区际联系的平台;文化创新则是区域创新的先导。在区域经济研究中引入文化力的概念,这对区域经济发展来说具有重要的理论和现实意义。     

论文化力

1、文化研究的四大难题 自鸦片战争以来的一个半世纪中,中国的文化论争一直延绵不断,曾经出现过三次大的“文化热”。第一次发生在鸦片战争以后,中国由传统社会向近代社会转变之际;第二次发生在五四运动时期。文化热与社会转型之间几乎存在着某种必然的内在联系。这是因为,文化讨论,文化论争,决不是经院式的无病呻吟,而是“理论到什么程度,就现实到什么程度”。在历史的十字路口,前进的方向如何选择,就需要回顾、反思已经走过的路,于是便出现全民族的文化热。文化热的核心是对传统文化的反思和对新的文化的建构。在这个意义上可以说,“文化热”就是社会选择的一种自觉表征。在文化论争中,由于面临的历史任务不同,历史背景不同,国人的心态也就不同。在三次大的文化热中,八十年代后期的文化热是内涵最深刻、影响最深远的一次文化论争,纵观三次文化热,特别是第三次文化热,有四个未能很好解决的理论难题,它们构成现代文化研究的前沿性课题。     

文化力与作为一种非正式制度的文化

文化力概念的提出,揭示了经济发展和企业经营管理活动中文化的特点;而非正式制度的文化,对经济活动也具有非常重要的影响。本文考察了文化力和作为一种非正式制度的文化的概念、理论内容等,认为它们对经济建设、经济制度的变迁和形成等有很着好的调节作用。     

中国人文外交的优势与文化渊源

当今世界,以中国当前文化为支撑的中国人文外交凭借深厚的文化渊源必将展示出独特的外交优势,主要表现:在东西方文明发展中具有持久的渗透力;在世界各国的竞争中表现出广泛的亲和力;在中国遭遇困境时释放出快速的凝聚力;在纷繁复杂的外交事务中展示出灵活的创新力;在不友好的国际事件中发挥出温和的反制力.这些优势蕴含着广博的中华文化,充分体现中国人文外交以和为贵、和而不同的主旨思想,能有利地促进和谐世界的构建.     

文化危机与学术的人文之维

2006年12月30日,福建政法管理干部学院借“人文学研究所”——一个依托于福建政法管理干部学院而向全国人文学界开放的研究机构——成立之机,邀请中国人民大学、中山大学、武汉大学的黄克剑、张志林、邓晓芒、倪梁康诸教授来闽作学术演讲。这是一次别开生面的学术聚会,东道主和     

论文化与青年领导干部的人文修养

文化是人类特有的一种现象,它构成了人的精神家园。中国传统文化博大精深,拥有丰富的执政智慧,这些精华之处值得我们当代青年领导干部去传承与弘扬因此,在传统文化的熏陶下,青年领导干部必须自觉加强人文修养,从而提高自身的执政能力和执政艺术。