社会主义的实践与马克思主义的发展

马克思主义产生至今已有一百四十年的历史了。自从那时以来,随着社会主义实践的不断发展,世界形势发生了很大的变化,马克思主义关于科学社会主义的学说也早已超出了理论的范围,在世界的广大地区变成了现实。社会主义在实践中的每一个胜利,都是对马克思主义学说的新证实;社会主义实践在发展过程中出现的每一个曲折,又会经常地提出一些新问题,要求给予马克思主义的回答。因此,坚持马克思主义学说的基本观点和基本方法,不断结合变化着的实际,探索和寻求解决实践中所提出的这些新问题的答案,既是社会主义的实践所提出的新要求,也是马克思主义得以发展的重要条件。它既关系到马克思主义理论的历史命运,也关系到社会主义实践的成败。     

矛盾学说的历史命运

马克思主义矛盾学说自建立以来,有着世界性的胜利进军。这一学说传入中国后,经过中国共产党人尤其是毛泽东同志的努力,实现了与中国古典矛盾思想的结合,实现了与中国人民大革命实践的结合,在理论上得到了发展,在实践中获得了群众。但是,由于我国进入社会主义时期后在理论和实践上的重大失误,大大削减了矛盾学说所曾享有的崇高威望;又由于社会主义建设的新发展和世界新技术革命的兴起,矛盾学说表现出一定的不适应;于是,在一部分人中,出现了对马克思主义矛盾理论的否定、怀疑和冷漠,在另一部分人中又出现了徘徊恍惚,他们赞同这一学说,但又为理论上的停滞不前而不知所措。     

重新认识私有制的命运——读马克思恩格斯论私有制

马克思主义的私有制理论,无论在马克思主义哲学、政治经济学,还是科学社会主义中,都有着极其重要的地位。马克思正是以分析私有制做为建立共产主义学说的出发点,通过对私有制的分析,马克思批驳了资产阶级的局限性。正确地理解马克思主义私有制理论,不仅对理解整个马克思主义极有意义,而且对社会主义的实践也意义重大。因此,系统地探讨马克思主义的私有制理论,是很有必要的。     

论马克思主义的历史命运

本文在简要概括马克思主义诞生１５０年来的历史发展的基础上，继续列宁在《马克思学说的历史命运》，一文中所作的论述，立足于当代，深入探讨了马克思主义的命运问题，提出了马克思主义历史命运的三个特点，认为：马克思主义一开始就作为国际性思潮和普遍适用的学说问世的，但它的国际性和普遍性又是必须和具体实际结合的，通过一定具体实际表现出来，它的发展和发挥作用也必须有一定具体条件；马克思主义的传播和影响是多方面，多形式的，它正在结合着各国的特点，被传播、发展和运用；马克思主义在一个半世纪的发展中有令人鼓舞的伟大胜利，也有令人忧虑和痛心的失败，它的历史呈现曲折发展的状态，现在它正在中国的社会主义建设事业中发挥着伟大的指导作用。马克思主义在当代面临着一系列挑战，马克思主义在这种挑战中坚持并发展自己，适应着时代的要求，提升到更高的境界，表现了极其伟大的生命力     

马克思的实践观与共产主义学说

马克思的哲学把伟大的认识工具给了人类,特别是给了工人阶级。马克思主义哲学的首要的和基本的观点是实践的观点。马克思的实践观不仅对于马克思主义认识论的形成、对于马克思所实现的哲学上的伟大变革具有重大的意义,而且对于社会主义从空想到科学的发展、对于科学共产主义学说的形成和发展也具有重大的意义。马克思的实践观是在同各种非科学的共产主义学说的斗争中产生的,马克思的科学的实践观的产生与科学共产主义学说的创立是一个统一不可分割的过程。只有这样来认识,我们才能全面地、深刻地理解马克思创立科学实践观的理论意义和实践意义。     

当代资本主义摆脱不了必然灭亡的历史命运

马克思在研究资本主义积累的历史趋势时得出结论:“资本主义私有制的丧钟就要响了,剥夺者就要被剥夺了”①。但是,社会历史发展的客观进程表明,西方发达资本主义国家至今不但无一灭亡,反而在经济上有了不同程度的迅速发展。这是否意味着马克思主义所揭示的社会主义必然代替资本主义的客观规律已经过时,当代资本主义已经摆脱了必然灭亡的历史命运?对于这样一个重大的理论和实践问题,我们不能不从根本上作出回答。     

略论邓小平的行政管理思想

在邓小平的管理理论和实践中,行政管理思想占有重要的地位。研究它,对建设有中国特色的社会主义行政管理学,改革我国行政管理体制具有十分重要的意义。一、行政管理的社会主义原则邓小平同志是伟大的马克思主义者。他把马克思主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实践结合起来,在研究新情况、解决新问题的过程中,创造性地提出了党对行政管理实行政治领导;人民群众参与行政管理和以法治国的行政管理社会主义原则。从而,丰富和发展了我国社会主义的行政管理学说。     

对马克思关于未来社会商品命运设想的再认识

<正> 传统社会主义经济理论把社会主义经济视作排斥商品生产的产品经济,并认定这是马克思主义创始人的重要论断。社会主义实践的发展否定了社会主义排斥商品生产的观点,但马克思设想社会主义不存在商品生产之说却延续至今。笔者认为,马克思从未提出社会主义不存在商品生产的命题,他在《资本论》、《哥达纲领批判》等著作中有关未来社会商品命运问题的论述,被中外经济学界长期误解了,并在社会实践中造成了十分严重的后果,现在是必须加以纠正的时候了。     

无产阶级历史主动性与社会主义命运

1 列宁说过,马克思主义学说中的主要一点,就是阐明了无产阶级这个社会主义创造者的具有世界历史意义的作用。社会主义制度是无产阶级创造性活动的成果;社会主义历史命运同无产阶级的历史主动性是紧密相联的。由此不难理解,为什么在社会主义历史命运重大转折时刻,马克思主义者总是把无产阶级历史主动性提到首要地位;而否定社会主义制度及其优越性的人,总是把矛头对准无产阶级及其政党的革命精神和历史主动性。     

邓小平社会主义新理论与中国社会主义的命运

国际共产主义运动的历程表明,社会主义的每一次飞跃,都是以马克思主义的创新为先导的,没有对马克思主义的突破和发展,就没有社会主义事业的胜利。邓小平思想的重大意义就在于在新时期的实践中发展了马克思主义,指导我国的社会主义现代化事业沿着正确的方向健康发展。科学社会主义理论发展到今天经历了三次大的飞跃,第一次飞跃是马克思和恩格斯通过对资本主义内在矛盾的分析创立了历史唯物主义和剩余价值学说,使社会主义从空想变成了科学。第二次飞跃是列宁突破了马恩设想的社会主义必然在大多数发达资本主义国家同时胜利的论断,创立了社会主义可以在一国首先胜利的理论,在世界历史上第一次使社会主义由理论变为现实,第三次飞跃就是邓小平同志创立了中国特色的社会主义理论,在社会主义建设的实践上由空想回到现实,找到了社会主义建     

现代学术史上的唯物史观--论作为"学术"的马克思主义

马克思的历史理论值得一代又一代人反复探讨。但今天的人们探讨马克思的历史理论与 90年前李大钊那一代人探讨马克思的历史理论已有很大不同 :第一 ,“十月革命一声炮响 ,给中国送来了马克思主义。”但从“十月革命一声炮响”中诞生的第一个社会主义国家已经不复存在 ;第二 ,前苏联已经解体 ,今天的西方也早已不再是当年马克思恩格斯所熟悉的西方 ,但马克思主义在今天西方的学术殿堂和学院派中依然是一个有相当影响和地位的学说 ;第三 ,马克思主义在中国已经有了一百多年的传播史 ,其中积淀了大量的经验与教训。从上面三个基本事实中我们当…     

马克思思想:人之存在的文化精神

马克思学说产生于 19世纪 ,但它的意义却远未被 19世纪的理论发展和社会实践所穷尽。回首百年 ,马克思的学说和思想总是置身于 2 0世纪重大理论争论和社会变革的焦点之中。能够不断同现代理论与实践展开对话与碰撞 ,不断产生新的理论流派和新的实践模式 ,不断引发重大的理论和实践争论 ,这本身就表明了马克思学说特有的生命力和现代意义。而且 ,从马克思学说的本质特点来看 ,马克思学说的强大生命力和意义也绝不会为 2 0世纪人类的理论与实践所穷尽。萨特曾断言 :“马克思主义非但没有衰竭 ,而且还十分年轻 ,几乎还处在童年时代 :它才刚刚发…     

马克思对历史必然性学说的贡献

历史必然性的学说并不是马克思首先提出来的,早在马克思以前有的思想家就已经提出来了。但是,只有马克思和恩格斯才在哲学史上第一次创立了科学的历史必然性学说,完成了这一学说发展中的革命变革。 马克思对历史必然性学说究竟作出了哪些重大的贡献呢?本文试图做些初步的探讨。     

科学社会主义在中国的传播和实践

马克思逝世一百周年了。马克思主义的科学社会主义学说传入中国还不到一个世纪,然而,它却取得了伟大的胜利。党的十二大提出,建设有中国特色的社会主义。这是科学社会主义在中国传播和实践的历史经验总结,也是中国共产党人和一切先进分子长期探索社会主义得出的基本结论。因此,研究科学社会主义在中国的传播和实践,对于我们坚定地走自己的道路,开创社会主义现代化建设的新局面,无疑是有十分重要的意义的。     

关于社会主义初级阶段阶级斗争理论与实践的几点认识

马克思说过,阶级斗争不是他的发现,他的新贡献是无产阶级专政。马克思主义的阶级斗争学说,是赋予特定的无产阶级专政含义的阶级斗争学说。坚持阶级斗争,坚持无产阶级革命,同时坚持无产阶级专政,才配称为马克思主义者。中国共产党在七十年的斗争历程中,从坚持无产阶级领导新民主主义革命开始,直到坚持人民民主专政,建设有中国特色的社会主义,始终不渝地坚持马克思主义阶级斗争学说,并紧密结合中国实际不断丰富、发展,形成毛泽东思想关于阶级斗争的基本理论和基本实践,为我国的革命和建设建树了丰功伟绩,为国际共产主义运动积累了可鉴的经验。本文就社会主义初级阶段阶级斗争的理论与     

马克思主义理论与社会主义精神文明

<正> 马克思逝世已经一百周年了。他在自己身后留下了一座令人景仰的纪念碑,这就是他和恩格斯一起创立的马克思主义。从19世纪40年代开始,一百三十多年来,马克思主义的科学理论,指引着国际共产主义运动不断走向胜利。今天,在社会主义的中国,在我们党领导全国人民向社会主义现代化进军的时候,人们必然提出:马克思主义理论与建设高度的社会主义精神文明有着什么样的关系呢?对这个问题作出正确的解释和回答,在理论和实践上都具有重要意义,也是我们对马克思的最好的纪念。     

对马克思的国家和社会理论的再认识

在当前的社会主义改革中,要确保改革顺利地进行,需要结合现时代的实践对马克思的经典著作进行再学习,对马克思提出的一系列重要原理进行再认识.传统的教条主义对马克思经典著作进行注经释经式的研究所引起的全部后果,并不能证明马克思主义已经过时,它反而证明了科学地完整地理解马克思主义的重要性.本文着眼于马克思主义的基本理论及国家与社会发展的长远战略,着重考察马克思的国家和社会理论对建立社会主义改革的指导思想的重要意义.作者认为,是否遵循马克思的国家和社会理论,将是社会主义改革成败的关键.     

中国的社会主义实践发展了科学社会主义理论

科学社会主义的创始人、全世界无产阶级伟大的革命导师马克思已经逝世一百周年了。科学社会主义的创立,为全世界劳动人民的彻底解放指明了方向和道路。经过一百多年的英勇斗争,现在,科学社会主义已由理想变成现实,世界上出现了一系列的社会主义国家,开辟了世界历史的新纪元。中国革命的伟大胜利和社会主义建设的辉煌成就,再一次证明科学社会主义是具有强大生命力的颠扑不破的普遍真理。在纪念马克思逝世一百周年的时候,我们要回顾中国如何在社会主义实践中,坚持、运用科学社会主义学说,在哪些方面发展了这个学说;并在此基础上,进一步运用马克思的科学社会主义学说,来正确解决我国社会主义现代化建设中的新问题,用新的实践经验进一步丰富和发展科学社会主义理论。     

弗兰克“人道主义的社会主义”思想研究

面对着19世纪末至20世纪初俄罗斯社会的动荡,弗兰克力图为俄罗斯探索出一条独特的理论路径。在对俄罗斯出路的理论探索中,弗兰克在马克思主义学说中发现了真理,认为在当时的俄国,唯有马克思主义才能拯救危难中的俄罗斯。弗兰克认为马克思世界观根源于人道主义,而社会主义则是人道主义的最有影响力的实践形态,由此他提出了＂人道主义的社会主义＂体系建构。这种＂人道主义的社会主义＂,一方面强调对马克思主义学说的有机吸收,另一方面则强调以东正教神学为底色的人道主义体系建构。     

马克思社会批判理论的历史命运及其当代价值

批判性是马克思主义的根本特性,批判精神是马克思主义的根本精神.20世纪上半期,马克思主义的批判性方面,特别是马克思对资本主义社会的批判方面,在一定意义上被遮蔽了.二战后,马克思的社会批判思想重新焕发出光彩,作为主要社会批判语言,成为批判理论的重要思想资源.在当代,这一理论有助于深化对马克思主义理论本质和社会主义本质的认识,有助于深化人类社会发展与完善的动力问题的探索.