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《民族团结》杂志编辑部:我对民族问题有兴趣,经常阅读你们刊物,同时也读些报刊上有关少数民族的文章。但是,我国究竟有多少个少数民族,他们是哪些民族,各报刊的文章中,常常是各说不一。比方,你们刊物说:“建国以来,截至今年5月31日为止,经过识别已被确认的我国少数民族共有五十五个”。(见1979年8月15日出版的《民族团结》第2第5期页可是,在1980年10 相似文献
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《西藏研究》2 0 0 0年第 4期上发表有张亚生先生一篇《对西藏青作农业起源的再认识》的文章 ,《西藏民俗》2 0 0 0年第 4期上也有张先生的一篇《西藏农耕文化》的文章。后篇文章在 2 0 0 0年第 4期的《中国西藏》杂志上被作为“论点摘编”进行了介绍。张先生的这两篇文章重点在于探讨“西藏青作农业起源”及“演进”问题。总体而言 ,这两篇文章可说是长期实践工作与研究的总结性学术论文 ,为我们进一步探讨西藏农业起源与作物栽培起源等问题 ,勾画出了一种值得借鉴的研究思路。在此意义上讲 ,这两篇文章的价值是自不待言的 ,尽管文章中还有… 相似文献
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一九八三年八月四日至十一日,湘西土家族苗族自治州苗族历史讨论会在湖南吉首市举行,一百四十多位代表出席,收到论文、调查报告等共五十多篇,就苗族的族源、图腾崇拜、楚苗关系及苗族是否经过奴隶制等问题展开了热烈讨论。 在族源方面提出的主要论点有“南蛮欢兜说”、“贵州苗族土著说”和“九黎三苗说”等。持“南蛮欢兜说”的学者认为,古代苗族出自南蛮欢兜部落。欢兜乃三苗部落联盟的盟主之一。古籍记载三苗被舜放逐于三危,欢兜被放逐到崇山,后来欢兜部落成为苗蛮的祖先。据《太平寰宇记》、《慈利县志》、《永定县志》、《直隶澧州志》等史籍,崇山在今湖南 相似文献
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民族文学艺术北方民族鹰神话与萨满文化郎樱 《民族文学研究》第3期第79页 “伊玛堪”名称原始意义探析 黄任远 《黑龙江民族丛刊》第4期第61页论“伊玛堪”的民俗美 《黑龙江民族丛刊》第4期第81页汉族和少数民族民间叙事诗比较研究 《中央民族学院学报》第6期第28页元杂剧南流史初探 《河北学刊》第3期第75页民族文化交流中的奇葩 —乐舞诗中的唐代乐舞 《中央民族学院学报》第3期第75页《诗经》恋歌所反映的古代“歌好”习俗 《广西民族学院学报》第2期第36页桂中婚俗十五曲 《中南民族学院学报》第6期第81页武鸣桥北村歌牙的文化圈〔日… 相似文献
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一、近年来关于“瓯脱”一词的讨论1982年,《中央民族学院学报》第一期上发表了何星亮的《匈奴语试释》,其中第十七个词是“瓯脱”,作者认为此词译自匈奴语中与哈萨克语[(?)]同源的词,其词义为“住所”、“定居地”。近年来,《民族研究》杂志上又发表了几篇关于“瓯脱”的论文,有刘文性的《“瓯脱”释》(1985年第2期),张云的《“瓯脱”考述》(1987年第三期)。因为“瓯脱”一词不是汉语固有语词,所以存在原意不明的问题。《民族研究》的两篇文章介绍了历代及现代学 相似文献
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<正> 1990年《民族论坛》第2期上,笔者发表了拙作《侗族款的名称》,提出“Kuant(款)”是侗语固有词,意为连成片的联盟组织。发表此文意在抛砖引玉,引起讨论。正好,在《贵州民族研究》1992年第2期上拜读到《〈侗款〉的“款”字探源》(以下简称《探源》),该文提出,“作为盟约法规的‘款’,决不是侗族所固有,而是好几代封建王 相似文献
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我第一次听人提及“东干语”,迄今已近5 0年了。当我深情地翻阅《中亚东干语研究》清样时,一些往事又不禁浮现于眼前。1 95 6年,那时我还在大学读书,在当年的《新观察》第2 2期上看到一篇题为《太平天国的子孙在苏联成家立业》的文章,作者欧阳惠是我国一个访苏代表团的成员,他在文章中生动地记述了在“大多数社员说的是甘肃口音的中国话”的东干族集体农庄的见闻。作为汉语言文学专业的学生,我最感兴趣的莫过于庄员向代表团竟然欢呼“掌柜的来了,欢迎,欢迎”,再有就是一位“祖父是宁夏人”的庄员解释“他们说的中国话有许多都是八十年前的老… 相似文献
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《黑龙江民族丛刊》2004,(2)
据中国人民大学书报资料中心2 0 0 3年3月1 2日、2 0 0 4年3月5日在《光明日报》公布的全文转载量排名,《黑龙江民族丛刊》在全国1 31 5种社会科学总论类报刊中,分别位居第7位和第9位,成为我国最有学术影响力的报刊之一。这次公布的信息表明,在2 0 0 2年和2 0 0 3年,《丛刊》是黑龙江省惟一入选社会科学总论类前30位的报刊。2 0 0 2年,《丛刊》共刊发论文1 1 0篇,其中,有1 7篇被中国人民大学主办的《民族问题研究》《宋辽金元史》《宗教》等公开刊物全文转载,转载率高达1 5 5 %。另外,在全国5 0 1种政治类刊物中,《丛刊》发表的论文被中国… 相似文献
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近日在《西北民族学院学报》 (哲学社会科学版 ) 2 0 0 0年增刊上看到杨在道、马建治先生的《左江史画研究的重大突破》一文。该文研究的是广西左江花山崖壁画一处四组中的一幅画 (见《广西左江流域崖壁画考察与研究》中的临摹画图五一 )。作者断言该画表现的是《南越列传》中所记述的“婴齐入朝复归”这一历史事件。文章条分缕析地说图中的人像、头饰显示出婴齐的地位 ,说他脚下由小点构成的虚线就是婴齐到长安当人质和后来复归的来往路线。说右边那条由十五个小点构成的是他去长安时走的路程 ,计一万五千余里 (古里 )。当他走到半路 (第八… 相似文献
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<正> 《民族论坛》1990年第4期刊登的《侗族族源续考》(以下简称《续考》)说:“在今侗族居住的湘、黔、桂毗邻地区,秦时出现过‘呕’、‘区’(即瓯人)的活动。东晋、南北朝时演变为‘乌浒’或‘僚浒’。宋时又被称为‘佶伶’或‘仡伶’明代始有‘洞人’之称。其历史渊源关系,笔者在《侗族族源初探》一文,曾作过粗浅论述”。上述论断实是1982年《初探》一文的补充和发展。现将文中的主要问题提出质疑问难以资深入探讨。一、“区阳”的“区”是否就是“区人”《初探》说:“战国末期,今湖南西部的瓯越则被称为‘区’。《逸周书·王会解》卷七就记载了‘区阳以鳖’的活动”。“商秦时期,就常称瓯越的支系为欧、瓯、沤、或区”。 相似文献
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顾炎武《日知录》中列有《日知录之余》, 计四卷。《日知录》岳麓书社版校勘者在“校勘后记”中说, 这“底本不佳”、“错讹尤多”的四卷, 是顾炎武所写的“未定稿”, 后经收集、整理, 历史上无人仔细校勘过。(方正文“校读后记”,《日知录校释》, 岳麓书社1994年版, 第1279~1280 页) 前些日子翻阅这四卷, 发现其中有关禁示的记述饶有兴味。例如, 卷二《禁番香》一文录入的几条史料, 便引人入胜。《禁番香》一文引《广东通志》说, 建文三年 (1401 年) 十一月, 礼部曾出台“禁约”条例, 宣明一条禁止从海外贩运香料入华的圣旨。这条圣旨… 相似文献
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A民族理论和民族政策大力开展民族研究繁荣各民族科学文化事业—庆祝中华人民共和国成立三十周年 本刊编辑部 《民族研究》第1期第1页论“民族问题的实质是阶级间题”丁汉儒 《西北民族学院学报》(社科)第1期第3页试谈社会主义时期民族问题的实质金相镇—兼谈解决事实上不平等的根本途径 《延边大学学报》(哲社)第4期第23页试论社会主义时期民族问题的实质浩帆 《实践》第8期第34页试论民族问题与阶级斗争中共云南省委写作小组 《民族团结》第5期第2页民族研究工作要为四化做出贡献—在《全国民族研究工作规划会议》上的讲话 杨东生 《民族… 相似文献
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11月2日,中国社会科学院民族研究所的部分研究人员举行座谈,就社会科学文献出版社新近推出的、由中国社会科学院民族研究所所长郝时远教授撰写的《帝国霸权与巴尔干“火药桶”》(以下简称《火药桶》)一书展开了热烈的讨论。会上形成了以下共识:一、解读科索沃现实,“此书在手,可不他读”大家认为,以往中国学者对巴尔干半岛、南斯拉夫的研究十分有限,迄今为止,《火药桶》可以说是中国学者第一部系统、全面研究和介绍巴尔干问题的学术著作。国外学者虽有不少著述,但像郝时远教授这样把科索沃问题放到巴尔干“火药桶”中去透视,将巴尔干问题置… 相似文献
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民族历史匈奴的住所 〔日〕江上波夫王子今译 《西北史地》第3期第103页渤海通事研究 〔巳飞酒…寄世志就晓东陈春霞译校 《黑河学刊》第1期第110质渤海通事研究(续) 〔日〕酒寄雅志刘晓东陈春霞译校 《黑河学刊》第2期第114页突厥和蒙古游牧民的建筑艺术遗存 〔苏〕几·B·皮尔维也夫张文芳译 《蒙古学资料与情报》第3期第34页蒙古法中刑罚的变迁 〔日〕岛田正郎潘昌龙译 《蒙古学资料与情报》第2期第24页清代蒙古的刑事审判事例 〔日〕荻原守哈刺古纳译 《蒙古学资料与情报》第3期第1页18世纪喀尔喀的法律变迁 〔日〕荻原守朋“乌恩译 《… 相似文献
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笔者在《民族研究》1981年第6期上发表了《从语言上看傣、泰、壮的族源和迁徙问题》一文。经过多年的研究,现在笔者对此问题有了更清晰的看法。探讨一些民族的发展脉络及文化历史,尤其是无文字记载的史前文化史,除了考古发现外,就是靠语言这种“活化石”的证据了。对于傣泰人的来源,学术界有不同的看法:有当地土著说和迁徙说。笔者的看法是:傣泰族(即操侗-泰语族语言的广义“泰人”)的先民属于原始马来人种的一支,即古书记载的我国上古时期东南沿海的“东夷”。古书上说,这支人民好冒险,喜迁移。在那时他们就有一部分人从海路迁徙,经过台湾(… 相似文献
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2010年4月28日,由《民族研究》杂志社、西南民族大学联合主办,我校西南民族研究院、西南少数民族研究中心和《民族学刊》编辑部承办的“第三届中国民族研究西南论坛——宗教、民族与社会”在我校隆重开幕。校党委副书记、校长赵心愚,《民族研究》杂志社副主编刘世哲,校党委常委、副校长沙马拉毅出席活动。论坛开幕式由沙马拉毅副校长主持。来自全国的高校和民族科研机构的80多位专家、学者出席了论坛开幕式。赵心愚校长在开幕式上致辞,他指出,我校一直重视民族学、宗教学研究,注重加强民族学、宗教学的学科建设,宗教学硕士点是学校最早建立的硕士点之一。建校以来,尤其是改革开放以来,学“第三届中国民族研究西南论坛”在我校隆 相似文献
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