论《现在是你敞开心扉之际》的时间经验

时间以及大量其他与时间有关的表述,反复出现在《现在是你敞开心扉之际》中。现在的时间经验成为它的主旋律：通过使用不带引号的直接引语,以及将现在时态与过去时态混杂使用,过去的时间经验被置入现在的时间经验,从而出现了现在和过去的跨界,实现了时间在叙述表征上的“现在无所不在”;而在文本内涵上,时间的重复性、循环性,尤其是对祖先和后代互惠关系的书写,均喻指了过去和现在之间的无界,暗合了小说故事层“现在无所不在”的时间经验。     

共生的精神传记——解读沃克新作《现在是你敞开心扉之际》

2004年艾丽斯·沃克发表了她新千年的第一部长篇小说《现在是你敞开心扉之际》。这部作品是沃克多年来倡导的各种“主义”的集大成之作，“环保主义”、“生态主义”、“素食主义”、“巫术主义”、“佛教”，以及她独特的“妇女主义”都在其中找到了适合的表达空间。然而在看似繁杂而抽象的叙述中，沃克却巧妙地建构起了传奇祖母的精神铆己，并在历史和记忆的共生中最终撰写了一部她本人的精神自传，从而在历史与现实的对话中，在真实与虚幻的交错中实现了与祖先和亲人共生的精神成长。     

上帝是个黑女人——从《紫色》看艾丽丝·沃克的黑人妇女主义宗教观

并不是盲目地遵从或选择反叛基督教的艾丽丝.沃克,通过小说人物的成长历程,对基督教、对上帝作出了浓墨重彩的沃克式的图解和阐释,不但颠覆了传统基督教关于上帝是个白种男人的观念,也颠覆了黑男人面对黑女人时自我赋予的上帝地位,大声喊出:上帝就是我自己,上帝是个黑女人!这一特具解放意义的宗教观是《紫色》中最重要的主题之一。     

从《巴布尔回忆录》看巴布尔的宗教观

《巴布尔回忆录》是学术价值较高,值得深入研究的第一手文献史料。作者在编纂此书过程中,自始至终都表现出自己实事求是的唯物史观、以人为本的人文精神、自觉的史学发展意识等进步思想。与此同时,因当时社会现实之影响,其也不经意地流露出一定的宗教情结。     

从《新华日报》看抗战时期中国共产党的宗教观

抗日战争爆发以后,中国共产党通过《新华日报》报道了大量与宗教相关的内容,并借此向外界宣传了自身的宗教观。中国共产党的宗教观主要分为三个方面:积极争取教徒,引导其参加抗战;正面客观报道宗教界的抗日救亡活动;以俄为师专设政府机构管理宗教事务,并努力践行宗教自由政策。质而言之,抗日战争时期中国共产党的宗教观,反映了中国共产党在抗日民族统一战线的影响下,对于自身与宗教关系的自我调适与更新。     

从《自传》看富兰克林的宗教观

本杰明·富兰克林自幼浸淫清教思想,笃信德行教化之功。他创立了全面、系统的道德体系,却不愿直面自己的宗教信仰;尽管他对上帝虔诚之至,但却以独特伦理说教代替了宗教教义的直接阐发;他对《圣经》教义缺乏热情,却又处处维护其神圣。文章认为,富兰克林的宗教信仰具有两面性:表面上是个自然神论者,内心却是个虔诚的基督徒。《自传》通过三种叙事策略巧妙回避了这种双重宗教观。这种复杂而矛盾的宗教情结既源于《自传》创作的实际需要,也是其实用主义处事之道的侧面体现。     

领略《你是人间四月天》

从画面、声音、春天、“你”、“我”几个角度切入,对林徽因的《你是人间四月天》进行解读,该诗将内容与形式完美地结合,将中国诗歌传统中的音乐感、绘画感与英国古典商籁体诗歌对韵律的追求完美地结合起来,是一首可以不断吟诵、可以不断生长出新意的天籁之作。     

领略《你是人间四月天》

从画面、声音、春天、“你”、“我”几个角度切入，对林徽因的《你是人间四月天》进行解读，该诗将内容与形式完美地结合，将中国诗歌传统中的音乐感、绘画感与英国古典商籁体诗歌对韵律的追求完美地结合起来，是一首可以不断吟诵、可以不断生长出新意的天籁之作。     

从上博简《鲁邦大旱》看孔子的刑德观与宗教观

上博简《鲁邦大旱》记载了孔子为鲁哀公抵御旱灾所献"正刑与德"对策的言论,体现了孔子的刑德观与宗教观。其精神实质是神道设教、德刑并重而以德为主,赞同用圭璧币帛祭祀山川的宗教仪式等。作为首见史料,《鲁邦大旱》中的孔子言论具有重要的文献价值。     

逆境中一颗亮晶晶的童心——对《你是我的宝贝》的解读

《你是我的宝贝》是一部以智障儿童为题材的儿童小说,作品以唐氏综合症患儿贝贝为中心,讲述了他成长过程中的故事和心理发展.爱是一面镜子,从书写苦难、表现人性、赞美纯真童心等角度对该作品进行分析,以引领读者一起领略小说感人至深的魅力.     

人性博弈场景中的客家文化精神探求——论谭元亨长篇小说《依然是你》的价值底蕴

人性探讨是文学创作中一个历久弥新、普遍关注的话题,客家学学者谭元亨教授的长篇小说《依然是你》的审美意蕴中也不乏对此体现。然而小说并非是宽泛的就人性而描述人性,而是通过对当代社会历史环境的观照,通过对知识分子品格的认识,讲述人物间矛盾纠葛,表现客家人善良美好人性与社会上卑鄙丑恶人性的博弈场景,进而表现出客家文化优良的精神品质。作品探索人性更为独特之处在于,作者将客家山乡纯朴清新的风俗景物、圣洁传说与山外当代追逐物质利益的污浊社会风气形成鲜明比照,从侧面凸显美好人性可贵之处,深刻独到地挖掘了对于当下中国和谐社会具有重大启示意义的、客家文化的优良精神品质。     

从女性主义传播视角看《来自星星的你》的热效

韩剧《来自星星的你》在女性群体中出现了前所未有的追剧狂潮。本文针对其引发的收视热效和其后的各种衍生效应,用女性主义传播理论的相关视角解读女性如何接收、阐释媒介,媒介文本与受众间的互动又如何影响了性别话语的获得、协商和维持,分析该剧热播的原因。     

从《你在高原》看张炜“理想主义”姿态的调整

张炜是当代作家中"理想主义"的坚定持守者,他的"理想主义"在其小说《古船》、《九月寓言》中分别表现为道德理想主义、生态理想主义,而《你在高原》对先前持守的两种理想主义形态有所修补、调整,梳理理想主义形态及其变化轨迹,对于理解张炜的文学世界,理解文学在当下人的精神格局中的存在状态,都有所助益。     

从《觉醒》看凯特·肖邦的超验主义思想

凯特·肖邦的代表作<觉醒>是美国文学的经典之作.文章用超验主义中的个人主义精神来解读女主人公埃德娜发现自我、追求自立的觉醒过程.分析了超验主义思想对作者凯特·肖邦的影响及作者对其的质疑.     

美国黑人妇女的教育问题——从艾丽丝·沃克的长篇小说《殿堂》说起

美国当代黑人女作家艾丽丝.沃克在其长篇小说《殿堂》中塑造了一批接受过高等教育的黑人知识女性形象,虚拟出现实社会不可能存在的黑人女性的殿堂。美国黑人妇女从来没有真正享受过和白人,甚至和黑人男性平等的教育权。其原因主要有四:奴隶制规定了女性奴隶的工具属性,种族主义歧视,性别主义歧视,黑人女性麻木灵魂的自我放逐。     

从《花间集》看晚唐五代妇女的首服

本文着重对《花间集》中妇女的发型、发饰、冠饰、耳饰与额妆、眉妆、脸妆、唇妆等情形进行了举例、分析与研究 ,从中揭示了晚唐五代妇女在服饰方面追求雍容、华贵与复杂的审美风尚     

过去与现在的时空交错——论拜厄特小说《占有》中的循环时间

拜厄特的获奖小说<占有>既是一部现代小说也是一部维多利亚小说,它集诗歌、浪漫史、传奇故事、维多利亚时期小说及现代学院小说于一体,其中既有对女权主义的讽拟也有对弗洛伊德的批评.看似零散的篇章,尤其过去与现在的时空,通过作者巧妙运用的循环时间,而形成了一个统一的联系密切的整体,讲述了一个动人的难以湮没的传奇爱情故事.