试论美国南方重建时期的“孱崽子”

“孱崽子”是美国南方重建时期保守的南方白人对出生于南方且支持国会重建方案的南方白人的贬称,或指与“自由人”(被解放的黑人奴隶)及毛毡提包客合作,共同支持共和党政策的南方白人.他们大多来源于内战期间反对分离的联邦主义者,也有一些是由前叛乱分子转化而来.他们在执行国会重建法案,完成前叛乱州回归联邦的过程中起了重要作用.从维护联邦统一的角度看,他们是能够正确判断并顺应形势发展的群体,而非当时保守的南方白人所谓的叛徒.重建末期,他们抛弃重建,南部各州政权很快回到白人手中     

秩序的毁灭与重建:《李尔王》中的宇宙图景

莎士比亚在<李尔王>中所呈现的宇宙从毁灭到重建的图景是统一在大宇宙、个人小宇宙和社会这三个层次上的.三者之间相互对应,互为一体,统一在宇宙重建的主题下.宇宙重建源于宇宙秩序的破坏.宇宙和谐的打破促使莎士比亚在<李尔王>中重申了宇宙重建这一"世纪主题",并呼唤仁爱的回归.由此加深了人们的宇宙人生意识.使他们的宇宙世界里充满了人与自我、人与人、人与万物秩序井然又紧密联系的仁慈和爱.     

学人与光复初期台湾教育事业的推进

通过探讨学人在台湾光复初期教育重建中的奠基性作用,分析他们在教育界开展的以"启蒙"为导向的文化建设,以及他们在去除日本殖民教育影响基础上大力推广国语等活动,可以看到学人们在台湾教育事业推进过程中发挥了历史性的重要作用.     

家庭罗曼史的"幽灵" ——纳粹大屠杀幸存者后代的代际创伤

纳粹大屠杀幸存者的后代以文学书写方式见证家族前辈们的劫后余生,展现了大屠杀对幸存者以及后代造成的巨大心理阴影。对幸存者后代而言,如何重建真实、连贯的家庭罗曼史都显得困难重重,他们在代际创伤的罅隙中重建历史的真实和见证纳粹大屠杀的后遗症,开创了家庭罗曼史书写的“幽灵兄长”叙事模式。     

几十年后——续课文《一个小村庄的故事》

什么都没有了只剩下几堵幸存的残墙。终于在一天早上,他们来自遥远的东方。为这片河坡而建设,为这片河坡而奔忙。他们是几个童年的孤儿,曾有一个梦——要重建美丽的家乡。     

浅谈高校学生干部心理问题及心理辅导要点

学生干部是高校学生中的佼佼者，但是他们也存在一些心理问题，主要表现在学习压力大、人际关系敏感、角色冲突和过于在意他人评价等方面。高校心理咨询师要帮助他们缓解学习压力，教会他们建立良好人际关系的方法，使他们解决角色冲突，协助他们重建自我概念与经验的和谐。针对他们人格上有追求完美的倾向，可以运用认知行为疗法和求助者中心疗法，会取得良好的效果。     

中西文化交汇下的中国哲学重建——纪念张岱年先生逝世二周年国际学术研讨会综述

由清华大学哲学系、湖南大学岳麓书院等单位联合主办的“中西文化交汇下的中国哲学重建暨纪念张岱年先生逝世二周年”国际学术研讨会,于2006年4月24日至26日在湖南大学岳麓书院召开。出席会议的有来自海内外的专家学者60余人,他们围绕张岱年先生的学术成就及中国哲学的重建问题展开了广泛而深入的讨论,取得了可喜的成果。     

世纪末:先锋的迷遁

世纪末：先锋的迷遁舒也（中国人民大学中文系）一当旧有的政治工具论意识形态话语日渐消隐，以自身的话语方式重建人文家园便成了历史对文学的必然召唤。一部分人正以现实的态度进行着家园的重建，而文学先锋们则在国门开启之际捡起了现代西方非理性主义。他们一方面以其...     

“漂泊者”的精神追寻——《一句顶一万句》读札

刘震云的小说《一句顶一万句》讲述了两代人出走和回归的故事。小说塑造了底层的漂泊者形象,他们不仅在生活上是漂泊的,更重要的是精神的漂泊,而后者主要源于人性的自私、冷漠与狭隘。为了重建理想的友爱世界,人们在人生的大地上坚韧地寻找着,而寻找的过程就是友爱世界重建的过程。作家运用"去历史化"的手法,还原给我们一个更纯粹的乡土。     

当今社会高职院校学生的价值困惑等心理问题的剖析与对策

在市场经济高度发展的今天,当代大学生存在着＂学什么＂、＂活着为什么＂＂信仰什么＂等价值困惑,并由此而产生诸如无知、从众、侥幸、反叛等一些负道德心理。我们应该注重德育体系建设,加强大学生的心理健康教育,加强他们的社会实践,以帮助他们重建正确的价值体系,从而适应新时期和谐社会发展的要求。     

权威、秩序与治理转型——建国初期苏南农村基层政权述论

在苏南解放和土改过程中,一个新的乡村干部阶层随着政权下延开始形成。他们在基层秩序重建中推动了权威转换,并积极参与资源配置和乡村治理,凸现了地方精英的独立性和利益诉求。作为建国初期运动型治理的特殊载体,基层干部根植于乡村,其责、权、利三者之间固有的矛盾,使他们在国家意志、农业生产和牟利机会之间要做出权衡选择。     

汶川地震灾后儿童心理创伤的表现、评估及重建

汶川地震造成儿童不同程度的心理创伤,形成儿童创伤后应激障碍,并在身心、精神、认知以及行为方面均有所表现,因此需要给予儿童更多的心理照顾以帮助他们度过危机.本文考察了地震灾后儿童心理创伤的阶段性和年龄性特征,提出灾后儿童心理的康复与重建需要开展多层面心理评估,并着重分析了开展地震灾后儿童心理康复与重建的基本原则、辅导策略、活动方式以及服务技巧.     

重建时代的“社会学人”：#br# 形成过程与学术回应初探#br#

社会学的恢复与重建产生了一批特殊的社会学人群体，他们既作为社会变迁和重建过程的亲历者，又作为最早从事学科知识生产的学术人，在社会学发展的过程中起到了先锋的作用。通过所建构的分析框架，可以对“社会学人”的形成过程以及社会结构与变迁的学术回应做出初步的解释，而知识社会学和口述历史则是对该解释进一步探索的视角与方法。     

现代性视野中的民族认同

民族认同是民族国家作为独立主体而存在的象征,它不仅指涉民族成员的政治忠诚,而且也涵盖他们的文化归依。现代性对民族认同的冲击体现在身份的流动性、相对性、竞争性,多重认同模式是民族认同重建的有效途径。     

美国南方重建时期联邦军队对黑人教育的贡献

美国在南方重建时期,联邦军队在开办学校、改造黑人的思想、为教育提供相对安全的环境等方面对黑人教育作出了巨大贡献。这一切对改善黑人的文化素质,使他们尽快融入资本主义社会,提升美利坚民族的整体文化水平具有积极作用。     

中国近代宗教观的一般回顾——以早期现代新儒家为例

中国近代由于特殊的历史情境和以儒学为主导的中国传统文化的自身特性,使得对于宗教的否定评判成为这一时期学术界的主流态度。早期现代新儒家在宗教问题上既深受这一主流态度的影响,又表现出一定的特殊性:他们否定宗教,尤其是反对在中国通过宗教的方式来重建中国人的"精神家园";但是,他们建构的新儒学的理论又具有强烈的宗教色彩。     

建安文人的忧患意识及人格重建

建安文人的忧患意识主要有两点:一是忧世不治,忧民多艰;二是人生苦短的哀叹,超越生命的感叹。他们以文学作为反映社会现实的载体,积极干预生活,唱出了慷慨激昂的时代强音。建安文人不仅饱含强烈的忧患意识,在时代的背景之下,他们还有或隐或现的人格重建。本文也将对其动因和特质进行诠释。     

青少年复原力研究及其对灾后心理重建的启示

灾难事件虽然会给青少年带来一定的身心创伤,但也会不同程度地激发他们内在的复原力,发展出对抗灾难的勇气和智慧,并让他们获得自身的成长。汶川地震灾后,青少年的复原力能够直接降低PTSD,提升自尊,发展应对技巧和能力,促进社会交往并获得更多社会支持。激发灾后青少年复原力需要从个人、家庭、学校以及社会四个层面促进危险因子、压力事件与保护因子之间的平衡。因此,灾后青少年心理重建需要强调"优势为本"以及赋权的价值理念,坚持人与环境互动的运作框架,灵活运用多学科的工作方法,实施在地化和文化敏感性的心理重建策略。     

抵抗运动关于战后欧洲建设的目标与主张

抵抗运动在反侵略、反暴政的同时,也在积极勾画未来欧洲的蓝图。他们坚决主张摒弃民族国家的形式,在联邦主义的原则下实现战后欧洲的重建。抵抗运动不仅使欧洲思想广为传播,而且也使欧洲思想进一步丰富,从而为战后欧洲联合创造了社会条件。     

回报母语滋养的生命方式——华人新生代和新移民作家创作的语言追求

语言是海外华人作家最重要的精神栖息地和生存方式,他们以对传统语义符号的现代转换和对汉语释义方式、表达方式的探索求得自身异域的生存时,也参加了民族话语的重建,而华人新生代对汉语"纯正性"的追求,新移民作家的中文混杂化,作为他们回报母语滋养的生命形式,反映出母语在迁徙中与作家创作互动的丰富内涵。