张家川回族自治县个体私营经济发展研究

一、个体私营经济发展现状 张家川地区自古就是丝绸之路南大道必经的丝路重镇和享誉陇东的商埠重镇之一。善于经商的回族群众不仅促进了张家川的商贸流通，也为张家川个体私营经济的发展奠定了物质基础。自党的十一届三中全会以来，张家川的回汉群众在县政府的鼓励和支持下，充分发挥其善于经商的特长，大大加快了全县个体私营经济的发展步伐，并使其成为发展县域经济最具活力的增长点之一。     

民族地区和谐宗教场所建设的调查与思考——以张家川回族自治县和谐清真寺建设为中心

张家川回族自治县是我国回族人口最多的自治县,清真寺是当地最重要的宗教活动场所,其和谐程度在很大程度上影响到当地的社会秩序和社会发展.张家川在和谐清真寺建设中,通过加强寺管会班子建设、“三联三引三助”等一系列举措,使得张家川的宗教生态长期处于良好的状态,为当地经济社会的发展起到积极的保障和推助作用.张家川创建和谐清真寺活动取得的基本经验,对于其他民族地区也很有借鉴意义.     

张家川回族的传统文化研究

本文从文化的概念入手,论述了张家川回族传统文化的表现形式,即物质文化和精神文化,同时分析了影响传统文化的发展因素,即自然环境、历史社会、经济环境等。作者认为张家川回族传统文化的发展是当地回族适应自然环境和社会环境的结果。     

张家川在外务工人员现状分析—以西北民大附近经营餐饮业的张家川回族为个案

少数民族人口流动不仅仅是城乡流动的反映,还是跨民族交往的反映。①对于张家川回族来说,来到大都市以后,需要面对城乡流动与跨民族交往的双重挑战。只有在技能、价值观念、社会交往、民族心理等方面不断调适,才能在城市里有自己的立足之地。张家川回族凭借自己独具特色的清真饮食,适应了都市现代生活,     

马通先生学术生涯及其学术成果

马通先生,原名马春华,经名阿布·尤素甫,1929年生于甘肃省张家川山区马河村一个普通农民家庭。他幼时天资聪颖,勤奋好学。山区的贫困,经济文化的落后,使他从小练就了坚韧、执著的性格。在张家川那个回族人口比较集中,民族宗教气氛浓厚的地方,他受到一定民族宗教思想的熏染,这也许就是他日后立志从事民族宗教研究最初的思想动机。     

甘肃民族地区农业就业结构的SS分析

一、引言 甘肃民族地区包括甘南、临夏自治州的16个县（市）及张家川、天祝、肃南、肃北和阿克塞5个自治县，共21个县（市），是甘肃省藏、回、裕固等几个少数民族分别聚居的主要区域，在地理分布上集中于甘肃省相对高寒阴湿的地区，处在青藏高原、黄土高原的过渡地带和戈壁草场地带，地理位置偏远，经济发展以农业为主。由于历史条件、地理环境和社会经济等因素影响，民族地区经济的发展远远落后于全国乃至全省。经济基础薄弱，产业结构单一，缺乏带动经济发展的长效优势支柱产业，严重遏止了民族地区经济的发展，以至影响全省建设小康社会的进程。     

浅谈甘肃民族地区发展战略

甘肃民族地区包括甘南、临夏自治州的16个县（市）及张家川、天祝、肃南、肃北和阿克塞5个自治县,共21个县（市）。土地总面积18万平方公里,占全省总面积的39．6％。加快民族地区经济社会的全面发展,对于全省国民经济协凋发展,增强民族团结,维护社会、政治安定具有重要作用。     

古稀回顾

我出生于甘肃省张家川回族自治县,1949年毕业于国立西北大学法律系,1949年3月参加工作。此后50年中曾在西北局统战部、西北民委、甘肃省民委、临夏地委、西北民族学院、甘肃省民族研究所等单位,从事民族宗教工作和伊斯兰教、回族史的研究,1994,年获得政府特殊津贴,1998年离休。现为甘肃省文史研究馆馆员,西北民族学院特邀教授。     

双联璧 --读《考证回教历史》

一这本书到手的时候，我已经对马良骏阿訇神驰心往，想象许久了。那几年，只要我一脚跨入甘肃南部，就不禁默默地思索他的事。他背过身一去不返的家乡——张家川上磨乡的风景，就平铺在我的视野里，青山绿水的长条梯田，包裹着庄子，像一幅黄绿模糊的淡彩画。不用说，若是赶上一个光阴，他会破例接纳我这五功不勤的瞎汉，一如在他以后，在西海固，在甘青新一样。他不单是个念经阿訇，而是罕见的文人。那时候我弄不到这本《考证回教历史》，仅仅见过他翻译的《穆罕麦斯》。瞎汉臧经，我也留着一册。赠书的是川里弟的老父亲，译文是经堂语，滋…     

马元章“和为贵”思想初探

马元章（1853—1920）原名云鹏字光烈号祯祥，是中国伊斯兰教哲派（即哲赫忍耶门宦，下同）的创始人马明心（1718—1781）的四世孙，哲派第七代教主，他青少年时代正好赶上了同治年间的西北、西南的回民大起义。随着同治回民起义的进行，他的家乡云南他郎（今墨江县）也因他的家族资助云南杜文秀起义而遭到清政府的围攻，许多人被杀，他幸免于难，遂逃出清政府的包围，这就是该派所谓的“十八鸟儿出云南”。他和其弟马元超、马元坤等一路扮作卖茶叶的商贩，千辛万苦逃到甘肃张家川，得到了早已降清的回族官员李德仓的庇护，暂时在此处落下脚，开始有步聚地复兴早已被清政府残酷镇压而处于衰亡的哲派。在他的一生中，他吸收各种先进的思想，主动和一些汉族知识分子交朋友，接近上层官员，与他们搞好关系，并且吸收历代教主的成功经验和失败教训，总结经验，奋发图强，不辞辛苦，转走大半个中国，对哲派的复兴起到了领导作用，促进了哲派的又一次复兴高潮。     

改造世界观 建设张家川

焦裕禄同志的英雄事迹,给我指出了学习毛主席著作的方向,增添了前进的力量.焦裕禄同志到兰考一年多,带着严重的疾病跑遍了全县百分之九十的大队,摸清全县的情况,掌握了水、沙、碱三害发生发展的规律.而我在张家川县委工作十年了,却还没有跑遍全县的大队,没有摸透全县的实际情况.工作总浮在上面,说的多,做的少;走马观花听汇报多,蹲下去细致工作少;满足于一知半解的零星表面情况,吃不透工作实际,掌握不了客观规律,不能很好     

北魏《王真保墓志》补释

《王真保墓志》,一九七二年出土于甘肃张家川,墓志全文发表在《文物》一九七六年第六期上。 《王真保墓志》具有很高的史料价值,它为研究北魏末年关陇少数民族大起义,十六国以来西北休屠匈奴的历史活动等问题,提供了新的材料,因此引起史学界注意。志文发表后,周伟州、马明达、陈仲安等同志先后提出了自己的研究文章,对志文所涉及的历史问题从相同或不同的角度各有阐发。应该说,通过大家的探赜索隐,墓志所蕴藏的史料价值已基本上显露出来了。     

六十年的执著与坚守——马通先生自选文集《边塞纪事》读后

一20世纪40年代,位于西安的国立西北大学为了方便校内穆斯林学生的就餐而设立了清真灶。为了管理清真灶而成立了"回民同学会"。"回民同学会"是由穆斯林大学生组成的学生团体,有理事数人,来自甘肃张家川(今甘肃张家川回族自治县)的法律系学生马通被推选为理事长。马通和中文系高年级的学生冯虚(冯增烈,1926—1996)等人,创办了一份旨在弘扬民族文化、介绍穆斯林生活习俗与伊斯兰教的刊物——《新录》。该刊为不定期刊物,办刊经费依赖穆斯林学生的捐助,经费十分困难。1949停刊,前后出版四期。主     

潼关战役中的回族抗日军人马德彪

笔者家居甘肃省张家川回族自治县恭门镇恭门村崖湾里,与同村的马德彪先生是近邻。少年时代常到他家去玩,觉得他和蔼可亲,但此人不苟言笑,深居简出,总觉得他神秘莫测。时至2014年春,笔者通过走访知情人和查找史料,终于弄清了他的一些鲜为人知的往事,从而揭开了他传奇人生的面纱。笔者从以下五个方面报道他的一些史实,供史学界探讨、研究。一、民国时期的马德彪马德彪(1891—1967),回族,祖籍陕西凤翔。清代同治年间陕西回民起义被清廷残酷镇压之后,马德彪的先祖及幸存的陕西凤翔籍回民在"善后"中被清廷安插在甘肃张家川地区的恭门镇麻山村等周边地区落居。时至民国年间,马德彪携家从麻山村迁     

“后路工程”不可有

干部经济犯罪，有一种可称之为“离退前的犯罪”现象。一些临近离退的老干部，前半生勤勤恳恳，兢兢业业，有功劳有苦劳，但回过头来，和富人一比，未免寒酸，心态有些失衡。“夕阳无限好，只是近黄昏”，人已老，权即失，退下之前，不捞一把，更待何时？这部分人最近的一...     

心灵深处的珍藏

斗笠 圆圆的斗笠，两层竹篾中间夹着箬叶精心编制而成。它与我度过了人生的20几个春秋，经历了抹不去的沧桑岁月。在那盛夏劳作的田野，如烤的烈日，头戴斗笠，手舞银锄，伴着吆喝声，唤来了阵阵凉风，拂面而过。汗滴禾下，禾叶随风舒展，禾苗深吸沃土乳汁，扎根土壤，沐浴着阳光，茁壮成长，伴随着劳动的歌声，走到收获的秋天。花开春日，如镜的稻田里，蛙声一片，万物复苏。三两日不时的小雨大雨，在农人们头戴的斗笠上“滴答、滴滴答答、滴滴答答、滴答”，是那不倦的时钟，昼夜兼程，告诉人们珍惜时光。     

扎根苗寨扶贫到户

从１９９７年开始，湖南省人大常委会办公厅派出建整扶贫工作组扶持湘西土家族苗族自治州花垣县长乐乡卧岔那村，队员们情系苗乡，扎根苗寨，动真情，真扶贫，仅两年时间，使特困村面貌一新。在扶贫到户的方式和方法上，工作组敢于探索，大胆实践，走出一条适合民族地区特困乡村脱贫致富的新路子。一、立足村情，理清思路，制订工作规划花垣县是国家划定的贫困县，全县２６万人，苗族人口占７６．８％。卧岔那村是一个苗族聚居的少数民族特困村，地处海拨６２０米的石灰岩山区，土地贫瘠，人多田少。全村２０４户，９１８人，耕地９１２亩，…     

进一步加强民族法制建设 将民族工作纳入法制化轨道

当前，贯彻落实十六大精神，进一步加强民族法制建设，把民族工作纳入法制化轨道，不仅是整个国家全面建设小康社会的目标之一，也是民族地区建设小康社会的目标之一。做好民族工作，发展民族团结进步事业，主要依靠两种手段，即民族政策和民族法律。这两种手段，各具特点，既有长处又有不足。一般来说，政策的制定比较容易，需要的时间短，覆盖面广，但其所具有的弹性和易变性，又导致了执行上的主观随意性和效应上的不稳定性；法律的弹性小，稳定性强，权威性高，易于得到贯彻执行，但其制定程序繁复，经历的时间比较长。几十年来，我国在…     

在哪里读书哟

小时候，故乡是温和的窝，摸爬嬉戏的岗丘，捉泥鳅，掏鸟巢，拾柴火，贫穷又快乐。村尾两间黄泥瓦房是学校，我认字读书的地方。长大后，村庄那牛粪，那香味，隐隐约约，缥缥渺渺。     

《超级女声》——踩着少女尊严的舞蹈?

自2004年3月的某天起，经常收看电视的观众不经意间，会看到一个奇怪的歌手选拔赛：一个蓝色幕布的小房间里，迎面坐着三位气定神闲的评委，穿着随意的参赛选手上场，报上自己的编号，开口就唱，没有伴奏，没有章法，没有旋律，刚唱几句，观众还没听出个所以然，评委按铃，歌声戛然而止，评委点评，语言直白甚至尖刻，选手聆听，道谢，然后迅速离开，下一个上场。