关于女性主义批评的反思

本文论述了女性主义批评的三个发展阶段，分析了各个阶段的主要倾向和存在的问题。平等的女权主义以两性平等为目标，结果无形之中认同了男性中心的价值体系，以男性文学为标准，否定女性创作的独特性。追求差异的女性主义，承认两性的差异，肯定女性的价值，但将女性体验和价值作为评价作品的标准，打破男性中心却又建立了一个女性中心。两性共体则以两性互补为原则，以人的全面发展为目标，在神话、宗教中寻找两性共体的文学原型。本文认为女性主义批评应从根本上解决男女两性内涵的界定问题，需依靠语言的革命成果     

从性别与文化谈女性词作美感特质之演进（下）

从“性别与文化”的视角,对女性词作美感特质之演进进行了深入的探讨,并建立起自己独特的理论框架和评赏标准。其中有三点值得注意:第一,男性词作风格演化之影响;第二,政治与社会风习之改变以及与之相伴随的男性对妇女写作之观念的转变和妇女写作观念之转变;第三,男女两性在心理与智力等方面之差异。     

北美华人女性英文叙事中的男性他者

北美华裔女性作家在双重文化背景下,书写了隐藏自我的男性他者：缄默的、被“阉割”的男性他者,隐藏着女性意识觉醒的女性自我;重整雄风的、拾声的男性他者,隐藏着追求两性解放的勇敢的女性自我;人性张扬的、融汇多元文化的现代男性他者,隐藏着追求复归人性、两性和谐共生的女性自我。     

从人际元功能角度谈话语风格上的性别差异

文章从功能语法中的人际功能角度出发,通过分析美剧《六人行》中人物的台词来探讨话语风格层面上的性别差异。研究发现女性比男性在表达人际功能时所用的语气更加礼貌,更倾向于使用疑问语气以及附加疑问句、情态词以及模糊限制语等手段来“软化”语言使之表达更委婉,此现象反映出女性在表达人际意义时相对于男性更加不自信,这种性别差异能够折射出社会中的两性地位差异。      

当代农村两性政治参与之调查比较

从政治认知水平、政治参与意识与行为三个层面对江苏农村两性的参政现状调查显示,政治认知水平低下,民主参与意识缺失,乡村政治生活中行动迟缓、消极被动,至今在农民群体中仍是普遍现象。较之于男性村民,女性村民在政治认知、意识及行动方面的公民能力更为欠缺。分析表明,乡村政治思想观念变革的迟缓与民主政治生活的非常态化,及传统治理方式的延续导致的村庄自治组织、制度发展的滞后成为两性村民参政不足的主要原因,而排斥女性的男权政治文化场域又是导致女性村民公民能力更为欠缺的直接原因。改变现状必然要从解决这些根本问题入手,才能切实提高乡村两性村民参政的广度与深度,保证二者参政的平等、有序。     

艰难的追求——从娜拉到子君到莎菲

女性要解放、自由、独立、平等,必须在男女两性都有这种思想意识的前提下才有可能实现。而娜拉、子君和莎菲所在的社会,男性却恰恰缺少这种思想,女性在争取自由平等的道路上就显得格外艰辛,付出的代价也格外大。     

论《阴道独白》中的女性身体政治

美国剧作家伊芙·恩斯勒的《阴道独白》揭示了女性遭遇的身体政治。文章借助米歇尔·福柯的身体政治理论,分析了女性眼中的阴道形象及女性在两性性关系中的客体地位,剖析了剧中女性对阴道社会文化禁忌的挑战,探析女性身体政治意识的觉醒及其对父权压迫的反抗。指出在父权文化下,女性应敢于拒绝男性话语对女性身体甚至女性自身的塑造与定义,重建主体身份与自我意识。     

肺病隐喻与性别文化象征——中国现代文学中的“肺病”意象探析

肺病是中国现代文学中最典型的疾病意象之一。肺病隐喻的叙事与性别文化象征之间存在着复杂的关联，它有一种性别化倾向，体现为不同的男女两性身体叙事。肺病隐喻的男性叙事在男女两性病患者身上的隐喻变体明显不同，一者主要关注其道德内涵和社会化倾向，一者则主要体现为审美化取向，并从中可以发现性别政治在女性身体上的权力痕迹；肺病隐喻的女性叙事割断了肺病与女性身体之间的审美想象，以丑怪身体呈现了女性在性别政治中的真实处境。     

一项关于高水平英语学习者性别差异的实证研究

对比大学阶段男女两组英语学习者的四级认知词汇量、应用词汇量和四级成绩,通过对有关数据进行独立样本t检验分析,表明男女两性在四级认知词汇量、应用词汇量和四级成绩方面都存在着显著差异,并且女性无论在词汇量还是在四级成绩方面都要优于男性。这表明在大学阶段学习的男女两性在第二语言学习方面存在着显著差异,女性有自己的语言优势。     

从和谐的视野看亲密关系的冲突——家庭暴力与女性犯罪研究

家庭是社会的细胞,建构和谐社会首先必须要建构一个和谐的家庭.但在当前中国,许多家庭中男女两性并未达到真正的平等与和谐.男性对女性的家庭暴力及其所引发的女性犯罪就是这种两性冲突的极端表现.制止家庭暴力、预防女性犯罪、建构和谐家庭,是我们成功建构和谐社会的基础.