试论古罗马道德史观的形成与发展

罗马人把道德看作是区别于其他民族的标志,道德也因此成为历史学家诠释罗马历史的重要因素。道德史观的形成首先是罗马人在希腊文化冲击面前所作的内省和回应,同时表现了政治上占据优势的罗马,希望在文化或者民族特质方面确立自己地位的需求。最后,罗马历史在历史学家的笔下成为道德教诲的场所和塑造民族精神及特性的源泉,这是罗马史学的特殊之处。     

新型大国关系、共同发展与中国外交新理念

"新型大国关系"成为探讨新一届中国政府外交理念的切入点。审视"新型大国关系"论述在中国外交话语中的发展进程,即历史地剖析"新型"、"大国"和"关系"的含义,那么中国外交新理念中更深层次的考虑是"共同发展"。在"新型"意义上,主要是降低不同国家制度对国家间关系建构的负面作用;在"大国"含义上,中国不是西方意义上的"大国",而是一个通过融入开放性世界经济,从而不断取得发展的社会主义大国。在"关系"层面上,中国持续的发展与其他国家的发展息息相关,与国际社会是利益共同体。因此,"新型大国关系"的建设要以推进"共同发展"这一外交新理念为方向和指引。     

“大一统”思想的形成与实践——多民族国家中国疆域的形成和发展

大一统思想对多民族国家中国的形成与发展有着十分重要的作用。作者认为大一统思想虽然萌芽于先秦时期,但形成于西汉武帝时期,其核心是汉为天下宗,董仲舒等对大一统的解读是对这一观念的完善。大一统思想形成后为后代所继承,隋唐两朝是积极的实践者,但边疆族群尤其是游牧族群的继承和发展则使其成为了缔造多民族国家的积极主导者。兴起于东北地区的清王朝则更加继承和发展了大一统思想,最终促成了多民族主权国家的定型。     

希腊与中国古代星辰神话的文化比较

古代希腊和中国天文学对星空世界都有“星座”或“星官”的命名 ,希腊“星座”命名完全取材于神话中的人物、动物 ,中国“星官”命名却全来源于人间万物和社会组织。希腊每一个“星座”背后都包含一段美丽曲折的神话故事 ,中国“星官”背后反映的多是帝王将相的历史 ,神话色彩极为淡薄。这种差异反映了两个民族神话起源早晚的差别和文化主流意识之异趣。     

中国发展道路:条件、原则、方式与未来——一个规范性的解释框架

改革开放以来,中国经济取得了高速增长,工业化、市场化、城市化、国际化以及社会、政治、知识等方面也都发生了重大变化。文章主要从规范分析的角度,首先辨析了中国发展的模式与道路的概念差异,提出界定发展模式的三个判断性标准;进而从发展的构成要素、基本原则、实施方式等角度总结出中国的发展经验;由此逐步分析中国发展的三类约束性条件、中国发展道路所内含的四项基本原则及中国发展的四种主要实施方式;最后提出未来中国持续发展的困难和愿景。     

论中国政治大国国际地位的确立、巩固和发展

本文从世界政治经济国际关系战略格局的宏观大视角,论述了２０世纪中华民族成为举世瞩目的政治大国的历程。本文认为,２０世纪初叶,是中华民族成为举世瞩目的政治大国的起点或开端;２０世纪３０至４０年代。是中华民族举世瞩目的政治大国国际地位的基本确立阶段;２０世纪５０至７０年代,是中华民族举世瞩目的政治大国的国际地位的最终巩固确立阶段。２１世纪中华民族的伟大复兴是历史的必然。     

论中国特色社会主义政治发展道路的形成历程

中国特色社会主义政治发展道路的形成经历了酝酿与准备、艰难探索、初步形成等阶段,反映了近代以来无数先进中国人特别是中国共产党领导人民进行的艰辛探索和伟大创造.尤其是以邓小平为核心的中共第二代领导集体,顺应和平发展的时代潮流,结合历史、社会、文化和现实国情,努力突破僵化的计划经济模式,对上层建筑进行全面、系统地改革和完善,逐渐形成了中国特色社会主义政治发展道路的主要框架和基本轮廓.     

邓小平与中国的发展道路

争取民族独立，加快社会发展，是近代以来中国面临的两大历史课题。社会主义制度在中国的建立，解决了民族独立问题。如何用社会主义加快中国的发展，是随之而来的问题。在毛泽东探索的基础上，邓小平以其卓越的胆识和科学的探索精神，成功地开辟了中国特色社会主义道路。这条道路立足于国情，面向世界，以实现中国的现代化为明确的现实目标。在创造和平的环境中发展自己，实现着民族的复兴和中国的崛起。     

五大发展理念视域下中国道路的多维考察

"创新"、"协调"、"绿色"、"开放"、"共享"五大发展理念为考察中国道路提供了一种新的视角。以五大发展理念为视角考察中国道路,能够从不同的侧面和维度,深刻揭示中国道路的内在逻辑,充分彰显中国道路的创新之维、协调之维、绿色之维、开放之维、共享之维。这不仅能够进一步增强对中国道路的理论自觉和道路自信,而且能够更好理解和把握五大发展理念,进而理性直面中国道路的现实境遇,自觉用五大发展理念引领拓展中国道路光明前景。     

中国特色社会主义工会发展道路与中国特色社会主义道路的内在关系思考

中国特色社会主义工会发展道路与中国特色社会主义道路之间是辩证统一的关系,二者具有核心内涵上的一致性和具体内容上的相关性.中国特色社会主义道路是党在当前和今后一段时期内历史任务和奋斗目标的总要求,是中国特色社会主义工会发展道路的灵魂;中国特色社会主义工会发展道路则是中国特色社会主义道路在中国工会工作实践中的具体体现,是事关工人阶级根本利益和中国特色社会主义发展性质的核心,二者统一于全面建设小康社会的奋斗目标之中,统一于中国特色社会主义的建设之中.     

中西古史对比研究

古代雅典、斯巴达和中国，是世界古代史中发展方向一致而发展道路迥异的三大典型，充分体现了世界历史发展的统一性与多样性的辩证关系。由于史观与史法的不同，这种辩证关系，迄无共识，本文先从澄清一个长期被曲解、淹没的科学原理——“两种生产”入手，然后对雅典、斯巴达与中国古史作一简要的比较、剖析，最终概括出决定历史发展道路不同的三个基本要素。     

中西古代教育理念比较

本文选取对现代教育有直接影响的几个最重要文化区域,古希腊、古罗马、古犹太和古代中国,对比它们在的教育理念上的不同和由此而导致的教育结果。从教育的结果来看,斯巴达人重体能,雅典人重智力,罗马人重情商,犹太人重圣灵,中国人爱官位。     

中国青铜器与古希腊雕塑的比较研究

中国商周青铜器与古希腊雕塑同属于青铜时代的艺术, 同为人类当时艺术的最高峰,它们可以相媲美,但是由于中国与古希腊系两种不同的文化,它们在内在意蕴、功能及艺术创造原则上都存在区别。中国商周青铜器更多地与宗教祭祀、巫术、政治教化相联系, 在创作原则上主要为象征主义, 而古希腊的雕塑则更多地与神话、 审美相联系,在创作原则上主要为写实主义。     

一位西方学者的中西阐释学比较

美国著名汉学家宇文所安（Stephen Owen）从中西文化的真理观与语言观出发,深入考察了中西阐释学的最初关注点和核心假定,并据此辨析了中西阐释传统关于作者——文本——读者之间关系的基本观念。虽然他并未全面涉及中西阐释学的所有问题,但其基本思路与观点却颇具启发意义,值得中国学者思考与借鉴。     

人的神话与神化的人--中西神话比较探析

中西神话作为有限个体追求无限超越、生命存在追求永恒以及人确证自我的一种方式 ,具有共同的特点 ,但由于地理环境、心理结构和审美情趣等方面的差异 ,形成了各自神话的变异和差别 ,这种差异正好应合了中西美学传统的差异     

科举学的形成与发展

古代"科举学"是指备考科举之学,现代"科举学"是指研究科举之学。科举学是一个多学科的研究领域,是一个逐渐形成和正在发展壮大的专学。科举学的形成,经历了从制度的考证和史实的回忆、文献整理与资料编纂,走向理论探讨与专学构建的过程。科举学的发展趋势是从分散走向综合。21世纪科举学的波澜起伏,将堪与20世纪的红学相比,具有远大的发展前程。     

中国古代剧本的生成与分化

该文主要探讨中国古代剧本的生成与分化问题,指出:作为服务于戏剧扮演角色的一种记录,剧本是人类角色装扮需要与记录能力相结合的产物。在表演复杂化、审美倾向分化和记录方式多元化等因素合力作用下,剧本发生了口述本与书面本,提纲本与全本,场上本与案头本,关目本、穿关本、曲谱本与动作本,全本与折子本,文人剧本与艺人剧本等多元、多层次的分化。剧本生成与分化研究是古代戏剧形态研究的重要内容,也是纠正“剧本就是戏剧文学”、“剧本,一剧之本”等偏颇观点的重要举措。     

中西方管理思想的比较分析

通过研究中西方管理思想的产生与发展 ,比较分析了中西方管理思想的差异。指出造成这种差异的原因是中西方文化的不同 ,提出只要能够充分地吸取中国文化中的精华 ,有效地剔除糟粕 ,开拓创新 ,就能建立起一种有中国特色的现代管理体系     

中西绘画传统形成之比较

中西绘画是两大不同的绘画体系,其传统分别形成于以楚绘画为主的战国、两汉时期和古希腊、古罗马时期。这两大绘画体系传统的形成,与不同的文化生态密切相关,并由此生发出不同的造型观念、空间意识和表现方法,所选用的绘画媒介也有很大的区别。