当代文艺批评话语的特征与形态

作为一种指向价值和认识的实践活动,文艺批评在发展过程中逐渐形成了自己的话语特征和话语形态。当代批评话语的特征主要呈现为批评写作的表述方式、文体结构和思想指向;文学批评的话语形态则是生动性、形象性和逻辑性并重。这种特征和形态使得当代文艺批评既具有了"感人"与"服人"的阐释力量,同时其结论也因此具有了一定的开放性。     

国外毛泽东思想与列宁主义关系研究评析

毛泽东思想与列宁主义的关系是国外毛泽东研究中一个重要的方面,在关于毛泽东思想与列宁主义关系的研究中存在以下几种观点:"阴谋"和"传说"论;"异端"论;结合与发展论。分析和研究国外关于这一问题的研究状况,对于我们开展这方面的研究具有重要借鉴意义。     

重建中国现代诗学话语体系

中国现代诗学话语体系具有浓厚的西方特征,与中国古代诗学话语体系是两种完全不同的谱系,其术语、概念、范畴主要是从西方输入的.在如何对待中国古代诗学话语和当代先锋诗论话语方面,中国现代诗学存在着严重的缺陷和弊端.中国现代诗学不应该只是新诗理论,还应该包容古典诗学;不应该只是"现代"诗学,还应该包容"当代"诗学,特别是当代先锋诗歌理论.重建中国现代诗学,应该充分吸收中国古代诗学思想和当代诗论思想,使它既能够有效地言说古代诗歌现象,又能够有效地言说当代先锋诗歌现象.     

“中国特色社会主义”话语意蕴解读

对于"中国特色社会主义"而言,当代"中国特色"中的"特色"是当代中国优点和优越性的同义词,指代对象是当代中国的成功之处、宝贵经验,具有褒义性;"中国"意味着区域性和民族性,表明中国发展的首创性和独特性。"中国特色社会主义"是一种称谓自信。"中国特色社会主义"有着丰富而深刻的话语意蕴,值得解读。     

"毛主义"战略的基本特征

"毛主义"的基本内涵是在一个以农民为主体的社会结构中,按照列宁主义组织原则,建立一个由于信仰马克思列宁主义的若干基本准则而充满活力的政党。因而,这一思想体系就有异干以工人阶级为主体的苏联布尔什维克主义。毛泽东思想也因其鲜明的思想创造性,成为东方马列主义的独立流派。     

邓小平理论:科学社会主义观的一个新形态

就马克思主义作为一个科学的世界观而言,从马克思主义到列宁主义,再经过毛泽东思想到邓小平理论和"三个代表"重要思想,是一个传承的系统。在此传承中,马克思、恩格斯创立了科学社会主义观的原生形态,列宁主义、毛泽东思想对其丰富和发展作出了巨大贡献,而邓小平理论将其发展成为一个新的当代形态,"三个代表"重要思想即是这个科学社会主义观的新的当代形态的继承和发展。     

大学生“活在当下”生活理念的价值反思

当代大学生对"活在当下"有两种截然不同的解读,一是解读为实事求是,即生活态度建立在求实原则的基础上;二是解读为及时行乐的享受主义。反思后者,其消极影响表现为利己主义思想、价值观扭曲和信仰危机,原因是社会大环境的复杂性、校园教育存在缺陷、家庭教育的忽视及个人主观因素的影响。应提升显性教育价值观的引导作用,发挥隐性教育的渗透作用,以培养和加强当代大学生正确的生活理念和价值观。     

对专名意义的一种柏拉图式的解读

我们可以从柏拉图的相关著作中解读到专名意义的一种融合一致的理论,这是一种既是原子主义的又是整体主义的理论。根据这种理论,专名意义由两个部分组成,一个部分是原子主义的而另一个部分是整体主义的。柏拉图关于知识和名称的论述中蕴含着闪光的思想,这些思想预期了当代语言哲学中的一些标志性的成果。     

东亚儒家社群主义与西方自由主义——以中韩儒家社群主义为例

东亚儒家的社会政治思想是以"社群主义"为价值取向的,它在历史上呈现为中国儒家与韩国儒学为代表的典型类型.其中,中国儒家社群主义以"四书学"作为其思想的核心内容,而韩国儒家社群主义则是以"礼学"为中心而展开的.这两种类型的社群主义尽管在历史形态上各有其不同的特征,却具有其作为东亚儒家社群主义的基本品格.在步入21世纪的今天,这种东亚式的儒家社群主义面临着两种发展前景其一是挑战作为西方主流意识形态的自由主义,其二是转化为儒家自由主义.这两种可能性孰者更大?这主要不是一个理论问题,而是历史实践的问题.     

关于西方毛泽东研究中两个学术概念的辨析——《国外毛泽东研究译丛》审读札记

"毛主义"和"民粹主义"是西方毛泽东研究学术界经常使用的两个重要术语。一方面由于语言翻译的问题,另一方面也涉及中文表达习惯,经常会使中国读者对西方文献产生某种程度上的误读。通过对"毛主义"和"民粹主义"原意的梳理,展示了审读国外毛泽东研究作品时的困难以及这项工作的严肃性。     

罗尔斯政治哲学的诠释学意蕴——种基于反思平衡的解读

罗尔斯政治哲学蕴含一种诠释学的解读空间，这种解读能将效果历史意识引入其建构主义立场，该空间的大小则取决于反思平衡的彻底程度。如果反思平衡足够彻底，就足以在效果历史构成的视域循环中公平对待各种传统正义观构成的前见。围绕这一基点，罗尔斯在其前后期思想中分别发展出两种反思平衡形态，但这两种形态分别陷入不同困境而暗中引入基础主义和实用主义作为奥援，从而一定程度削弱了其政治哲学本应蕴含的诠释学意蕴。一方面，这表明罗尔斯政治哲学的证成理据并非全然基于反思平衡，另一方面则表明罗尔斯政治哲学在证成问题上仍缺乏足够的历史哲学维度。     

在通向强势话语途中--从森林里走出的女性主义

通过对《挪威的森林》的叙述的结构主义叙述,对《挪威的森林》作为一个女权主义权力话语的解读,意在表明日本当代"纯文学"作家村上春树的《挪威的森林》是男性作家笔下女性文学话语通过"再区域化"走向强势话语的特别产出。     

“话语”视域下马克思主义中国化研究

任何一种话语体系都是特定时代的需要,在历史的不同时期表现出不同的话语逻辑和价值取向。马克思主义在与中国具体实际相结合的过程中逐渐形成了马克思主义中国化的话语体系,并经历了从"平民主义"话语到"建设"话语的流变,既反映了马克思主义中国化的历史进程,又体现了马克思主义中国化理论成果的不断创新与发展。以"话语"作为政治分析方式,对马克思主义中国化的各历史阶段的理论成果进行探源和解读,是从新的视角研究马克思主义中国化的形态和价值的一种尝试。     

论“大陆新儒家”的理论瓶颈——以“首届两岸新儒家会讲”反思为中心

儒学理论形态在当代社会的兴起,表明的是儒学对自身理论的反思与自觉。在众多思想形态中,何种儒学思想将引领未来社会思想动向,不仅关切到儒学自身理论形态的自足,更在于思想对社会产生的巨大导向作用。反思"大陆新儒家"的理论瓶颈,是儒学思想完备自在自为的理论诉求。反思表明,"大陆新儒家"以康有为主义的名义来作为儒学复兴的理论价值取向,不但违背了儒学自身的理论价值承诺,同时也悖离了历史与逻辑的统一。     

增强《毛泽东思想概论》课程教学实效性的辩证思考

《毛泽东思想概论》是一门政治性或者说党性很强的课程。要增强这门课程教学的实效性,除了优化教学环节、更新教学模式外,课堂教学实践中还要注意处理好以下几对关系:意识形态和学术研究两种话语系统的关系、历时性话语与现时性话语的关系、“形而下”与“形而上”的关系、毛泽东思想与当代中国化的马克思主义的关系。     

论当代文学的“中间人物” 与“人学”话语策略

"中间人物"是"十七年"小说创作中的一个特殊存在,作为一个文学族类,构成了当代中国文学的一道亮丽景观,但从现象形态与创作主体角度审视,反映了那个时代作者的一种言说与形象表达,也是当时有见识的作家们对社会生活的一种客观认知与艺术解读,是特定历史语境下作家感知生活、表现文学"人学"思想的一种话语策略。重新审视这一现象,或可使我们重新认识那个历史时段文学的创作价值。     

当代“本质主义”文论的本土旅行及话语建构

当代文论经历了从人文主义到后人文主义,或者说从本质主义到反本质主义再到反语言论的流变过程。尤其是文化研究主导下的反本质主义,成为当代文论从“文学理论”到“理论”再到“后理论”的话语表征。可以说,以“审美”为中心的本质主义文论是基于对“从属论”和“工具论”的反驳而生成的,而“反本质主义”则生成于“文化研究”的话语语境。于是,当代文论的流变过程可具体化为革命话语（外部研究）→本质主义（审美、语言）→反本质主义（文化、媒介、意义）的流变过程。具有悖论性意味的是,当代学界诸多争议性的话题,如文学研究的空洞化、没有文学的文学理论以及用理论强制阐释文学等,使得文学研究领域有一种重新回归以“审美”为中心的“本质主义”研究的理论诉求。不仅如此,要研究当代文论的流变及未来发展的话语逻辑,进而搞清楚当代文论发展的来龙去脉与历史轨迹,就有必要回到曾经的“历史现场”——以“主体性”和“本体论”为中心的本质主义文论的本土旅行和话语建构过程之中,并将本质主义视为新时期文论研究的知识起点和参照系。这些都是研究当代“本质主义”文论的本土旅行和话语建构的触发点和价值所在。     

"三个代表"重要思想同马克思列宁主义毛泽东思想和邓小平理论一脉相承

"三个代表"重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承的.作为一种主义、一种思想,其一脉相承集中表现在,它们的基本立场、基本方法、根本任务和最终奋斗目标的一致性.     

不同历史时期毛泽东思想概念内涵的界定及其本质特征

经过新民主义革命阶段＂毛泽东思想＂这个概念提出来之后,中国共产党对＂毛泽东思想＂概念的内容在中共七大、九大、十一届六中全会、十二大和十五大作过四次正式概括。由于在新民主义革命阶段、社会主义建设初期及改革开放初期的历史背景不同,＂毛泽东思想＂概念内涵的表述的内容发生了很大变化。通过不同历史分期毛泽东思想概念内涵的分析,以利于更好地理解毛泽东思想概念内涵的本质特征,正确地运用毛泽东思想解决当代中国现代化事业建设中的实际问题。     

先进文艺再生产--从《在延安文艺座谈会上的讲话》到"三个代表"重要思想

先进文艺再生产是代表社会前进方向的社会权力关系在公共文艺政策上的理论表达;是一种将文学性纳入社会总体文明取向中所构成的文艺意识形态话语.它是毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想,将马克思主义社会再生产原理和美学-历史的文艺批评原则,创造性地运用于中国文艺政策实践而继承和发展起来的当代马克思主义文艺理论.