对学校管理"无为而治"的思考

无为而治是管理的至高境界,要达到此境界必须有个前提即尊重教育规律,要经过三个阶段:制度管理,自治管理,文化化人.     

让德育在经典文化的浸润中闪光--我们的德育探索和实践

“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。”教育的本真意义在于育心、育魂。近年来,岳溪小学从经典国学中吸取德育营养,以养成教育为核心,以“德育主题教育周”活动为抓手,于细微处见精神,在过程中下功夫,着力解决传统德育中的形式主义和当下德育的功利倾向(急功近利不养根),创造性地实施“读经典、养品性”德育工程,通过经典文化的浸润在德育工作中创先争优,开辟了农村小学德育工作新局面。     

"放得下"也是一种境界

“拿得起,放得下”,主要是说某人既能够在某个岗位上做好工作,干出成绩,充当“主角”,同时又能够坦然退出这个即便是自己非常热爱的岗位,充当“配角”甚至“闲角”,做好新的工作。我们说,“拿得起”是一种境界,而“放得下”也是一种境界,甚至是一种更高的境界。我们共产党的各级领导干部在对待“上”与“下”、“进”与“退”的角色转换关系上,要有“放得下”的大境界。     

《论语》翻译中孔子教育思想的变异

《论语》体现了孔子独特的教育思想,其教育思想围绕“教”与“学”之说展开,在中国文化中占据着独一无二的地位。在跨文化的翻译过程中,由于中西教育文化的差异,以及译者自身的教育文化价值倾向,孔子的教育思想进入西方文化语境时不可避免地会产生各种变异。本文从文化视角出发,对《论语》英译本中孔子教育思想的变异现象进行研究,分析其变异特点、成因及其效果。研究发现,《论语》翻译中孔子教育思想的变异主要体现在对原本中教育术语、文化负载词的多维度解读与翻译上;《论语》文本的开放性和意义的不确定性、不同文化语境下的译者由于所参照的注疏本的不同,再加上个人不同的教育文化价值倾向造成了译本中变异现象的出现;经过其他文化的“过滤”,原文中孔子丰富的教育文化思想或被简化或缩小其意指范围,有时甚至被直接遮蔽。     

浅谈英语教学中的“教”与“学”

英语是一门语言实践课,其需要达到的语言技能是要靠学生个人的积极参与和反复实践才能达到熟练的境界.而课堂上的教与学是对立统一的两个基本方面,教师的教处于主导地位,学生的学处于主体地位.针对实际教学中学生学习外语效率低下的现状,本文剖析其深层原因并提出“以人为本”的新思路,调动学生对外语学习的积极性,从而最终达到教学相长的目的     

诵读国学经典 培养文明新人

国学经典是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝,传承国学经典有利于提高民族的文化素质,使人们共享中华传统文化的精髓,接受教育,提升境界。读国学经典,做君子淑女,让我们的孩子更加知书达理,让我们的社会更加完美和谐。     

践行“学导式”教学法改革数学课堂--《小数的初步认识》教学案例分析

在新课程改革不断深入的今天,我们的数学课堂上仍然是老师讲学生听、教师问学生答、导在前、学在后的教师主角现象成为常态,学生仍然是被老师牵着鼻子走,处于一种被动学习状态,学生的个性发展、能力培养受到严重影响。“学导式”教学法体现了让学生基于一定学习任务和要求之下,进行自主学习、合作探究,其中辅以教师的引导,实现有效学习。其核心理念：以学定教,先学后教,顺学而导,是我们力求达到的境界。     

莫道昆明池水浅 观鱼胜过富春江——谈乡镇党委秘书如何做好本职工作

清代学者王国维“三境界”成才学说可谓立意新奇，独到精深，耐人寻味。他在《人间词话》中关于“三境界”的论述如是说：“古今之成大事业、大学问者，必须经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。     

诵读国学经典培养文明新人

国学经典是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝,传承国学经典有利于提高民族的文化素质,使人们共享中华传统文化的精髓,接受教育,提升境界。读国学经典,做君子淑女,让我们的孩子更加知书达理,让我们的社会更加完美和谐。     

做一个散发着“语文味”的语文教师

“语文味”是语文课堂的灵魂，更是语文教学所应该追求的一种境界。程少堂先生把“语文味”概念的内涵界定为：“指在语文教育（主要是教学）过程中，以共生互学的师生关系为前提，主要通过情感激发和语言品味等手段，让人体验到的一种令人陶醉的审美快感。”《语文课程标准》明确提出“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。     

领导干部应当保持三种境界

近代著名学者王国维认为,要做好学问须经过三种境界,他在《人间词话》中用宋词中的名句形象地加以说明,即“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此为第一种境界;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,这是第二种境界;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”,这是第三种境界。王国维先生指出的这三种境界,层层递进,互为因果,同时又概括了立志——奋斗——成功的过程,常为后世所称道。其实,何止是做学问,凡是在事业上取得成功的人大都要经过这三种境界,因为它是由事物发展的规律所决定的。对于肩负重任的各级领导干部来说,在精神上…     

教育中知与行的关系

学校教育中包括教师“教”的过程,还包括学生“学”的过程。本文从学生的角度来阐述知行关系,学校教育在履行传播知识功能的同时,还要大力培养受教育者的独立意识、主人翁意识,弘扬民主、平等的精神,扫除他们头脑中的权威观念,塑造起知识分子的独立人格是教育工作的最终目的的结论。     

新时期高校学生思想政治教育艺术“七字诀”

进入新时期,高校学生思想政治教育面临着新的形势。为增强高校学生思想政治教育的实效性,我们就必须讲究一定的工作艺术,应当灵活念好高校学生思想政治教育艺术的“七字诀”,即在实际教育活动中要坚持“爱”、“严”、“活”、“导”、“勤”、“学”、“新”七个字。     

让校园为师生的幸福而存在——荣成二中素质教育的探索与实践

2008年,一个注定要载入山东教育史册的年度。从新春伊始素质教育的全面推行,到暑期十万高中教师的远程研修活动,短短的半年时间里,让我们教育工作者经历了一场更新观念,提升境界,转变行动的"教育变革",它把我们教师引领到一个更高的境界,让我们思索教育的真正含义是"发展素质,回归本位"。     

“目标教学”在政治教学中的运用

“目标定向——分类指导”教学实验被确定为重庆市重点教育科研项目之一我们经过一年多的大胆实践探索,获得了点滴经验。一、教师要精心设置教学目标我们把学生按智力类型、学习风格等不同而划分为 A、B、C 三类,那么所设置的课堂教学目标也要分别适应这三类学生。所以通常把目标分为基本目标,深化目标,发展目标三类。基本目标要求人人达标(即 A、B、C 类学生),深化目标要求中高层次学生达标(即 A、B 类学生),发展目标要有特长的学生和有潜能的学生(即(?)类学生)经过努力能达到     

用心描绘实践活动美丽画卷倾心谱写学校特色办学新篇章--个性教育特色理念下学校实践活动初探

活动课程作为我国新课程改革的一个结构性突破,是新一轮基础教育课程对学校教育提出的一个新挑战,历经十年的风风雨雨磕磕绊绊,它已经成为了我国基础教育课程改革中一个新的生长点,为学校特色发展提供了新的思路与契机。多年来,我校在传承与创新学校文化过程中,深入挖掘深厚的历史文化,围绕个性教育特色学校建设,形成了“个性教育特色学校理念文化”系统,确立了“学而有异,和而不同”的办学理念,按照“科研兴校,特色办学”的思路,继承了“课内打基础,课外求发展,活动出人才”的优良传统,坚持了“健康向上,个性飞扬”的学生文化,围绕培养学生有理想学做人,有能力勤探究,有个性能发展,有情趣会生活的小主人目标,用心描绘实践活动美丽画卷,倾心谱写学校特色办学新篇章。     

商业世界的弓道

在中国古代,“射”既是一种“兵”,也是一种“礼”。“礼”是“兵”、“艺”和“仁”三合一的境界。中国的“射”礼传到日本,演化为一种单纯的“艺”,一种“禅”艺。德国哲学家奥·根·赫立拉尔到日本修炼这种弓艺多年,最终体会到弓道的目标并非竞技射击而是精神射击。他把自己的体悟写成《弓和禅》一书,让人们完整地体会这种弓艺修炼过程得以可能。     

强化企业思想政治工作积极营造和谐发展氛围

全面落实科学发展观,把握一条主线(学习宣传贯彻好党的十八大精神),深化两个教育(理论教育和形式任务教育),抓好三项建设(安全文化、廉洁文化以及和谐文化建设),不断提高思想政治工作新水平,为企业营造健康和谐的良好环境。     

两场人生的豪赌

每个人一生中的第一场豪赌，就发生在我们7岁，走进小学一年级的教室起。走进一所学校，从此经过九年教育，再加四年的大学教育、研究所。我们进入了一个系统，让这个系统决定我们的未来。教育系统，似乎比较接近于“赌”。那的确是我们一生中的第一场大赌。但，奇妙的事情来了。25岁后毕业了，我们竟然很快地就淡忘了“赌”这件事!     

简单管理的构建

<正>简单管理的关键在于透过企业文化影响员工的行为,并形成员工的习惯和文化认同。简单管理是最高境界在我们听到的有关人生的忠告中,最富哲理、最耐人回味的部分通常不是教人如何做“加法”——追求尽可能多的财富、权力、成功和欲望的满足,而