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人类生活方式的进步受人类认识方式深化的影响,而人类认识方式的深化又取决于认识论框架的转换。本文试图在理解以往认识论的基础上建构一种具有更大解释力和更大启发力的新的认识论。从元认识论的视角看,以往的和现存的认识论多是单向的;而新的认识论将是互补的。 元认识论:认识论研究的理论框架 在进行认识论研究或思考认识论问题的时候,我们必须澄清认识论的基本概念,必须界定认识论研究所应该遵循的方法论原则,这就是元认识论的意义之所在:元认识论是对认识论的深层反思,是认识论研究的理论框架。 以往认识论研究的局限在于,人们总是把… 相似文献
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自从笛卡尔把自然界划分为两个独立的领域──思维与物质以来,本体论与认识论分道扬镳的二元论便在哲学中占统治地位,一直到以相对论和量子力学为代表的现代科学的诞生才为结束这二元论提供了必要的条件。本文试图以科学的前沿成果具体阐述本体论与认识论在现代意义上的新的综合。 一、本体论的互补原理 按照量子力学与语言学对“互补”这一概念的理解,哲学中可将“互补”定义为:存在一个集合A。A中的元素a1;具有性质P,但ai与aj有相互区别的殊型特征。当用ai说明事物b的P性质时,aj绝对不能与其共现。ai与aj是互补的(i,j=i,2,……,n)。 1.… 相似文献
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以“德性所知”的涵义、“德性所知”与“诚明所知”和“天德良知”之间的关系、“德性所知”与“德性之知”的区别三个问题为中心,对学术界有关张载认识论的研究进行了回顾,并结合明清学者的注释,对这些问题和争论做了反思,认为必须回到经典之中去,在对张载思想进行更全面更深入的研究基础上,方能对其认识论有一更为准确的理解。 相似文献
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本文认为,传统认识论在本质上是逻辑主义的,而现代认识论的基本流向则是历史主义。我国哲学工作者要想走上认识论研究的新路子,必须实现从逻辑主义到历史主义的哲学转换,重建社会认识论。 传统认识论解析 传统认识论是指黑格尔哲学以前的认识理论。传统认识论在本质上是逻辑主义(或称逻各斯中心主义)的。 第一,传统认识论把认识的对象──世界(包括人本身及其社会)设想为一架按逻辑程序运转的机器。这个信念不仅支配着各种唯心主义和机械论,而且也支配着各种唯物主义和辩证法思想。 第二,传统认识论把认识的主体简单化、抽象化和逻辑化.我们… 相似文献
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经济学中,垄断问题以完全竞争的市场结构条件下产生效用最大化的微观经济学分析范式为前提,但是该范式建立在众多抽象和不符合实际的假设之上,因而缺乏对社会生活的解释力。垄断问题的经济学分析面临范式的转换,制度经济学分析范式正是在批判微观经济学范式的基础之上引入的。制度经济学范式建立在更为现实的假设基础之上,认为竞争并不一定能够产生效用的最大化,垄断在一定程度上可以内化交易成本。垄断问题判断标准由结构主义到行为主义的更替充分体现了制度经济学范式的正确性和影响力。 相似文献
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1.目前哲学界关于加强微观认识论研究的呼声是很高的。但是要做到这一点,首先必须弄清什么是宏观认识论与微观认识论以及二者之间的关系等问题,而在这些问题上大家的意见还很不一致。在什么是宏观认识论与微观认识论的问题上,有两种很有代表性的意见。一种意见是把关于对“宏观客体”认识的过程和形式的研究,称为宏观认识论,而把关于对,“微观客体”。认识的过程和形式的研究,称为微观认识论。另一种意见是把关于意识与“外界客体”的相互作用的研究,称为宏观认识论,而把关于意识与“脑内神经”的相互作用的研究,称为微观认识论。我认为这两… 相似文献
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中国社会科学的发展与变革──文献统计与分析 总被引：1，自引：0，他引：1
1978年以来,中国社会科学发生了重大理论变革。从理论变革的种种特征看,它与二战后世界社会科学面向应用的变革趋势是一致的。本文运用科学计量学方法,通过对中外文献数据库的统计分析和中文期刊文献的调查与分析,以定量数据描述了1978年以来中国社会科学的理论繁荣与学科变革的状况,并通过科学交流指标定量分析了变革时期中国社会科学存在的问题。 相似文献
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皮亚杰发生认识论的基本贡献,在于为人类思维机制即认识论微观领域的探究,开拓了一条富有现代科学气息、有希望的方法论道路。在当今哲学认识论研究的转轨过程中,这的确具有一种承上启下的地位和作用。本文以此为主题,愿以浅见就教于同仁。 一、发生学方法与认识论研究重心的转移 任何认识理论及其方法的产生,既是人类实践和时代科学发展的必然产物,又是哲学自身发展的逻辑结果。而今哲学认识论把视线聚焦在思维机制这一课题上,发生学方法又有效地引入了思维机制的微观研究;其中确有某种历史的必然联系。 在皮亚杰引进生物学发生方法的过程… 相似文献
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传统认识论是一种自然主义认识论，其特点是在主客体两极对立的模式中进行思维，忽视人的能动性。本文从自由：意识之本质分析入手，通过对人之超越性的探讨，确认人与自然的关系，即人是自由的、自主的，是属人世界的管理者和创造者。同时，文章认为符号是人之自由实现的工具，语言、神话、宗教等文化现象可以纳入认识论的范围，扩大的认识论可包括文化认识论、社会认识论和自然认识论，由此再构建一个统一的认识论，消除了传统认识论本质主义和还原主义的思维模式，使人拥有“真正的自由王国”。 相似文献
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是别人误读，还是自己迷了路──与胡义成“对话”的对话姜若宁，王兆祥胡义成先生在《北京社会科学》１９９５年第三期上发表了《马恩绝对拒斥效用价值论吗？》一文。该文标题不乏学术探讨之意，但文中却是为了刻意证明马恩“综合劳动价值论与效用价值论”的观点，而随心... 相似文献
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如果我们将人类的艺术能力视为自然进化的结果,那么便可以对所谓"人的本质"乃至"劳动创造人"等命题得出不同于以往的理解和认识,并重新揭示"艺术"与"工艺"之间的深刻联系.艺术制度的确立,将原本一体的"艺术"与"工艺"区别开来,这虽然给人类的想象力提供了更加自由的创造空间,同时也造成了艺术创作与现实生活的疏远与脱节,从而给康德美学提供了土壤.康德虽然为人类的情感和想象活动开辟了独立的审美空间,有着巨大的理论意义,但同时也容易产生两种误导.一是将"美"和"艺术"等同起来,二是将"艺术"和"生活"割裂开来,其结果反而遮蔽了人们对艺术本质和文化本身的理解.在这种情况下,西方现代艺术逐渐丢失了人类的想象力和创造力,从而使一场艺术的"革命"渐渐沦为美学的"骗局". 相似文献
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俞建章同志在《“语言变革”质疑——与刘再复同志商榷》(以下简称俞文,见《文学评论》一九八七年第四期)一文中,谈到了刘再复同志的学术报告《新时期文学的高潮》,并指出:“刘再复同志提出‘语言符号正在酝酿一场重要的变革’的出发点及着眼点,都不能说是很准确的。”刘再复同志的报告,笔者未曾读过,故不便评论,现仅就俞文的论点发表一点不同的看法。 一 俞文认为语言的“超稳态”特性是“绝对必需的”:“所谓超稳态,无非就是保守、惰性、不易改变。这种特点,对于社会结构来说,是需要加以改变的东西,而对于语言 相似文献
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匈牙利的 Laszlo Harsing教授是位造诣极深的学者,他在非经典符号逻辑及其在科学哲学的应用方面都有独特的贡献。 1981年他用匈牙利文发表了《科学论证的逻辑》,次年又出了这本书的英文缩写本《科学推理和认识状态》。在这本书中他试图以逻辑和数学为工具重建合理的科学推理结构,这无疑是一项有意义的工作,颇值得我们借鉴。 “假说”是我们熟知的概念, 但经过 Laszlo Harsing的工作之后,它已有了新的内容。 论证,就其目的而言在于增加我们的知识;而作为论证基础的假设正是为这一目的服务的。因而如果能丰富以前的知识或导致科学进步的新知… 相似文献
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1997年7月．我与5位复旦研究生在温州进行了一次综合考察。其中经济发展对教育的作用引起了我的兴趣,借此机会做一次案例研究。温州模式在中国的改革开放过程中出现了许多模式。温州模式是其中最负盛名也是引起争议最多的模式之一。按照袁恩帧的说法．温州模式是“以个体经济为主要内容,以家庭和专业市场为基本形式,一条通过发展商品经济而实现农村致富之路”。而近年来股份合作制又在温州普及开来．构成温州模式的新特点。温州模式的特点是其所有制结构与生产形式不同于其他地区,非国有企业占很大比重。1993年全市342．36亿元工业总产… 相似文献
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马克思的认识论和维特根斯坦的认识论 总被引：1，自引：0，他引：1
一、马克思马克思摈弃了黑格尔的唯心主义,认为自己的世界观是唯物主义的。但是他的唯物主义的概念与这个词的传统涵义相差甚远。马克思并不认为只有物质才是实在的,他也不认为意识是一种“无所不包的幻觉”。更重要的是,马克思的认识论决不是古典唯物主义的认识论。英国的唯物主义和法国启蒙运动的唯物主义把头脑看成一张蜡片,世界在上面打上了自己的烙印。然而,马克思认为,主体并不是被动地接受印象,简单地反 相似文献
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转制与应变──论我国传统民事诉讼体制的结构性变革 总被引：1，自引：0，他引：1
我国传统民事诉讼体制以职权主义为结构特征，其基本致成因素是传统的计划经济体制。当我国的经济体制向市场经济体制转换时，这种传统的民事诉讼体制已不能协同于新的经济体制。因此，必须对其进行结构性变革──建立以当事人主义为特征的民事诉讼基本模式。只有这样，才能实现我国民事诉讼体制与市场经济体制的整合，也容易与外国民事诉讼制度相对接，从而进一步推动改革开放。 相似文献
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人文精神与乌托邦情结──对人文精神的哲学反思 总被引：3，自引：0，他引：3
在目前学界关于人文精神的热烈争论中，自觉或不自觉地透露出一种乌托邦主义的倾向，这是人文精神探寻中的“乌托邦情结”．它有三种表现形式：一是道德浪漫主义倾向；二是人文知识分子的精英主义倾向；三是与人们的现实生活世界相脱节的倾向。哲学中的唯理论信念是乌托邦情结的最根本的理论基石和思想预设、这一唯理论哲学经历了两大发展阶段：一是在现象界背后设定不动的本体和实体的本体形而上学；二是以给定的主体与客体的二元对立为前提，又要统一二者的主体形而上学。唯理论哲学的根本失误在于它对人们现实生活世界的否定和对“另一个世界”的执着和迷狂，由此而成为把人文精神的追求导向乌托邦主义的一个重大理论根源。它具体表现为认识论上的客观主义、生在论的真善一体论和人性论中忽视人之有限性的倾向。而超越了人文精神追求中的这种马托邦情结之后，我们要营造新的人文精神。新人文精神不是排它独断的，不是要消除多极的存在，而是对多样性价值的尊重与宽容。 相似文献
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现代认识论即指综合与概括现代人类知识的性质、范围、基础、可靠性、预设条件及获得渠道的哲学分支。宇宙学与粒子物理学的统一,宏观世界非平衡态系统的自组织理论与混沌、分形、弧波等非线性动力学研究,揭示生物基因──表现型同构与多元发生的奥秘,数学、逻辑中的非标准趋势,计算机对人的智能模拟,按“无设计者的设计”对经济结构的调整,人类自然语言的先天机制的探索以及人文科学中的结构主义、解构主义研究与用演绎法推导决定论破缺、因果链破缺的理论与体系,标志着当代知识的前沿。由此迫切需要提出一套反映当代知识特征的认识论原则… 相似文献
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新时期艺术理论的发展,既体现在马克思主义文论的丰富完善和艺术观念的变革上,更体现在众多艺术新学科的崛起上。这些新学科的兴起,无疑地对新时期艺术理论的繁荣起着良好的推动作用。杨春时同志的新著《艺术符号与解释》(人民文学出版社1989年12月出版)就是近年来出版的众多文艺新学科著作中受人注目的一本。 《艺术符号与解释》是“七·五”国家重点科研项目之一种。在这本20万言的专著中,作者认为,对近年来国内外涌现的文艺新观念、新方法,都要用马克思主义哲学的基本原理加以审视,不能生吞活剥,简单地拿来加以应用,否则势必事倍功半,收… 相似文献