十三世达赖喇嘛与青海当彩家族关系资料二则

在中央与西藏地方关系并不融洽之时,噶厦政府出人意料地确认出生于青海当彩家族的拉木登珠为第十四世达赖喇嘛,此事引起人们探究的兴趣。本文提供两条有关十三世达赖喇嘛与青海当彩家族关系的资料:1、十三世达赖喇嘛于1906-1909年在塔尔寺期间曾得到第五世当彩活佛的经济资助,并曾经莅临当彩村;2、十三世达赖喇嘛确认第六世当彩活佛。由此推测,十三世达赖喇嘛对当彩家族是相当熟悉的,最终在当彩家族找到十四世达赖喇嘛是他生前的周密安排。     

从南京追悼十三世达赖大会看国民政府对西藏的重视

十三世达赖喇嘛圆寂后,当时的国民政府在首都南京为其举行了隆重的追悼大会,这在历史上是非常少见的,从而可以看出此次追悼会的意义重大.国民政府一方面想借此增进同西藏地方的关系,另一方面也是出于十三世达赖喇嘛为维护祖国统一做出卓越贡献的考虑.我们应当肯定此次追悼会的重要意义,笔者试图通过这篇文章对此做出简要的分析.     

五世达赖喇嘛进京觐见路线西宁以东道程考略

<正> 五世达赖喇嘛罗桑嘉措(1617—1682)进京觐见顺治皇帝,是清朝初年中国政治生活中的一件十分重要的大事。他于1652年(清顺治九年)藏历3月从拉萨动身,经过了今西藏、青海、甘肃、宁夏、内蒙古、河北、北京等七个省市自治区,于当年12月16日(月、日为藏历,下同)抵达京郊南苑,谒见了顺治帝。有关此次进京的路线,五世达赖喇嘛在其自传中依据当时的记录作了较详细的记述。其中拉萨至西宁一段的道路,日本学者佐藤长已经在《西藏历史地理研究》一书中结合清代拉萨至西宁间的官道以及六世班禅洛桑贝丹意希1780年     

论辛亥革命前后十三世达赖喇嘛的政治取向

论辛亥革命前后十三世达赖喇嘛的政治取向许广智十三世达赖喇嘛土登嘉措，是藏族近代历史中一位十分重要的人物。他生于一八七六年，一八九五年亲政至一九三三年去世，先后执政达三十八年之久。他生于多事之秋，执政于动荡年代。在他的一生中为求得西藏地方的稳定和发展，...     

三世普布觉活佛洛桑楚臣强巴嘉措生卒年份考辨

清代拉萨市普布觉寺的三世活佛洛桑楚臣强巴嘉措历任十二世达赖喇嘛的副师傅,八世班禅额尔德尼的戒师,十三世达赖喇嘛的副师傅、正师傅和戒师,是西藏历史上著名的活佛,具有很高的宗教地位和政治地位,但其出生年份历来不详,学术界对其圆寂年份也存在争议。清代史料表明:三世普布觉活佛出生于道光五年(1825),藏历铁牛年(光绪二十七年,1901年)十一月十八日圆寂,享年77岁。     

十三世达赖喇嘛在西藏抗英战争中的功过新论

十三世达赖喇嘛土登嘉措是中国近现代史上一位有争议的少数民族历史人物。80年代以前，有些高校的历史教科书对其持完全否定态度。如《中国近代史》一书，就仅谈十三世达赖喇嘛兵临城下“仓惶出逃，打算投奔沙俄”等过错，只字不提其组织领导西藏军民抗击英帝入侵的功绩。[1]80     

原西藏地方政府时代有关寺庙问题的两个藏文历史档案资料

原西藏地方政府时代有关寺庙问题的两个藏文历史档案资料,一个是藏历第十二个饶迥的火龙年(公元一七三六年,清朝乾隆元年)总管西藏地方政务的颇罗鼐给噶丹达杰林寺的封地文书,以下简称“封文”;另一个是藏历第十五个饶迥的阴土鸡年(公元一九○九年清朝宣统元年),第十三世达赖喇嘛土登嘉措为窝多塔尔林寺制订的寺庙清规,以下简称“寺规”。     

雪域文化铸就的社会人生——降边嘉措小说论

降边嘉措是藏族当代著名作家和学者,本文通过对其长篇小说<格桑梅朵>和<十三世达赖喇嘛>的分析,挖掘出他小说深厚的雪域文化背景和雪域文化铸就的社会人生.     

民国藏事辑要(三)

一月十二日,国民政府特派参谋本部次长黄慕松为“致祭护国弘化普慈圆觉大师达赖喇嘛专使。” 同月二十四日,九世班禅额尔德尼为主持追荐十三世达赖喇嘛祭坛,专程来到南京,驻锡于申家巷五号杨公馆。 同月二十六日,噶厦致西藏驻京办事处转呈国民政府电,报告了热振呼图克图代理达赖喇嘛事。电文说:“至尊无上达赖佛之职权,在佛未转世及转世后未登座期间,现     

现代性与民族意识:关于西藏近代史上一次政治改革性质的社会学分析(续)

本文主要运用社会学方法分析西藏近代十三世达赖喇嘛的改革,认为这次改革的提倡者十三世达赖喇嘛的初衷虽然是希望有利于西藏的未来,但由于他本人缺乏现代意识,加之西藏内部权力斗争的干扰,很快使这次改革变成他本人巩固个人权力的政治行为,改革最后以失败告终。不过,这次改革也给西藏带来一些后果,即使藏族中的不少有志之士展开对藏民族未来命运的反思,形成20世纪中期西藏历史上的“民族自省运动”。1951年西藏和平解放,中央政府的新的民族政策无疑是建立真正意义上的现代性的民族意识的基础。     

外国公使觐见清帝的地点之争与中外关系

自从西方资本主义东渐而至中国后,中外之间围绕着外国公使是否觐见,以何种礼仪觐见清帝这一核心问题,进行着长期的论争与交涉,外国公使觐见清帝的地点,也成为论争焦点之一。中外外交礼仪与觐见地点之争,关系中外国家地位甚重,由此可见近代中外关系的变化轨迹。     

从达赖喇嘛给皇帝跪叩看西藏地方与清朝中央政府的属领关系

“达赖喇嘛与清朝皇帝之间仅有檀越关系说”是“西藏独立”论的核心论点之一。本文依据新近首次刊布的五世达赖喇嘛给康熙皇帝跪叩称臣的奏章原文和七至十三世达赖喇嘛给清朝皇帝跪拜稽首的历史史实,对此谬说进行了有理有据的批驳,用达赖喇嘛自己的言行,确证达赖与清朝皇帝之间是臣与君的关系,即政治上的属领关系,从而彻底揭穿了贝尔和夏格巴之流编造的政治谎言,证明西藏地方是中国不可分割的组成部分。     

试析晚清外交礼制的困境

我国传统外交礼仪制度在晚清时期第一次真正遭遇到了外来力量的冲击,在外力作用下,被动地与国际外交礼仪接轨.矛盾和冲突在所难免,主要表现为:一、外国使臣觐见清帝时的跪拜之礼不能坚持;二、由于对国际外交礼仪缺乏必要的了解,使得我国晚清外交使臣在国际交往中遭遇了一些尴尬;三、我国外交使臣兼顾两种身份引起一些外交礼节上的冲突;另外.夫人外交也为当时国人所不能接受.     

现代性与民族意识:关于西藏近代史上一次政治改革性质的社会学分析

本文主要运用社会学方法分析西藏近代十三世达赖喇嘛的改革,认为这次改革的提倡者十三达赖喇嘛的初衷虽然是希望有利于西藏的未来,但由于他本人缺乏现代意识,加之西藏内部权力斗争的干扰,很快使这次改革变成他本人巩固个人权力的政治行为,改革最后以失败告终。不过,这次改革也给西藏带来一些后果,即使藏族中的不少有志之士展开对藏民族未来命运的反思,形成20世纪中期西藏历史上的“民族自省运动”。1951年西藏和平解放,中央政府的新的民族政策无疑是建立真正意义上的现代性的民族意识的基础。     

第十三世达赖喇嘛转世灵童候选拉木登珠1938—1939年间滞留西宁问题探析

1938-1939年间,第十三世达赖喇嘛转世灵童候选拉木登珠被迫滞留西宁,学界多以此事为青海省政府主席马步芳牟取私利向西藏噶厦政府勒索钱财所为。但是,相关档案资料显示,此事经历了性质不同的两个阶段:前期中央政府利用在青海觅得达赖喇嘛转世灵童候选之机,通过阻留拉木登珠与西藏噶厦政府进行政治交涉,目的在于改善与西藏地方政府的关系,客观上为维护中央政府的权威创造了有利条件;后期马步芳违抗中央命令,扣留拉木登珠,企图借机控制西藏。在其政治阴谋失败后,又对西藏噶厦政府实施敲诈勒索。这一事件反映了民国政府在特定的历史条件下为维护中央政府对西藏主权所做的努力以及当时中国社会的政治无序状态。     

民国藏事辑要(四)

一九三九年(民国二十八年)一月一日,国民政府正式建立西康省,设省会于康定。五月,拉萨三大寺喇嘛为争取抗战胜利诵经祈祷。同月十七日,西藏文化促进会在重庆成立,由罗桑坚赞任主席。七月十五日,国民政府拨款十万元作为护送十三世达赖喇嘛转世灵童之费用,另发     

十七世纪初叶的西藏政局与五世达赖喇嘛的认定

<正> 一、四世达赖喇嘛圆寂前后的西藏政局 1622年,年甫6岁,出身于西藏山甫穷结家族的阿旺罗桑嘉措被认定为四世达赖喇嘛云丹嘉措的转世灵童,迎至哲蚌寺盛床。成为(?)传佛教格鲁派的中心人物。 众所周知,到16世纪中叶,格鲁派作为西藏社会中一个独立的政治实体,已发展成为一个实力强大的集团。随着其经济、政治势力的不断增长,它必然要更深地卷入到当时西藏各教派和政治势力之间的错综复杂的斗争中去。到16世纪下半叶,辛厦巴家族取代了后盛仁蚌巴家族,成为敌视格鲁派的噶玛噶举派的支持者。随着辛厦巴家族势力的迅速膨胀,以及同噶玛噶举派的进一步联合,它已成为格鲁派的劲敌。     

朱绣《西藏六十年大事记》中一则史料辨析

1925年朱绣记述联豫与十三世达赖喇嘛“失和”细节，即联豫亲自和派员检查达赖行李，翻检相关史料并考辨，认为此说并不成立。然此说也非空穴来风，朱绣所记可能源自误置了达赖行李在西宁等地接受检查的时空及当事人。     

同治朝觐见礼仪的解决及现实的思考

同治朝觐见礼仪的解决 ,是长期以来中外外交礼仪之争的转折点 ,标志着原来两个主权国家间的礼仪之争已变化为被侵略的半殖民地国家与侵略国家间的礼仪之争。清廷要求外国使臣向清帝行三跪九叩之礼 ,有违世界历史发展的潮流和方向 ,不符合当时与现今的外交及其礼仪惯例 ,确需变改。但清帝坚持外国使臣须以三跪九叩之礼觐见 ,并非刻意轻侮外国 ,而仅是坚持自身数千年来的历史文化传统。为多数国家认可的外交礼仪惯例 ,对置身国际社会的国家 ,无疑具有一定的强制规范性。但这种国际统一规范性 ,既要有一个各国从感知、认知 ,到认同的长期磨合过程 ,又应坚持民族性、传统性与国际性、时代性的统一。一百年前 ,人们未能解决的外交课题 ,仍需今人继续求解。     

民国时期西藏地方的现代化探索

民国时期,受国内外现代化的影响,十三世达赖喇嘛、擦绒、龙厦与"求幸福者同盟"、邦达饶嘎与"西藏革命党"、达扎、根敦群培、平措旺杰与"博巴民族统一解放同盟"等,分别从军事、经济、教育、政治、思想文化等方面对西藏的现代化作了探索。