鲁迅和陆游的婚恋生活比较

古老明丽的稽山镜水,养育了为数众多的英才,养育了陆游,养育了鲁迅。我从江南来,不止一次在先贤们生活过的土地上徜洋,去寻觅历史的遗踪。 同绍兴城内东昌坊鲁迅故居相去不远,在僻静的南街洋河弄内,有因陆游而名世的沈园。时光流逝,故园依旧,人事已非,寂寂中有一个问题深深困拢着我:鲁迅始终执     

试论陆游前期诗歌创作

一 罗大经说放翁诗“多豪丽语,言征伐恢复事”。一般来说这是正确的,但放在具体时期内,则就有疑问了。纵观《剑南诗稿》放翁四十五岁以前的诗作却未尝“言征伐恢复事”。 陆游二十八岁至三十二岁之间作的《夜读兵书》“平生万里心,执戈王前驱,”只是一般述志之作,他如“旰食烦明主,胡沙     

大学生婚恋心理研究

为了研究大学生婚恋心理 ,对 5 38名学生进行问卷调查、个案访问 ,得出 :①大学生更加重视爱情在生活中的价值 ,重视爱情在人生中的地位 ;②大学生已经逐步形成了自己的择偶标准 ,在谈恋爱后感情比较投入、真挚 ;③大学生在婚恋的道德认识上存在着强烈的矛盾冲突。在此基础上对如何进行大学生婚恋教育提出了建议     

试论歌唱心理与生理的双重建构

歌唱活动包括心理和生理两方面因素,在二者的关系中,心理因素占主导地位,起着指挥调节作用,生理因素起着物质基础作用。歌唱心理与生理的双重建构,是在歌唱发声训练的一开始就树立起的一种心理和生理训练同时进行的观念,建构一种在正确的歌唱心理调控下的技能技巧训练。     

试论图式理论的心理机制

随着英语阅读越来越受到重视,关于英语阅读的理论研究日益受到人们的关注自然也在情理之中。对此仁者见仁,智者见智。在众多研究英语阅读的理论中,图式阅读理论引起了学者们的浓厚兴趣,因而对它的研究近年来取得了较大程度的进展。本文拟用追本溯源的方法,通过对历代哲学、心理学名家关于图式理论的论述进行对比、分析和研究,试图对图式的存在形式、认知作用、心理机制、功能原理、特点分析等一系列因素提出较为系统、合理、科学的见解,为同行们进一步深入研究图式理论提供一定的借鉴。     

试论陆游的园林观

南宋开始进入文人造园的盛期,不论是造园数量还是关于园林的文学书写都远超前代.由于园林所依附的土地频繁更迭以及中国传统空间观念中的自然生息之道,南宋园林遗迹几乎不存.以陆游为代表的南宋文人将园林视为同 自然共存的生命方式,园林也成为他们的生活方式,渗透在生活的各个方面.陆游作为南宋最重要的文人之一,留下了大量关于其自身的...     

从文化心理观照陆游山水诗

<正> 陆游山水诗借描绘山姿水态,以表现性情心灵,究其底蕴,堪称文化心理的象征表现。文化心理制约着对文化的感应、评判与追求;它根植于外界的社会环境和自然环境,又孕育于自身的禀性气质和身世际遇;陆游山水诗别具一格的艺术风貌、美学意味与生命情调,无不肇源于他那自成系统的文化心理。本文拟分析陆游的文化心理,进而观照其山水诗的个性化特色。     

试论六朝的婚恋小说

以往,研究者习惯称六朝为个性解放的时代,并以此为前提来观照此期的婚恋小说,而忽视了礼法观念与婚姻制度等诸多社会思想文化的作用,有失偏颇。六朝的婚恋小说应该是多种因素共同作用的结果,只有综合起来研究才能合理解释它的产生及其诸多特点的形成原因。     

试论道德行为产生的心理机制

个体道德行为发端于对道德情境的认知,在道德认识的基础上进行道德判断,并权衡利弊得失,作出道德抉择,产生道德行为意向并付之于实践,内部道德动机转化为外部的道德行为.个体的道德敏感性、价值取向、认知能力、移情能力、意志水平、角色意识、实践经验等因素影响其道德行为.     

试论概念化的认知心理机制

认知语言学认为,语义和语法是密不可分的,语法是概念内容的结构化,语义在很大程度上决定语法。因此,概念化也成为认知语言学研究的核心课题之一。概念化在本质上是一种认知活动。根据认知心理学的相关内容,对概念化所涉及的认知心理机制作出了初步阐释,认为注意机制在概念化及其方式的选择上发挥着重要的作用。借鉴认知心理学所揭示的认知机制和规律,不仅能为认知语言学的研究提供科学依据,还能更有效地指导语言研究实践,加深对概念化理论的理解。     

试论陆游的巴渝怀古诗

陆游中年入巴蜀,任夔州通判,后离川经夔,在巴渝地区创作了二十一首怀古诗,或抒失意之感,或发爱国之情,或盼壮志得酬,或借史针砭现实,虽然处于人生低落时期,仍不忘抗金复国之志,始终蕴藏着一颗爱国之心,这也正是其中年诗风转变的发轫。     

基诺族婚恋习俗的心理内涵

人们对我国基诺民族的婚恋习俗以及由此而引发的基诺族婚姻形式、家庭形态、母系社会、父系社会、氏族外婚、氏族内婚等问题已有相当描述、分析和研究。本文着重就基诺民族婚恋外显行为中的心理内涵、心理活动及情绪、情感等问题作初步探讨。 首先让我们来看看基诺民族的爱情过程,这一过程可划分为三个阶段。 一、爱情的发生阶段或初级阶段,基诺语称“巴漂”。取自成语“巴漂咪带约”,意即爱情是由两双含情的眼睛彼此注视时开始的。 基诺族异性在一起劳动、生活,互相爱慕后便以脉脉含情的眼神向对方表达心声,一旦彼此心领神会即标志着爱情的开始。如此再三表达之后,双方就有象征性的赠礼,一般都是     

谈谈大学生婚恋心理的疏导

两个“零”加一个“负数”婚恋问题，是男女青年大学生最感兴趣，最乐于谈论、最寄予幻想的人生课题之一。目前的大学生，年龄一般在十七、八岁至二十三、四岁之间。进入青春期的大学生们。一方面，他们懂得而且遵守有关“在校学生不许恋爱、不许结婚”的规定，另一     

试论徐志摩的婚恋及其悲剧

资产阶级诗人徐志摩的婚恋生活,充满着为人所诟的浪漫风流和悲剧色彩,早巳成为历史的陈迹。然而,近几年来,有些论者却竭力美化它,在有关的传记、评传和传记小说中加以宣扬。他们把徐志摩抛弃张幼仪,追逐陆小曼,与之结合,誉为追求自由、美好的爱情,“具有反封建的意义”①,徐志摩仿佛成了反封建婚姻的     

试论周朴园的婚恋性格

(一) 较长时期以来,关于周朴园对侍萍的爱情态度,众说纷纭,莫衷一是,其中有些情况是颇引人思索的。其一,对周朴园与侍萍同居的看法。大体说来趋于两个极端,一个“糟踏说”,一个“真正的爱情说”。这两种说法,无论依照哪种说法,都不能圆满地解释周朴园对侍萍的一系列行为。依从“糟踏说”,就解释不了“怀念”和“相认”;遵照“真正的爱情说”,就说不清“遗弃”和“绝情”。既然如此,我们是拘于原论煞费苦心地把它说“圆”呢,还是对原论引起怀疑另求新路?从逻辑上说,“糟踏说”与“真正的爱情说”并不是非此即彼的关系,其间还有中介情况。从现实的夫妻感情生活来看,既不属于真正爱情     

试论老舍小说的婚恋模式

艺术地阐释婚恋问题是老舍创作的一个重要题材。老舍在其小说中描写了几种扭曲的婚恋模式 :发泄原始欲望型、追求金钱享受型、维护自身身份型、构建家庭模式型 ,并由此隐含着他的婚恋理想。在他看来 ,爱情与婚姻是割裂的 ,所谓理想的婚恋 ,就是要有一个贤淑宽容的女性 ,并以一定的经济基础作后盾     

试论心理内环境形成的机制

本文研究心理内环境形成的机制 ,作者认为 ,心理内环境形成的过程 ,本质上是在开放前提下信息结构 (心理结构 )的一个结构化、稳定化和涨落的过程 ,这个过程体现为信息获取—信息联结—信息认知—信息平衡四个基本环节。本文对这四个基本环节进行了讨论 ,最后探讨了心理内环境形成机制研究的应用意义     

新生代农民工的婚恋心理冲突探析

当前,新生代农民工正处于婚恋的黄金年龄,他们的婚恋受到现代化的冲击与现实困境的限制,极易引发心理冲突。从婚恋动机、婚恋方式、婚恋对象、婚恋观念四个方面分析了现代化对新生代农民工婚恋的影响,探讨了职业局限、经济收入少和社会地位低三个现实困境以及由此引发的心理冲突,并提出解决的对策。     

试论湘西苗族婚恋自由的相对性

介绍了古今文人学者对湘西苗族青年婚恋自由的种种描述,重点论证了这种婚恋自由的相对性,指出这种自由其实是表面的、相对的、有条件的自由.因为这种自由要受到宗族、通婚圈的限制,受到父母、叔伯、兄长的干预,受到舅表优先的限制和习惯势力的影响,受到男方财力等经济因素的困扰,以及族际通婚的种种制约,所以说,湘西苗族青年男女间的婚恋自由是相对的、有条件的,是与同一地区的汉族及土家族相比较而言的,绝对的自由是没有的,"奔婚"现象至今存在也说明了这一点.     

试论金庸小说婚恋的现代性特征

本文主要从三个方面论述金庸小说婚恋的现代性特征:以人物少受或不受社会制度束缚,来实行男女平等;拥有为爱献身的牺牲精神;具有真实的自我,能够弘扬自由精神,恋爱自由、婚姻自主。