明代兵变的转折点——嘉靖朝时局与甘州兵变

明代兵变,自嘉靖朝起便进入了高发期,规模也逐渐扩大,对明代中后期政局的变化产生了重要的影响。甘州兵变发生在正德朝和嘉靖朝交替之时,不仅开启了嘉靖朝兵变的序幕,且对后来诸多兵变产生了深远的影响,是嘉靖朝乃至明代中后期的重要历史事件。由于甘州兵变同嘉靖朝其他兵变相比,持续时间较短,规模相对有限,故关于甘州兵变的研究成果相对较少。基于已有研究,本文对甘州兵变的时代背景、基本过程、明廷应对策略、总兵李隆责任的界定以及兵变的原因与影响等方面做进一步的论述。     

习仲勋与“两当兵变”精神的形成

“两当兵变”是在中国共产党直接领导下,有组织、有步骤、有目的的一次较大规模的武装起义,也是甘肃在土地革命战争时期最早的一次起义。以习仲勋等为代表的中国共产党人,运用马克思主义的基本原理,在探索中国革命新道路的伟大实践中,通过“两当兵变”培育并铸造了伟大的“两当兵变”精神。其内涵包括：一切为了群众、一切依靠群众的工作作风;党对人民军队绝对领导的建军之本;中国共产党人化敌为友、壮大自我的政治境界;一切从实际出发的精神。     

“失败者”的历史:陈桥兵变新探

以前关于陈桥兵变的研究,几乎是一部赵匡胤的"成功史",对兵变中的"失败者",即赵氏的政敌极少着墨。事实上,这些"失败者"群体并不在少数,遍布军、政枢要,他们的抵抗或不合作很大程度上影响着兵变的进程,尤其是对入城路线的选择上。作为兵变中最重要流血事件的韩通之死,往往被后代史家视为军校王彦昇的独断专杀,然而置其于兵变及之后北宋政策的走向上来看,却恰恰是赵匡胤肃清后周异己军事力量的开端。观察这些"失败者"的踪迹,可以让我们对宋初形势有一个全景式的概观。     

“六·一六兵变”前孙陈分歧研究补阙

陈炯明作为民国史上颇有争议的人物,他与孙中山从政见分歧演化到兵变决裂,这其中的是非曲直非常复杂。孙陈二人关系的这种演变,经历了一个相当长的过程,其中既有个性的因素,也有对诸如北伐之类问题不同政见的因素。     

台湾政治转型中蒋经国的民主思想与改革抉择

台湾政治改革是后发现代化地区（国家）完成政治转型的成功典范,而蒋经国在这其中扮演了启动转型的关键角色。他认同西方民主理念,积极推行民主宪政,力图把西方民主理念与中国传统文化相结合。他重视民主选举并不断开放更高层级的选举。在社会结构与思想观念渐趋变化的过程中,他果敢地放弃已不合时宜的观念,顺应时代发展,回应民意诉求,适时启动台湾自由化进程,以包容、有序、渐进的改革策略推动政治转型,最终给台湾社会带来善治和新路。     

台共纲领焦点问题评说：“台湾民族论”不能成立

虽然1928年台共纲领中出现了台湾汉人已经形成“台湾民族”的提法，但是这一说法不能成立。因为大陆汉人在移居台湾的时候，他们将原有的语言、生产方式、文化、风俗习惯、宗教信仰等带到了台湾，并世代相传；大陆移民不仅去台的时候是汉族，而且在台湾历史发展的各个时期，也同样是汉族，从来就没有变异成为所谓的“台湾民族”。实际上，1928年台共纲领中的“台湾民族论”是日共照搬列宁的民族殖民地理论的产物。     

两会“夫妻代表”的美满人生

在创业的道路上,有"中国特殊教育第一人"之称的陈云英饱尝了人生的艰辛,但是她的业绩得到了上级领导的肯定和社会的认同,她的品格受到人们的称赞。陈云英说:"做任何事不可能假手于他人,要自己扛起来干,今天不会,明天就会了。"也许正是这股韧劲,才使她的事业蓬勃发展。由于成绩突出,她曾多次受到国家教育部及残联的表彰,还被推选为全国政治协商会议委员。她曾多次与林毅夫一起参加全国政协会议,被人们称为"夫妻议政"的典范。     

“两当起义”正名与起义遗址的历史性追溯

两当起义是习仲勋等老革命家发动和领导的甘肃最早的一次武装起义,因为历史原因,两当起义向有“两当兵变”、“两当兵暴”、“两当暴动”等不同称谓。通过对历史资料的考察和这些称谓内涵的分析,应该将这一革命历史事件正名为“两当起义”。对两当起义的遗址变迁做一文献性调查和历史性追溯,可以洞开我们对这一革命事件的认识视野：除起义旧址张家大院外,今杨店乡（杨家店子）两当起义部队驻地旧址,列入两当起义遗址是符合文献载录和历史实际的,具有重要红色文化价值,对丰富两当起义遗址的表现力,具有现实意义。     

黄渤：“玩”出来的好人生

7年歌厅卖唱,8年舞蹈老师,做过配音,管过工厂,开过玩具店,还曾是一家新媒体公司的创意总监。或许因为这些经历,让黄渤有比较成熟的心智。他从来没有强求过红毯要走压轴,没有逼迫过宣传期要上多少头条封面。他不止一次被媒体拍到伸着懒腰、叼着小烟,蹲地上看报纸的模样……     

关于“台湾意识”与“台湾主体意识”问题的讨论

“台湾意识”中的“悲情意识”在“台湾意识”的政治转化过程发挥了重要作用。今天的“台湾意识”是排斥“中国意识”的，是某种程度的“独台意识”甚至“独立意识”。“台湾主体意识”是在特定的历史条件下，由台湾岛内分裂势力的强力鼓吹、宣传、政策推动塑造的，是人为建构的，已成为台湾社会的主流意识，是“台湾意识”的另一表达，其实也是“台湾国家意识”，其核心是强调台湾的主权独立性与国家性，是排斥与对抗中国的。     

浅析美国“台湾联线”的历史基础

美国“台湾联线”是参众两院议员针对台湾问题成立的非正式组织。它的成立有着深厚的历史基础。美国国会内部一直存在着一些亲台反华的议员群体,其在不同的历史时期有着不同的表现,但在内涵上有着继承性。美国国会“中国帮”、“台湾帮”、“台湾联线”三者之间既有联系,又有所区别。我国应该加强对美国国会议员的公关工作。     

“三个代表”思想：建党政治理念的转变

"三个代表"重要思想的确立,表明我们党在如何建党的政治理念上实现了从领导革命到长期执政的转变.这个转变是更深刻的转变,因为按"三个代表"的重要思想来执政兴国,要求全党在政治价值观念上有新的提升,在政治人文观念上有新的进步,在政治理论指导观念上有新的发展.     

“台湾主体性”的本质和影响分析

"台湾主体性"作为李登辉、陈水扁等"台独势力"人为建构的一个政治概念,经过台湾一些政治势力长达20余年的煽动和灌输,已经成为台湾的主流社会意识,岛内蓝绿阵营、各党派都不得不奉之为重要政治信仰和主张。"台湾主体性"的有关"认同台湾"、"要求当家作主"、"出头天"、"台湾优先"等内容,具有一定的正当性与合理性,但其中有关"中华民国"或"台湾"是一个"主权独立国家的认识"、"台湾前途要由2300万台湾人民决定"以及寻求在国际上"自主自立地位"等,也具有明显的"台独"色彩和"独台"内涵。     

台湾“中生代”的“新品种”--论陈义芝诗歌的艺术特质

在台湾的“中生代”诗人中,陈义芝的诗以抒情性与叙事性、传统与现代、感性与智性的多重叠映而呈现出与众不同的诗歌风景,打造了独属于他自己的诗歌“新品种”,对于当下以至未来的诗歌创作与发展具有重要借鉴意义。     

诸宸专访：智慧女人的“乐活”人生

从江南走出去的智慧女人，登顶世界女子冠军，却选择远嫁异乡，如今生活在卡塔尔的诸宸，无论是下棋还是人生都保持着积极乐观的心态，家庭幸福、其乐融融。昔日情路漫漫，今日如何做一个有智慧、有头脑、热爱时尚、快乐生活的女人？且听诸宸道来她的“乐活”人生。     

古古：年轻“生活家”的创意人生

古古先先生生（古先生的双倍，奇怪的名字），豆瓣网上最活跃的活动发起人之一。从2009年3月起，他开始在网上发起各种稀奇古怪的活动。比如，召集十个不同行业的人召开圆桌会议，让他们来讲述各自行业的酸甜苦辣，给旁听的大学生做职业参考；“如果你不认识我，那就让我们去看电影吧”；     

黄定山：荣誉是人生的“换马”驿站

2010年7月20日,几乎拿遍了中国戏剧界权威奖项的北京市政协委员、总政歌剧团团长黄定山又荣获了＂新世纪杰出导演＂证书。他说：＂我要把这一天作为艺术人生的驿站,换乘一匹快马,扬鞭奋蹄奔向更远的目标。＂曾记得2008年我祝贺他当选北京市政协委员时,他也是这句话,不过少了其中＂艺术＂二字。那么,黄定山委员至今经历了多少＂人生＂和＂艺术＂的＂换马＂驿站？恐怕我眼前的这位佩戴中国人民解放军大校军衔的著名戏剧影视导演自己都记不清了。     

两岸关系的清晰与模糊——基于“两岸一家亲”隐喻的考察

自民进党主政台湾以来,尽管两岸关系急转直下,但两岸一家亲仍然是拉近两岸关系、增进互信最为有力的表述。一家亲根隐喻下包含若干子隐喻,如母子、兄弟、夫妻、恋人、邻居等,它们在有机体-契约的连续谱系中展示了两岸关系亲疏的流变。事实上,隐喻存在适用边界。光谱上渐进变化的子隐喻并不能应用到所有层次,而是在微观、中观、宏观三个层次有明确区分。审慎地运用隐喻与敏感问题的模糊化之间始终存在张力。政治默契的达成在短期可以为各方创造调适的空间,而两岸共赢的实现则有赖于持久的交流互信以及两岸人民的政治智慧。     

《文学台湾》：寻找“遗失”的记忆

《文学台湾》从“文学叙事”和“理论想象”两方面描述了台湾文学的基本概貌、发展轨迹,填补了台湾文学研究的某些空白,还通过塑造“文学台湾”的形象对台湾问题进行文学审视。为此,作者打造了一个由还原的记忆世界、感性的理解世界和理论的想象世界构成的“三重世界”。它们在从知觉形象、感性形象和“抽象形式”上丰富着“文学台湾”形象内涵的同时,也使得《文学台湾》对台湾问题的文学审视具有文艺学、社会学的意义和思想史的价值。