开创从人品到作品综合研究的新格局--评刘增人的《王统照论》

刘增人教授的新著《王统照论》（山东教育出版社２００１年７月出版）是在王统照研究难以　出新的情况下推出的突破性成果。不仅给王统照研究带来新气象，也给整个现代文学研究带　来新景观。该书可说是对古代文论“人品决定书品”、“立言首在立德”传统思想的现代运　用，开辟了从人品到作品综合研究现代文学的新领域、新格局。作者导引我们从齐鲁文化原初的遥远历史中向２０世纪走来，向现代作家王统照走近。上篇“　人品　论”通过文化定位，论述王统照具有的齐鲁文化的开放意识、重农观念、伦理意识。又从中　外文化互渗互逆的角度论述…     

王统照的戏剧观及其创作

迄今,王统照研究者更多从小说、诗歌、散文入手,极少从戏剧切入。王统照在戏剧上的辛勤耕耘几乎被遗忘了。本文试图从理论和实践上探讨王统照对戏剧的贡献。一王统照笔耕领域是十分宽泛的。在戏剧上亦是如此。1921年至1957年36年间,他自始至终对戏剧投以热情的关注:有戏剧理论的倡导,有外国剧作家及作品的译介,有对外国戏剧的评论;有对中国旧戏的探究,有对戏剧演出的注目;更有剧本的尝试。我们不能不说,作为小说家,散文家、诗人的王统照,对戏剧进行了多方位的观照。     

追寻“爱”与“美”的理想－－刘增人《王统照论》读后

在研究"五四"文学时,我们总是能够看到"五四"时期的作家不仅仅只是在某一个方面取得成就,而是同时在几个领域都取得了丰富的成就.在"五四"新文化的昭示下,"五四"作家既是以自己独特的个性方式,也是以对新文化、新文学美好理想憧憬的群体方式,传达了受"五四"新文化影响而获得自我意识觉醒,要求个性解放,追寻"爱"与"美"理想人们的心声.在这个独特的作家群体当中,王统照是其中杰出的一个,正如王统照研究的著名学者刘增人所指出的那样:"作为‘五四'文学的肖子、‘五四'时代的肖子,王统照向中国的新文学奉献了相当可观的成果,既是多种多样的创作,小说、散文、诗歌、戏剧样样俱全,又有理论、批评、翻译、介绍,诸多领域里都堪称成果斐然,的确是‘五四'文学界的多产作家与活跃任务."     

论民俗文化对王统照小说创作的影响

王统照并非乡土作家 ,但其小说创作所散溢的北方乡土气息 ,即文学史谓之的鲜明的地方色彩 ,作为一种民俗文化形态渗透在作品中。民俗可以从生活中分离出来 ,无论是现实生活还是文艺作品反映的生活。因而它在文学作品中又可以作为一种独立的内容 ,担当起灵活多变的文学功能、审美功能。笔者即从民俗文化学视角 ,通过抽量分析王统照小说《山雨》中的民俗事象 ,以探求民俗与文学之间的表达关系     

对郭同文所写王统照生平简介的几点异议

不久以前,十分欣喜地在《柳泉》创刊号中拜读了郭同文同志的《<壮丽的征程>——王统照先生生平简介》(以下简称《简介》)颇受教益。 王统照先生是我国“五四”新文学运动的开拓者之一,他毕生以自己的创作成果和革命实践,为促进新文学事业的发展做出了重大的贡献。在他逝世二十多年后的今天,我们纪念他,研究他,为他撰写文章,这很有意义。但是,这一工作还在刚刚开始,有     

论王统照欧游创作中的现代化自然景物之美--兼论在全球化语境中与王韬的不同

对王统照欧游创作研究可得出与王一川研究王韬1867年游历欧洲论文的不同结论.第一,王统照寻求和倡导的是现代化与自然景物的调和之美.他认为荷兰许多地方是实现现代化与自然调和之美的范例.说明现代化与自然未必是对立或水火不容的.第二,在异国自然山水草木面前和全球性语境中王统照有两种身份.一是世界公民,一是中国游子.如前种身份占上风,则"此我"就是"我".如后种身份占上风,则"此我非我".第三,在21世纪,全球性语境必然带来更多的全球统一性,未必一定加重主体的内在冲突.从文学到文化,自然形象未必一定成为此我与非我、中国与西方、同一性与差异性之间激烈冲突的战场.     

齐鲁现代文化研究的新开拓——读《王统照评传》

王统照是一位寂寞的作家,王统照研究也难免不是寂寞的事业。80年代中期,山东现代文学界曾召开过专题学术会议,编印过以此为主要内容的论文集,大学学报也不断集中刊发研究的论文:从气氛到成果,都极为可观。可惜为时不长,很快便又趋向沉寂。但也有不惮     

王统照的感伤情怀--读短篇小说集《春雨之夜》

短篇小说集《春雨之夜》是王统照早期的作品,它体现了作者"爱"与"美"构筑下的理想人生,更揭示了在"爱"与"美"光环掩饰下的主人公苦味的生命体验.从与冰心"爱的哲学"比较中阐述王统照"爱"与"美"的特质;与郁达夫作品的比较中凸现人物性格.     

王统照在四平街

在现代著名作家王统照的生平活动中有这样一段引人重视的经历,他于一九三一年三月离开黄海之滨的青岛,来到“风沙莽荡”的东北小城四平街(即今四平市)旅居了两个多月。其间,他以在此地的东北第一交通中学任国文代课教员为名,把四平街作为旅行东北各地的落脚点,在“九一八”事变前对东北的现实社会作了一番调查,同年夏初返回青岛。事实上,王统照在东北的时日,正值三十年代初     

"美之律动的创造"--王统照的诗论

王统照的诗论特别强调"感情"、"理致"、"音乐化"问题,实质是要求情感与理致合二为一,音乐化形式与思想内容合二为一.他解释风骨是风华、情感与骨力、气魄合二为一.他认为新旧体诗难于一刀两断.诗非"做"不成,不是"写"出的.体现了他的"爱与美"的文艺观与和谐美学观.     

诗人气质与青春气象--论五四时期的王统照

诗人气质与青春气象,是王统照五四时期最鲜明的精神特征.受惠于五四,他走向了平民,获得了民主、平等的意识,人道、博爱的胸怀;受惠于五四,他广泛地吸纳了世界文艺思潮,涵育出宽容、开放的艺术精神及现代意义的个性气质,形成了多姿多彩的作品风貌.其中,纤细迷惘的"情绪化"的对人生问题的哲理性思考,是五四诗人型作家王统照的本色,也是值得认真研究的一种文学现象.     

论现代文学社群聚合的“松散”现象——文学研究会生成与王统照关系重释

任何文学社群的生成都是一种复杂的文化现象。通过现代作家王统照与文学研究会生成关系的个案梳理,可以发现群体的聚合和发展,内部的统一性和外在的松散,都不是单一绝对的。王统照与"文研会"的关系,是中心与边缘互动、文学家与社会活动家互动的关系,更是文学群体与多重文化因素的联系、多元文学观的互补。正是从文化的关系网、历史的延续和承传中,我们获得了"文学研究会"文学社群现象的深入认识,也对现代作家王统照的文学史意义有了重新的估价。     

王统教统关系视野中的道德重构与文化复兴——论陆贾对汉初政治文化转型的设计

陆贾以刘汉王统与儒家教统关系的重构为思考前提,提出了以道德重构与文化复兴为主要内容、将封建王统与儒家教统统一于"王道"理想的政治战略设计。考察汉初的政治文化情势以及王统与儒家教统的关系,有助于完整、准确地认识陆贾政治战略设计的价值,更好地把握汉初政治文化转型的历史意义。     

王统照与文学研究会

王统照不仅是文学研究会的主要发起人之一,而且是文学研究会发起成立的关键人物。在12名发起人中,原北京“曙光”月刊的成员占三分之一,主统照是“曙光”月刊的核心人物。当年,正是王统照把南北(上海、北京)两地的文学青年联系在一起,进而酝酿发起成立了文学研究会。     

倡美先驱 承前启后－－论王统照早期的美学思想

现代著名作家王统照不仅以文学创作闻名于世,而且是继王国维之后,建构了较为系统的美学思想体系的早期美学家。早在"五四"前后,他就发表了一系列美学论文,对于美育、美的本质、美感、审美形态,审美心理以及其它文艺美学问题都阐发过独到的见解。他提出为人生,为改造社会而美育的思想,是一种实践性的美育理论;显示出马克思的美学基本原理对其影响的印迹;而对于审美心理的描述所阐发的"心理距离"说,融合着个人创作的审美体验。他对"真、善、美"审美原则的论述,见解独到、引人深思。本文从三个方面论析了王统照在中国现代美学初创期,在理论建设方面所作出的重要贡献,以引起美学研究界对他的重视。     

论王统照早期小说对艺术的直觉性

王统照是中国现代文学史上著名的小说家,他早期写的有关"爱"与"美"的小说价值在评论界早已认可,但从艺术的直觉性来分析其早期小说却寥寥无几.其实王统照在早期凭着自己一时的直觉,所写的这些珍贵的作品,从西方理论家"直觉"的角度来分析,有着独特的价值所在,这就是小说所具有的审美情愫和审美特质.     

王统照与中国新文学出版传播活动

王统照是一位"诚笃,严谨"①、"朴实,诚挚"②的作家和学者,也是一位"一丝不苟地担起全部责任"③的编辑.以新文学的"美、善、知",去"感化"、"薰浸"读者的心灵,让"真的文学的根"由"人之心内茁生",是王统照自觉的文学使命,也是他自觉的编辑使命.在中国现代文学出版传播史上,王统照是一位有着真诚风格、"真"的心性及其哲学理性的编辑大家.其魅力缘于他的赤子般"纯念"和孺子般"真诚".他倡导"不阿私"、"不回避"、 "不唱高调"、"不容‘市侩主义'"、"不‘骑墙圆滑'"的编辑批评态度,反对言过其实的标榜和心怀歹意的攻讦;主张编辑鉴别"只以作品的价值为准","视其艺术的如何为准,绝不有所偏重";编辑方法"不必一律从同,像每一个作家一样,各有其姿态与风格".探索<编后记>作家作品评介及专栏介绍和世界文学译介的编辑特性与侧重;认为,编辑是作品与读者的推介者、整合者、批评者、鉴别者、倡导者和刊布者.王统照在上世纪二三十年代与文坛各路名家一起共同把文学出版物编辑水准推向一个高峰,其编辑范式被借鉴袭用至今.     

王统照的乡绅形象书写

受齐鲁地域文化影响,王统照善于从道德视角观察和描摹人物。兼具传统与现代文化修养的王统照在小说创作中摆脱了意识形态束缚,塑造了众多性格丰满的乡绅人物形象。按照时间序列,乡绅分为旧乡绅和新乡绅,王统照对两类形象都有所描摹,并以理解之同情写出了他们在时代变迁中的生活,特别是道德生活和心路历程。王统照的乡绅系列小说创造了一种不同于主流的“反启蒙”叙事,具有以小窥大的历史文化价值。     

究竟是“闻风不动”还是“闻风而动”

一九八七年,在济南召开的王统照诞辰九十周年纪念会上,有人说,五四时期,王统照的故乡山东省诸城县相州镇,既有国民党要人来往,又有共产党创始人的活动,剑三先生却是“闻风不动”。针对这种说法田仲济先生发表了《王统照先生,新文化运动的前驱》(《松辽学刊》一九八七年第四期)一文,他以王统照五四时期所从事的一系     

纪念王统照诞辰百周年学术讨论会综述

纪念王统照诞辰百周年学术讨论会综述张伟忠１９９７年９月５日，王统照先生诞辰百周年纪念暨学术讨论会在济南举行。现将学术讨论内容综述如下。一、王统照的人格及其在文学史上的地位作品的魅力常常来自于人格的魅力。在谈到王统照的人格时，专家学者们不再局限于他的政...