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“兴边富民行动”是国家为促进边境地区少数民族经济、社会事业发展而采取的一项重大举措。两年来,在国家民委和全省各级党委政府的大力支持下,在省民委及有关部门积极组织、悉心协作下,黑龙江省“兴边富民行动”开展得较为扎实,并取得较好成效。尤其是全国广西现场会以来,同江等试点县市迈出了较大的步伐。可以预见,“兴边富民行动”对黑龙江省边境地区少数民族和民族地区发展必将起到积极的推动作用。 一、进一步提高对“兴边富民行动”重要性的认识 2001年是新世纪的第一年,是我国实施“十五”计划的开局之年,也是全国人民向… 相似文献
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由国家民委倡议发起的“兴边富民行动”实施以来,在全国少数民族边境地区受到热烈欢迎并取得实质性的进展,成效显著。为了进一步推动“兴边富民行动”,增加其科技、理论含量,本刊目前举办了专题座谈会,特邀有关专家为“兴边富民行动”出主意、想办法、提思路。 中国科学院植物研究所研究员、我国多项生态旅游发展规划主持制定人李渤生: “兴边富民行动”意义重大,是国家民委在市场经济时代的一个大动作。实施“兴边富民行动”,首先要抓好人才的准备,建立好智囊团,组织好各方面的专家论证,集思广益,科学决策。 边境民族地区应充… 相似文献
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国家民委倡议发起“兴边富民行动”以来,我们在省委、省政府的领导下,充分发挥民委部门的职能作用,积极做好协调服务工作,全力推进“兴边富民行动”深入开展。 相似文献
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从地图上看,无论从哪一个方向望过去,福建都是离我国陆地边疆最遥远的省份之一。但在“兴边富民行动”中,离“边”最远的福建省民宗厅却一次性发动省内的民族宗教界捐款 160万元,使福建成为为“兴边富民行动”捐款最多的省份。此外,他们还向全国民族宗教界发出了倡议…… 早春二月,首都北京。 在“兴边富民行动”新闻发布会上,国家民委副主任牟本理情绪激昂地宣布: “在这个充满生机与活力的春天,全国民族工作战线携手跨入新千年的第一个重大行动‘兴边富民行动’正式启动了……” 江南三月,东海之滨福州。 福建… 相似文献
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深入推进固边兴边富民行动是新时代维护国家安全的战略需要、是新时期巩固脱贫攻坚成果的客观需要、是实现黑龙江全面振兴全方位振兴的迫切需要。黑龙江省作为边疆大省,兴边富民行动实施二十多年来,成效显著,边境地区经济实力稳步提升、基础设施不断改善、边民生活水平得到提升、特色优势产业发展迅速、生态环境得到改善。结合固边兴边富民行动面临的问题,黑龙江省深入推进固边兴边富民行动,深度融入“一带一路”,形成固边兴边富民行动的叠加效应;加强基础设施建设,做实固边兴边富民行动的民生基础;发展特色产业,拓展固边兴边富民行动的新着力点;全面聚集人才,发挥固边兴边富民行动的政策优势;做强口岸经济,扩大固边兴边富民行动的溢出效益。 相似文献
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"兴边富民行动"的意义 总被引:1,自引:0,他引:1
兴边富民行动是根据党中央的精神,为配合西部大开发战略,加快边境地区经济社会发展,由国家民委倡导发起的、于2000年初启动的一项边境开发工程。兴边富民行动得到了党中央、国务院的高度重视和充分肯定。兴边富民行动成就喜人,已成为边境地区经济社会发展的加速器和催化剂。兴边富民行动,对于富民、兴边、强国、睦邻,巩固祖国的万里边疆,具有非常重要的意义。 相似文献
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Rachel Humphris 《Journal of ethnic and migration studies》2017,43(7):1190-1204
The borders of Europe do not only operate at territorial limits. This article argues for those identified as Roma, UK immigration control has shifted from gate-keeping at the territorial border to gate-keeping access to services through child welfare. Three factors have interrelated to foreground boundary-making in home encounters: European Union expansion, development of a post-welfare state and governmentalisation of vulnerable children. First this article examines how these three processes converge to activate the border through assessments of mothering in the home. Due to mothers’ particular migrant status, they are confronted with a choice between loss of motherhood or movement from the national territory. Second it illustrates how mothers engage in strategies of self-representation to negotiate bordering processes, requiring intensive work with a variety of actors. These actors are themselves located within racialised and gendered hierarchies. This article illustrates through ethnographic vignettes how the home is recast as a site of negotiating access to state forms where judgements of ‘good motherhood’ produce bordering effects. This represents a governing logic applied both to mothers and frontline workers resulting in stratified reproduction based on hierarchies of values. 相似文献
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川甘青毗邻藏区属国家集中连片特困区,贫困面广、量大、程度深、矛盾多、协调难。同时,该地区生态旅游资源丰富,旅游产业发展在脱贫攻坚中发挥着越来越重要的作用。但贫困农牧民参与意识差、参与能力弱、参与机会少、参与形式单一制约了旅游扶贫的效果。本文运用旅游扶贫基本理论框架,梳理了研究区实施旅游扶贫独特价值,结合320户贫困户调研数据及部门座谈中发现的问题,对农牧民参与旅游扶贫的意愿和行为进行了问题诊断,从政府、市场和社会互动关系入手,围绕提升农牧民参与旅游业意识、提高旅游从业服务能力、扩大旅游业的就业机会,促进旅游产业区域间协同等方面,提出优化该地区农户参与式旅游扶贫的具体策略。 相似文献
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With the formation of small migrant communities in foreign lands, some religious organizations migrate along with the migrants and play a part in shaping and reshaping the socio-religious experiences of respective migrants. This paper looks into how Islamic religious organizations have been established in South Korea; how the socio-religious experience of the Pakistani Muslim minority community in Korea is mediated by these organizations; and what is the impact of this mediation on the daily socio-religious lives of the migrants. Two Islamic religious organizations—Dawat-e-Islami and Minhaj-ul-Quran—have been discussed here which originated in Pakistan and have been working around the world including Korea. Using the conceptual framework of social capital, we elaborate on three stages for establishment and working of these religious institutions: deployment of social capital for initiation; reinforcement of social capital for establishment; and sustenance with social capital over a course of time. This paper proposes that these religious organizations are established by the migrant community because of the social capital created within, as opposed to any master plan from the respective parent organizations in the country of origin. Further, these organizations become connected to mainstream organizations as a result of community efforts. 相似文献
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弘扬先进文化,当前在我国成为主旋律,正下大力实施.文化的"先进"与"落后"的属性界定,是一个复杂的过程.尤其是处于较为不利生存条件下的所谓"边缘社会"、"弱势族群"的"劣势文化"的少数民族文化,不宜简单地、武断地将其界定为"先进"或"落后".从某种意义上说,不仅"儒学"京剧""昆曲"等中国传统文化样式是"国学"国粹",少数民族的一些优秀传统文化样式,也同样堪称是"国学"、"国粹".对少数民族传统文化尤其是非物质文化遗产加以保存、延续,以体现维护人类文化多样性的根本原则,不仅是学术界需要深入讨论的课题,更多是中国各级人民政府及全社会共同关注、下大气力解决的重大现实性课题. 相似文献
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中共中央<关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见>(以下简称<意见>)指出:"哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具,是推动历史发展和社会进步的重要力量.哲学社会科学的研究能力和成果是综合国力的重要组成部分."并指出要"努力建设哲学社会科学理论创新体系".<意见>是一份具有重要历史意义的纲领性文件,对繁荣和发展有中国特色的人文社会科学体系、发展中国的学术思想具有十分重要的意义.这里就学习<意见>及基础理论研究与建立人文社会科学创新体系的关系问题,谈谈自己的看法. 相似文献
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西部民族高校教风学风建设之我见 总被引:1,自引:0,他引:1
文章阐述了西部高校教风学风建设应突出民族大团结,奋发图强,以实现中华民族伟大复兴为特色,并提出了若干加强教风学风建设的对策措施。 相似文献
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本文试从民族心理学视角出发,阐释汉匈民族意识的形成与变迁。先秦至秦汉时期,是汉匈民族形成的重要时期。这一时期,汉匈分别在生态—经济方式、政权体系、思想文化等方面形成不同的体系,并随着双方战争、互市、和亲等交往的深入促成了汉匈民族意识的最终形成。民族意识形成之后并非一成不变,尤其是在西汉后期开始,匈奴的经济方式、政治实体性质都发生了根本性变化,并受到汉文化的深层次影响,民族意识发生了很大变化。当然,汉民族意识也在这一时期随着民族内外部环境的变化发生了变迁。 相似文献