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德拉克洛瓦是法国浪漫主义画家的代表人物,他的代表作《自由领导人民》画面铿锵有力,充满了激情,让人斗志昂扬,有着一种凝重、庄严的气息。用妇女的形象塑造了一位自由女神。画面以丰富的刻画,巧妙的构图,使这幅作品更为突出,整幅画展现出画面的和谐之美,内容的声势浩荡。与历史紧密结合,反映了当时人们对自由的渴望,放映了当时社会的现实状况,使人受益匪浅。 相似文献
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《韩熙载夜宴图》(见本文配图)这幅画,是南唐后主李煜亲手促成,有着非同凡响的绘画表现形式和艺术水准。该画原迹已失传,今版本为宋人临摹本,是世人公认的国宝。那么,这幅画作背后到底"潜伏"着怎样的传奇故事呢?夜宴中的主角关于《韩熙载夜宴图》这幅画作的作者顾闳中,诸多史料中只有"江南人,以善画人物著称,长期担任南唐翰林画院待诏"的简略介绍,远没有这幅画作所表现的主人公韩熙载被人们所热议。 相似文献
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史嘉秀 《上海大学学报(社会科学版)》1986,(Z1)
刊登在本期封二上的油画《孔子》是美术学院油画系韩和平同志,于一九八五年为迎接首届教师节而作,这是一幅耐人寻味的人物画,又是一幅具有较深内涵的历史画。画中雾霭迷漫,云气升腾,色彩温和而绚丽,中国封建社会的圣人,孔老夫子的形象似冉冉而立,似飘飘欲仙,令人望而肃敬。画家设计了绚和斑驳的色彩和朦胧飘渺的意境,象征着孔子思想对中国文化的影响:源远流长而又纷繁复杂。画面内容既含蓄又丰满。画的左方,隐约而见的北宋名臣范仲淹的形象和他所提倡的人生哲学“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的字样,以及画面中多处出现“礼”、“仁”等语言,象征着孔子思想的精华,乃是中华民族文 相似文献
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陈允吉 《复旦学报(社会科学版)》1979,(1)
王维的"雪中芭蕉图",作为一帧很受推崇的名画,在历史上久负盛名,现代的某些艺术论著,也都经常提到这幅作品.根据史料的记载,这幅画在宋明之间还存在.宋人沈括《梦溪笔谈》卷十七《书画》中,记云:余家所藏摩诘画《袁安卧雪图》,有雪中芭蕉.赵殿成《王右丞集注》卷末引明代陈眉公《眉公秘笈》,又云:王维《雪蕉》,曾在清閟阁,杨廉夫题以短歌. 相似文献
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《延安火炬》是1959年新中国成立十周年、中国革命博物馆落成时,蔡亮应邀参加革命历史题材中“延安军民欢庆抗日战争胜利”而创作的,成为那个时期文艺创作的标志性作品,代表了革命历史题材绘画的一个高峰。几十年后,这幅画被纽约的《中华文明五千年艺术展》选中, 相似文献
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马琳琳 《东华理工学院学报》2009,28(4):362-364
晚唐张彦远在《历代名画记》中提出了“白画”的名称,实际上这是从理论角度认识到了留白在画面中的独特作用和价值。中国画除笔、墨、色彩之外在画面上或多或少地留下一些空白,在中国画中称这些空白为“留白”。可以看出,绘画的空白早已被巧妙地运用于画面的组织结构中了,它是画家用笔用墨精心安排留的空白,是构成中国画形式美的重要因素,也是建立在中国美学基础之上的审美观念的产物。 相似文献
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华锡初 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
1近读《韩隆皇帝全传》(学苑出版社1994版),书中谈及乾隆“家世迷雾”。涉及乾隆是雍正嫡子.还是海宁陈氏的后代等问题。我想从介绍一幅古画谈起,作一点探讨,以求教万家。美国出版的《故宫明清宫廷画册》画中,有一幅郎世宁的《平安青信图轴》。画的中心位置,是雍正、乾隆(当时称弘历)父子二人。弘历向雍正恭呈一支盛开的桃花。两人穿着便服,科头相向而立。面部表情可用父慈子孝来形容。画的背景是一片广阔的蓝天,衬托着几支青翠欲滴的修竹。画面是一派温馨和谐的气氛。画面右上方,有乾隆御题诗一首:“写真世宁擅,绘我少年时… 相似文献
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刘先辉 《东华理工学院学报》1999,(4)
在绘画艺术中包括素描画和色彩画两部分,素描是色彩画的基础,同时又有它独立的艺术价值;而色彩画则需要综合地运用各种造型语言,特别是色彩的语言去描绘形象,它具有更强的创造性和感染力,也是学校美术教育的重要课程。要提高色彩的运用能力,就必须坚持写生。因为色彩写生是提高色彩表现能力最直接最有效的手段。下面就色彩写生过程中所遇到的问题及克服办法进行一些具体分析和探讨。一、色彩与构图的关系构图是指在画面之内对各种成分的安排。这些成分包括线条、明暗和色彩。在色彩写生中,只从线条角度安排画面的布局是不够的,构图… 相似文献
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《最后的晚餐》出自意大利著名画家莱昂纳多·达·芬奇之手。这幅杰作花了几年时间才完成,画中十二门徒及耶稣本人的形象均按照真人描画。达·芬奇最先寻找的,就是耶稣形象的真人模特。 相似文献