幸福指数的提升与和谐社会的构建

构建社会主义和谐社会,不但要关注经济硬指标,更要关注人民群众的切身感受。"幸福指数"是衡量社会和谐与否的重要指标,关注幸福指数是科学发展观的充分体现。要提升人民群众的幸福感,促进社会和谐,就必须坚持社会公正,将“幸福指数”变为现实,同时还须避免对幸福指数的错误倾向。     

“幸福指数”：中国期待破解的新试题

国家统计局有关负责人近日向媒体表示,国家统计局正在制定国民幸福指数、人的全面发展指数和社会进步指数等统计指标,希望通过这些指数的每一个百分点的变化,反映出社会进步“惠及了群众,减少了对环境的牺牲”。这是中国政府权威部门首次把老百姓的“幸福指数”列为衡量经济社会发展的重要指标,将公民满意不满意、幸福不幸福作为检验政府工作和社会进步的终极标准。     

福利的多维测度与广义幸福指数体系的构建

为了探讨如何构建多维角度的、能够综合反映人类福利的幸福指数,需要从幸福与财富、心理、人格、文化、社会、家庭等多维角度出发,借助于已有的一些综合数据或微观数据,通过类型内部相关性分析和与核心指数的相关性分析,形成一套能全面反映国民福利的更为宽泛的幸福指数体系。     

当代中国幸福问题的哲学透视

当代中国以"公益民生"为本位的"幸福中国"执政理念和诉求愿景,要求人们在学理上先行厘定或澄明"道德—幸福—社会结构"的关系问题。当代中国"富裕社会"的幸福观建构,理当基于"价值理性之限度"立场并面向"新伦理本体境界"的体验发生。对幸福满意度或幸福指数的厘定,须臾也不能脱离道德与社会结构的双向调适,只是后者(指社会结构)的调适更具有基础地位或者在逻辑上优先于前者。     

幸福指数:巨大的进步与更多的问题

由于长期过分追求GDP增速导致的社会沉疴不断加深,幸福指数受到社会各界空前热烈的关注。幸福指数重申了发展的终极价值,生动诠释了民生政治的内涵,在平抑GDP崇拜主义、诊断社会运转情况、监测大众心理走向、弥补GDP的社会功能欠缺等方面具有积极的作用,与此同时,幸福指数也存在难测量、效度低、统计工具难统一等问题。鉴于此,政府需审慎使用幸福指数。应该将幸福指数作为综合评判社会发展和谐状况的子指标,但不宜将其作为考核行政官员政绩的主要或者唯一的指标。     

幸福指数：凸显以人为本的发展观

幸福指数是衡量社会和谐与否的重要指标，关注幸福指数是坚持科学发展观的必然要求。作为一种政策目标，幸福指数的提出和实施是对发展观的一次重大突破，它凸显出了发展观从传统到综合再到科学的不断跃迁，其政策意义主要体现在它是检测社会运转的“预警器”、社会发展的“风向标”、了解民众情绪波动和变化的“晴雨表”等方面。在理解上，应避免走入将幸福指数庸俗化、简单化、最大化、扩大化的认识误区。     

关于幸福指数的几个问题

幸福指数是在现代化理论研究过程中提出来的新观点,是人们对生活状况的一种主观感受,是一种心理体验。幸福指数又衍生出许多著名的理论成果：幸福政治观、幸福经济学、科学发展观等等;幸福指数测量指标的研究可以更加全面的衡量社会发展进步的状况,可以促进社会更加全面协调的发展。     

社区教育居民满意度测评的理论与实践

三十多年前,不丹国王提出了国民"幸福指数"的概念,并且付诸实践。二十多年来,这个人均GDP仅为七百多美元的南亚小国,其国民总体生活得较幸福。"不丹模式"引起了世界的关注。近年来,美国、英国、荷兰、日本等发达国家都开始了"幸福指数"研究,并创设了不同模式的"幸     

社区共同学习：城市幸福指数的新元素

近年来,一项名为＂中产家庭幸福白皮书＂的调查,引起社会持续广泛的关注。调查结果显示,经济颇为发达的北京、上海等城市幸福指数并不高,深圳等一线大城市的幸福指数甚至低于全国平均水平。毫无疑问,这些城市的经济发展水平明显处于我国前列,但它们的幸福指数为何跑输GDP？它们为何成为中产家庭心目中＂不够幸福＂的城市？     

经济增长的新思路——"诚信的增长"

在剖析"社会诚信缺失"现象造成社会财富巨大浪费,严重危害社会经济发展的基础上,探讨了提高社会诚信程度、促进经济增长、扩大社会财富、提升人民群众幸福指数的内在关系.阐述了社会诚信的"增长"必然促进经济"又好又快"健康发展的观点,提出了建设诚信社会的对策和建议.     

庄子“ 与物为宜” 的幸福思想论

对庄子幸福思想的研究,不能受《庄子·至乐》的影响,粗略地将其等同于快乐与幸福。幸福是快乐的基源,快乐是幸福的具体体现。庄子重视的"福"即幸福,其贡献不在于对幸福的直接论述,而在于对幸福指数或幸福适宜度即"宜"的提出,在"宜"通"仪""谊"的层面,庄子的"宜"完美地演绎了实现幸福所需要的行为的合理性以及遵循规律而行为的必要性,不仅深化了幸福思想的主题,还构建了自身幸福理论的独特框架,这是迄今仍被忽视乃至无视的盲点。盘活庄子"宜"的幸福的独特因子,是提供21世纪人类幸福指数的可供选择的文化因子之一。     

汪洋:幸福的花儿要开放

关于幸福,每个人的注解不同。中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋2011年之初首次系统提出"幸福广东"的概念后,从官方到民间激起阵阵涟漪。从汪洋对"幸福广东"的诠释来看,它涵盖了民生福祉、社会公平、生态环境、社会治安、民众诉求表达和社会参与等多层     

构建湛江体育休闲文化产业链的可行性研究

本文在建设"幸福湛江"、"幸福广东"大环境下论述了湛江体育休闲文化发展的现状,阐述体育休闲文化发展在建设幸福湛江中的作用,并对构建适合湛江发展的体育休闲文化产业链的可行性进行了研究分析.     

对当前幸福指数研究的辩证思考

分析幸福指数提出的背景,并对当前幸福指数相关研究成果进行评述,提出今后在提升居民幸福指数、科学构建幸福指数评价体系过程中,应辩证处理好的五大关系,即:辩证处理好政府与社会主导的关系,辩证处理好指数评价中的客观指标与主观指标的关系;辩证处理好幸福指数具体指标的柔性运用与刚性运用的关系;辩证处理好GDP指标与GNH指数之间的关系;辩证处理好持续行为与短期行为之间的关系.     

“文化民生”让百姓更幸福

财富增长≠幸福感强近来,"幸福感","幸福指数"成了热门话题。学者理论分析"幸福",作家书写幸福,大众互相谈论生活的幸福与否。"让幸福飞","百姓幸福盼什么",是报刊媒介上时政、民生的主要版面内容。"让幸福来敲门"成了热播电视剧的剧名。今年两会期间,一些委员在谈论幸福的话题时,提出的"文化民生",文化提升百姓"幸福指数"的观点,同样给人留下深刻印象。"幸福指数"概念提出于20世纪70年代,来自不丹国王提出并实施的     

马克思主义幸福观与新时代实现人民幸福的逻辑贯通

从幸福评定的基本依据、幸福关怀的对象范围和幸福实现的时间预期三重视角考察,马克思主义幸福观与新时代实现人民幸福在逻辑上是贯通的,可以为当下实现人民幸福提供遵循.在幸福评定的基本依据上,马克思主义认为社会大众幸福的评定依据在于辩证立场下的物质维度和精神维度的统一,在新时代我们应从经济、政治、社会、文化和生态文明建设等多途径推进人民幸福;在幸福关怀的对象范围上,马克思主义强调立足于公平正义基础上个体维度和他人维度的统一,在新时代我们提出"更加公平"以及全面小康的目标,促成幸福对社会成员的最普遍惠及;在幸福实现的时间预期上,马克思主义认为幸福应统一于当下维度和未来维度之中的历史进程,在新时代我们倡导"奋斗本身就是一种幸福"的理念.     

人的幸福指数评价及实现途径

人们都渴望幸福，对什么是幸福似乎也知晓，然而怎样才能幸福却知之甚少，尤其对幸福的相关问题诸如：幸福感幸福指数构成、幸福能否被测量、幸福指数衍生过程、幸福指数成为政策目标的客观性、幸福指标体系内容如何有助于导引人们解除现今由于目标单一带来的心理压力、提高幸福指数途径等问题不甚理解，本文试着做些探研。     

《第一财经日报》采访邢占军:幸福新里程

当媒体扛着摄像机或走街串巷、或在演播室抓住一切机会寻访"幸福"的时候,你似乎很难看到一个肯定自己幸福的人,即便是刚刚得到诺贝尔文学奖的莫言。人们似乎越来越意识到"幸福"是比"财富"更接近极致的追求。地区之间GDP排名引来的关注也更多地让位于宜居城市的评选,"幸福指数"之类的指标越来越显著地被提上施政议事日程,折射的是整个社会价值评判体系的变化。中外先贤都在哲学和宗教领域对幸福有着自己的论述。当现代科学的研究方法越来越多地进入了社会科学领域,数字也成了人们     

提高军校学员幸福指数的路径探析

军校学员的幸福指数是其学习、训练与生活的直接反映,努力提升军校学员幸福指数,是军校思想政治工作的重要内容和任务。通过对某军校350名学员进行调查,从提高献身使命的幸福指数、学习训练的幸福指数、情感生活的幸福指数和校园物质生活的幸福指数四个方面,对提升军校学员幸福指数进行了探讨。     

2008年唐山市老年人幸福指数调查报告

运用社会学原理和方法对唐山市老年人的幸福感指数进行了抽样调查.对其生活质量进行了客观描述.对影响生活质量的因素作了尝试性解释.认为,唐山市老年人的幸福指数是比较高的.影响老年人幸福感的因素依次为财务状况、身体状况、人际关系、家庭状况等.此外,年龄、性别、受教育程度等也对老年人的幸福指数有一定影响.对当前条件下提高老年人幸福指数的举措也作了探讨.