扬州大学师范学院文学教授:姚文放

姚文放，1949年4月出生于江苏无锡。恢复高考制度以后考人扬州师范学院中文系，1982年毕业后留校任教。后又考人山东大学中文系，攻读文艺学专业美学方向硕士学位，1987年取得文学硕士学位。现为扬州大学师范学院中文系教授，扬州大学师范学院中文系文艺理论教研室主任，中华美学学会审美文化委员会副主任．中毕美学学会青年学术委员会会员，扬州市美学学会常务副会长。姚文放多年来从事美学、文艺学方面的研究和教学工作，出版和发表论著达200余万字。主要著作有《现代文艺社会学》（江苏文艺出版社1993年出版），《中国美学主潮》（山东大…     

建构当代文艺社会学的新探索——《现代文艺社会学》介绍

文艺社会学是80年代才受到国内学术界普遍关注的一门新兴学科,十多年来已经涌现出一批研究成果,如李泽厚的《美学的对象和范围》,吴慧、李平的《文艺社会学》;刘崇顺等人的《文艺社会学概说》、司马云杰的《文艺社会学论稿》、滕守尧的《艺术社会学描述》、花建、于沛的《文艺社会学》等。从1988年以来,这门年轻的学科进一步向纵深发展,出现了许多分支学科和专题的研究,如《小说社会学初探》(徐启华)、《电影社会学初探》     

理性与文艺变态心理

理性与文艺变态心理姚文放一文艺变态心理包括直觉、通感、灵感、幻觉、梦幻、潜意识等，尽管它们看似不期而至，但是终非无由而至，看似无迹可求，但是终非无理可寻。文艺变态心理犹如枝头绽开的繁花，它总是荟萃着天地的精华，文艺变态心理犹如一泻如注的飞瀑。它总是汇...     

一部构建有中国特色的文学理论体系力作——评姚文放《从形式主义到历史主义:晚近文学理论“向外转”的深层机理探究》

<正>扬州大学姚文放教授多年来一直致力于文学理论研究,颇多建树。北京大学出版社2017年出版的《从形式主义到历史主义:晚近文学理论"向外转"的深层机理探究》(以下简称《探究》)是他的又一力作。这部新著视野宏阔,考辨精微,为中国当代文学理论研究提供了新的范式。一、引领学科发展的治学理路作为当今文学理论研究的领军人物,姚文放先生始终关注文学理论的最新动向,具有很强的责任感和使命感,为中国文学理论学科建设做出了重大贡献。     

高扬现代美育的人文精神──《现代美育学导论》读后感

高扬现代美育的人文精神──《现代美育学导论》读后感姚文放杜卫君治美学有年，思致灵动、学理条畅，素有建立现代美育学的夙愿．记得十年前与之执手共读于寒窗之时，曾就此作彻夜长谈，我很赞同他的这一想法：建立现代美育学．首先要找到一个根本出发点，那就是人。而今...     

中国20世纪文艺社会学史的宏伟画卷--评周平远《文艺社会学史纲》

与平远先生的情谊真可谓“以文会友”,具体地说,是“以文艺社会学而会友”。大概是1998年的光景,忽然收到平远先生一信,告知他正在做一个文艺社会学的课题,希望得到我的《现代文艺社会学》一书,此书在书店里已经脱销。其时我虽与他素昧平生,但同道之谊,自然亲近,随即应命将书奉     

创造美学的现代建构──读蒋孔阳新著《美学新论》

创造美学的现代建构──读蒋孔阳新著《美学新论》姚文放十多年前，我曾在上海的一个进修班上听取过蒋孔阳先生的一次学术讲演，题目即“什么是美？”讲演的具体内容在记忆中已经朦胧了，但先生探讨问题的思路和方法却给我留下了极其深刻的印象．记得他并不象别人那样先给...     

关于文化批判

关于文化批判姚文放（扬州大学师范学院中文系教授扬州２２５００２）一现在有迹象表明，“文化批判”已经成为人文知识分子介入当代文化的一种思想利器，但是由于“批判”概念长期以来在中国片面化、狭隘化、极端化的使用，这一提法可能造成某种误解，甚至显得逆耳和刺目...     

中青年学者录

严家明1951年生,1975年毕业于华中师范学院数学系,1980年考取湖北省社会科学院社会学专业实习研究员,现为湖北省社会科学院助理研究员、《民政研究}杂志副主编。自1979年初至1984年,主要从事社会学方法的研究,参加了“武钢调查”和“武汉中知调查”的问卷和委托计算方案设计,发表了《社会调查与社会研究法》、《从“炼钢调查”看社会主义社会学研究法》、《毛泽东同志的农村调查方法仍然是现代社会调查的主要方法》、《社会主义社会学研究法刍议》、《论解放思想与调查研究的辩证关系》、《十年来我国社会学方法研究的回顾与展望》等论文。出版专著《现代社会调查方法》。1984年以后侧重于社会管理的研究。发表了《社会学要研究社会管理》、《社会管理与社会学研究对象》、《关于社会主义行政管理学研究的几个理论问题》、《社会管理研究三题》等论文,组织和协助主编了《社会主义行政管理学》、《乡镇管理》     

中国美学史研究的新创获──评《儒道佛美学的融合──苏轼文艺美学思想研究》

中国美学史研究的新创获──评《儒道佛美学的融合──苏轼文艺美学思想研究》姚文放中国美学研究在前几年曾好好地“热”过一阵子，曾取得了相当可观的实绩，于是我们有了一批纵论两、三千年中国美学史的宏篇巨制，其理论贡献和学术价值不可低估。然而与这种通史著作的热...     

文学传统的当代阐释

扬州大学姚文放教授承担的2002年度国家社科基金项目“当代性与文学传统的重建”(项目号:02B ZW003)2005年结项,成果鉴定等级为良好。项目最终成果为专著《当代性与文学传统的重建》(人民文学出版社2004年出版)。该专著的特色和主要建树是:第一,提出了文学传统的“当代性”问题     

抗战期间香港关于文艺大众化和民族形式的讨论

在“左联”时期文艺大众化运动的基础上,我国文艺界曾就文艺大众化问题和民族形式问题,展开过两次热烈的讨论。这场讨论从内地影响到香港,香港的文艺界也就此展开了比较深入的讨论。然而,在过去和现在出版的中国现代文学史以及近年来一些专题论文中,关于这两次论争,只提到延安和国统区的情况;对香港文艺界的讨论,几乎没有什么论述。为了反映出当年论争的全貌,本文打算就香港地区的讨论略加介绍和评述。一、讨论的经过香港关于文艺大众化问题的讨论,主要是在《文艺阵地》上进行的。《文艺阵地》是茅盾到香港后主编的一个影响深远的文艺半月刊,于一九三     

我刊发表的《邓小平论文艺与人民的关系》一文产生学术反响

《中国文学年鉴》（中国社会科学院文学研究所编,杨义主编,2010年卷）载丁国旗、张冰的《马克思主义文艺理论研究综述》,文中摘录了《阴山学刊》2009年第1期刊发的刘文斌、董宏著《邓小平论文艺与人民的关系》一文中提出的邓小平关于文艺与人民关系的论述,如文艺应当“为人民服务”,文艺创作“必须表现人民的优秀品质”、“人民是文...     

略论文学的人性与阶级性

一三十年代前后,中国现代文学史上曾经发生过关于文艺阶级性的论争。《新月派》梁实秋首先发难。他在《文学与革命》中宣称:“人性是测量文学的唯一的标准”,“文学一概都是以人性为本”,“文学是没有阶级性的”。梁实秋完全抹杀了人的阶级属性和文艺的阶级性,主要在于反对无产阶级文学,进而反对无产阶级的革命斗争。为了捍卫无产阶级文艺的党性原则,当时以鲁迅、瞿秋白为首的左     

瞿秋白《现代社会学》述评

1923年,中国共产党在上海创办我们党第一个高等学校——上海大学,当时瞿秋白任该校教务长兼社会学系主任,主讲《现代社会学》、《社会科学概论》等课.一九二四年发表的《现代社会学》一书,就是他哲学思想的代表作之一.在这部著作中,他在唯物史观的意义上使用社会学这一概念,对社会学研究对象作出了明确的说明.他指出:"社会学乃是研究人类社会及其一切现象,并研究社会形式     

谈谈我国社会学的一些情况——何炳济同志的发言

一、关于社会学的宣传。随着社会学会、社会学研究机构在各省市自治区的相继建立、社会学科研、教学队伍的扩大,社会学的论文、调查报告已开始见报。但数量太少。所占版面不多。据一九八○年至一九八一年十一月近两年的统计,在《人民日报》、《光明日报》、《中国社会科学》、《社会科学战线》和《国外社会科学》等报刊上登载的社会学论文、讲话、调查报告、社会学人物流派、国外社会学情况介绍等共计127篇,约70余万字。其中包括译作39篇,介绍国外社会学的13篇,两项合计是52篇,占总数的40.94％。中国社会学工作者自己写的只有七、八十篇。这与社会学这门大学科的地     

试论李广田的早期散文

李广田是三十年代的散文新秀。自染指散文之日起,李广田就自觉追求做文艺术美,从而以自己的独特风格卓然特立于现代散文艺林之中。他早期的《画廊集》、《银狐集》、《雀蓑记》三本散文集“有着道旁的智慧之真实的声音”,“有者素朴的诗的静美”（《道旁的智慧》）,为现代散文贡献出一条多姿多彩的乡野画廊,特别为人所称道。在《文艺书简·自己的事情》中,李广田说,“为了从事创作,在大学里我入的是外文系”。可见,作家是有意识地择放异域文化的。李广田是在中国文学历史发展与外国文学接触面构成的坐标上,选择了一个独特的“接受…     

庸俗社会学与西方现代主义文艺思潮——读里夫希茨的《马克思论艺术和社会理想》

庸俗社会学与西方现代主义文艺思潮,从外表即它们的表现上来看,是两种各各不同,甚至绝然相反的社会现象,但有时它们竟然会在某一点上相互融合在一起。正如俗话所说,相反者往往相成。这种情况有时也在同一个人的艺术观上表现出来。例如,有的人极力倡导西方现代主义文艺,但其出发点却是庸俗社会学的某个观点,或者反过     

新时期文艺理论研究的回顾与创新(共四篇)从"泛学科化"到"去学科化"——文艺社会学视角的中国文论30年及应对策略

中国文论30年所经历的从"去政治化"到"泛政治化"过程,也是一个从"泛学科化"到"去学科化"的过程.在1980年代具有整体性的"向内转"所引发的"新学科"运动与"泛学科化"思潮中,文艺社会学学科重建工作尽管相对滞后但也取得了重大成就与进展;而世纪之交的具有"向外突"性质的"文化转向"所导致的"去学科化"取向,却造成了文艺社会学重建工作的中断或"悬置".作为文艺学和社会学之间的学科交叉,既可以有偏重于文艺一社会之学的"文艺社会学",也可以有偏重于社会-文艺之学的"社会文艺学";既可以有文艺学学科定位,也可以有社会学学科定位.无论是"文学研究"还是"文化研究",都可以在其中找到自己的合适位置和发展空间.因此,对于当下中国文艺学学科建设与发展来说,建设具有"多维论"性质的文艺社会学现代形态是必要的,也是重要的.     

习近平文艺座谈会讲话与毛泽东文艺思想的共性探究

毛泽东在1942年做了《在延安文艺座谈会上的讲话》,时隔72年,中共中央总书记习近平发表了关于文艺工作的重要讲话。两位中共领导人关于文艺工作的认识有很多共同之处。比如都高度重视文艺工作的作用,坚持文艺的马克思主义政治方向,坚持人民是文化的主体,追求文艺的社会效益等。