《哈尔滨:近代东亚犹太人最大的活动中心》一文引起强烈反响

本刊 2 0 0 0年第 6期发表了黑龙江省社会科学院张铁江副研究馆员撰写的《哈尔滨 :近代东亚犹太人最大的活动中心》一文 ,在国内外媒体引起强烈反响。该文长达 1万余字 ,对 19世纪末犹太人迁移哈尔滨的历程、犹太人在哈尔滨的宗教和社区组织活动、犹太人在哈尔滨的经济文化活动等进行了较系统的研究 ,并对犹太人在哈尔滨活动留下的遗址、遗迹和档案进行了披露。通过研究 ,作者认为 ,哈尔滨曾是近代东亚犹太人最大的聚居中心和宗教精神中心 ,哈尔滨犹太人最多时达 2万余人 ,他们在哈尔滨进行政治、宗教、经济和文化活动 ,对哈尔滨的经济繁荣…     

不断加强中以交往 借鉴成功发展经验——省社科院考察组访问以色列的收获与启示

20 0 3年 9月 12日至 19日 ,由黑龙江省社会科学院院长曲伟带队 ,犹太研究中心李述笑、傅明静、徐昌汉三位研究员参加 ,组成考察组随同省政府农业代表团访问以色列 ,参加第十五届国际农业博览会。期间 ,我们不仅在展览会占有一席之地展览哈尔滨新、老犹太会堂模型 ,展示新出版的大型画册《犹太人在哈尔滨》 ;还专程拜会了以色列—中国友好协会、以色列原居中国犹太人协会 ;举办了《犹太人在哈尔滨》大型画册发行仪式 ;考察了位于以色列最北部一座小镇上的曾在哈尔滨工作生活过的犹太民族英雄特鲁姆佩尔道的纪念馆 ;访问了世界知名学府———…     

哈尔滨犹太人人口、国籍和职业构成问题探讨

自1898年第一个犹太人移居哈尔滨后,便有大批犹太人不断移入,到1906--1908年出现第一次高潮,达6 000人.到1920年,移入哈尔滨犹太人达2万人,为哈尔滨犹太人移民最多时期.移入哈尔滨的犹太人多数为俄罗斯国籍,其余为波兰、立陶宛、拉脱维亚、法国等国籍.哈尔滨犹太人在房地产业和工商业经营方面具有明显优势;在教授、律师、医护人员、工程技术人员等职业及文化艺术界领域中,犹太人表现出了相当高的文化素质和专业技术能力.     

哈尔滨俄裔犹太人族群的形成

哈尔滨俄裔犹太人的历史是世界犹太人历史的重要组成部分。历史上的哈尔滨犹太人绝大多数来自于俄国(前苏联),属于阿什肯纳兹犹太人。19世纪末、20世纪初,随着中东铁路的修建与开通,一部分为躲避俄国及东欧国家反犹、排犹浪潮及寻求自由发展的犹太人经西伯利亚、远东等地不远万里来到哈尔滨。哈尔滨人以其博大的胸怀接纳了这些漂泊异乡的犹太人,并给予他们诚挚的帮助和尊重。到20世纪中叶,哈尔滨一度成为犹太人群居地之一。哈尔滨文化的包容性为犹太人创业和发展提供了广阔的舞台,俄裔犹太人也为哈尔滨多元文化的形成做出了贡献。     

哈尔滨:近代东亚犹太人最大的活动中心

:在近代 ,哈尔滨曾是东亚犹太人最大的聚居中心和宗教精神中心。犹太人在哈尔滨进行政治、宗教、经济和文化活动 ,对哈尔滨的经济繁荣、城市建设曾起过重要作用。目前在哈尔滨仍保存着一批犹太人档案、历史文献、建筑遗址及东亚最大的犹太墓地。保护和利用这一文化遗产 ,深入研究哈尔滨犹太人史和散居于世界各地的哈尔滨犹太人及其后裔的生活状况 ,有利于加强中国与以色列、中国与世界各国的犹太人的文化交流与经贸合作     

哈尔滨犹太人历史活动分期 ——以改变历史进程的重要转折点为视角的考察

对于历史过程的分期,主要是寻找能够改变历史进程的重要的转折点,从而揭示历史过程的本质,形成对历史发展趋势和规律的认识,并强调历史叙述的逻辑性.对犹太人在哈尔滨的历史活动分期的划分,也应着眼于历史过程的大趋势和内在的逻辑联系.因此,可将犹太人在哈尔滨的历史活动过程分为两个时期1896年前后是俄籍犹太人来到哈尔滨的起始时间,至1931年为犹太人在哈尔滨活动的发展时期;而1931年至1966年应为犹太人在哈尔滨活动的衰落时期.通过几个重要的历史转折点所断限的前后35年,揭示了犹太人在哈尔滨历史文化活动的基本线索.     

哈尔滨犹太人的历史地位

哈尔滨犹太人是世界犹太人的重要组成部分,他们在近一个世纪的时间里,在哈尔滨建立了完整的国际社区,创造了经济与贸易奇迹,构建了具有凝聚力和生命力的特色文化,留下了典雅壮观的建筑遗产,同时涌现出了许多世界一流人才。因此,哈尔滨犹太人具有重要的历史地位。     

美国经济社会发展考察

20 0 2年 8月 3日至 2 3日 ,经外交部和省政府批准 ,我应美国国务院的邀请 ,以国际访问者的身份 ,对美国进行了为期 2 0天的访问。这次访问的主要特点 :一是美国政府资助。二是工作访问为主。 2 0天访问时间 ,会见了美国国务院、财政部、商务部、贸易代表办公室、美国国务院驻纽约办事处、华盛顿州州长顾问、金县行政长官等政府机构的官员和十几名生活在美国的哈尔滨犹太人 ;访问了美国国会图书馆、美国传统基金会、美中关系委员会、世界事务委员会、大屠杀纪念馆、犹太传统博物馆、哥伦比亚大学、希伯来联合大学、加利福尼亚大学、大西雅图…     

哈尔滨犹太人探源

20世纪初,在沙俄对中国东北的殖民扩张中,大批俄籍犹太人随俄国侨民移居哈尔滨。在这里,他们兴办实业,开设教堂,传播文化,建立起远东最大的犹太人社区。沙俄对犹太人的歧视和迫害是犹太人大量外流的重要原因,沙俄在中国东北的殖民扩张又为犹太人的迁移提供了新的栖息地,而沙俄的远东政策以及俄籍犹太人的群体来源、社会分层和职业构成则是犹太人在哈尔滨得以生存与发展的深刻的历史原因。     

读赫尔穆特·斯特恩回忆录《弦裂>

1979年 10月 ,我随黑龙江省歌舞团在沈阳参加东北三省文艺会演。突然接到团长通知 ,让我们乘休息日串场回哈尔滨接待德国交响乐团。这样 ,我认识了赫尔穆特·斯特恩 ,为他第一次回哈尔滨演出担任节目主持人。他那时五十多岁了 ,是个留着大胡子的哈尔滨犹太人。为了回到离别三十多年的“故乡”———哈尔滨 ,他向中国驻联邦德国大使王炳南多次建议和申请 ,终于使卡拉扬率领的柏林交响乐团在中国改革开放初期来到北京演出 ,接着他又组成德国柏林爱乐室内乐团来哈尔滨访问 ,演出室内乐三重奏。2 3年之后 ,我参加哈尔滨犹太问题研究中心课题组工…     

全面展现犹太人在哈尔滨生存发展的历史画卷--读大型画册《犹太人在哈尔滨》

曲伟、李述笑主编的大型画册《犹太人在哈尔滨》2003年8月由社会科学文献出版社出版。画册共分六个部分,通过编辑者创造性的构思、合理的安排,以高度凝练的文字、一帧帧清晰的画面,全面地展现了犹太人在哈尔滨近百年的生存和发展的历史。具体说来,主要反映了以下几个方面的内容。一、中犹人民的深厚友谊。犹太人,古称希伯来人。希伯来人是受到古巴比伦文化影响的一个游牧民族,最早可能来自阿拉伯半岛的南部,后来迁徙到美索不达米亚平原。公元前20世纪时,他们便生活在幼发拉底河下游的繁华城市乌尔。后来渡过幼发拉底河向西进入迦南(后称巴勒…     

近代北京犹太人小史

近代北京犹太人小史房建昌在中国近现代史上，曾有不少犹太人到过北京短期工作，也有长期定居的，其身份及文化层次一般较高，与中国其它地方，如上海、哈尔滨、天津、青岛等地在近代形成社团的犹太人有一些明显的区别，那就是没有自己的犹太社团，也没有建造过犹太教教堂...     

加强哈尔滨犹太人研究,促进中以经济文化交流--哈尔滨犹太历史文化研究考察团赴以色列访问的收获与建议

２００１年５月１２－２０日黑龙江省和哈尔滨市赴以色列联合考察组一行８人对以色列进行了工作访问。时间虽短,但收获之大、效果之好都超出了预想;对进一步发挥哈尔滨犹太人研究的桥梁纽带作用,促进并加强我省和哈尔滨市同以色列及世界各地犹太人的经贸科技合作都将起到积极作用。 一、四点深刻的印象 印象之一：以色列政府和各界人士对考察团访以给予了高规格的接待,对哈尔滨人非常友好。主要表现在：（１）以色列外交部、以中友协、以色列科学院都分别委派重要人员出面会见、座谈并宴请代表团成员;（２）耶路撒冷、吉夫阿塔伊姆两市…     

一位值得纪念的哈尔滨犹太人——写在罗生特诞辰100周年

在哈尔滨生活过的犹太人中 ,有许多值得纪念的杰出人物。伟大的国际共产主义战士、奥地利籍犹太人雅各布·罗生特就是其中之一。罗生特 ,原名雅各布·罗森菲尔德 ,190 3年 1月 11日出生于奥地利。 192 3年入维也纳大学医科学习 ,192 8年获得博士学位。 193 9年受到德国法西斯的残酷迫害 ,避难于中国上海并开设个人诊所。 1941年 3月 2 1日 ,经新四军军部卫生部长沈其震同志介绍到苏北敌后抗日根据地参加新四军。后经中央特别批准 ,加入了中国共产党。19 43年到八路军山东军区工作 ,1945年又随部队北上到东北野战军工作。他为新四军、八路军…     

中东铁路修筑前哈尔滨是萧瑟寒村吗?

据关成和同志著《阿勒锦——哈尔滨地名考》一文(见哈师院学报1978年第2期)考证,哈尔滨是女真语“阿勒锦”的音转。仅以有文字可查的时间计算,她已经有882年的历史了。但是,近百年来俄、日殖民主义者别有用心地对哈尔滨的历史作了不少的歪曲     

健全社会保障 促进社会发展——中国社会学会’94年会综述

中国社会学会1994年年会,5月6日至9日在中国的热土——上海浦东新区召开。年会得到当地政府部门的全力支持与资助。中国社会学会、上海市社会学学会和上海浦东新区社会发展局共同承办了这届年会。 本届年会的主题为:健全社会保障,促进社会发展。全国21个省、市、自治区的154位代表和特邀代表参加了会议,收到论文和调查170多篇。 上海市副市长、浦东新区管委会主任赵启正,国家民政部副部长阎明复出席开幕式并先后讲话。赵启正在介绍浦东新区开发4年的成果后说:浦新区的开发不是单纯的项目开发,经济开发,而是社会的开发,是社会的全面进步。上海从1843年11月17日开埠,到去年11月已150年。但浦东大约只需15年左右就能与浦西持平。乐观地说,10年就可达     

法国启蒙运动与犹太人解放

一般而言,法国启蒙运动为犹太人在政治上解放奠定了思想基础,因为启蒙运动宣扬的平等精神以及反宗教的理性思想的确为削弱对犹太人的歧视提供了有利条件。但启蒙运动也强调民族主义尤其是文化种族主义,使大革命和拿破仑帝国在赋予犹太人公民权的同时,也要求犹太人融入法兰西民族,接受法兰西民族的改造。这样,犹太人解放的结果并未达到预期目的,犹太人不仅没有被完全改造,其民族性反而得以加强。     

时代与哲学的沉思——全国哲学学术思想交流会综述

知识经济的兴起和全球化进程的推进 ,引起了人们对社会发展及人的生存方式的沉思。为了对此作出回应 ,《中国社会科学》杂志社与黑龙江大学于 2 0 0 0年 8月 10日至 13日在哈尔滨联合举办了全国哲学学术思想交流会。与会者围绕以下几个方面的问题进行了广泛、深入的探讨。　　此外 ,与会者还对马克思哲学的理解与当代重建、生存哲学、元哲学、哲学与哲学界、学术与政治等问题进行了有益的探讨 ,提出了一些新的见解时代与哲学的沉思——全国哲学学术思想交流会综述@隽鸿飞$黑龙江大学哲学与公共管理学院!讲师     

SPECIAL ISSUE： RELIGION AND SOCIETY： CROSS-CULTURAL COMMUNICATION：The idea of humanity in Jewish tradition： from ＂the image of God＂ to the Jews of China

本文探讨的是经典犹太传统文化中人性观的建构。文章首先从中世纪对“以上帝的形象”这一词语的阐释出发，回顾了圣经中“以上帝的形象”造人的历史，继而讨论了这些传统对理解犹太人与非犹太人的关系，特别是非犹太人的人性观所具有的意义。文章的后半部分考察了塑造犹太流散文化的跨文化适应和交流现象，对犹太人-非犹太人之间的关系进行了不同的建构。该部分集中讨论了犹太人与非犹太人混合的一个极端事例，即中世纪时期中国开封的犹太人社团。     

20世纪一桩未了历史公案——二战期间教皇是否同纳粹狼狈为奸?

在第二次世界大战期间 ,梵蒂冈对于希特勒纳粹大规模屠杀犹太人的骇人听闻的暴行 ,始终保持沉默。历来自诩为世人的精神和道德权威的梵蒂冈采取这种态度的原因何在 ?自 2 0世纪 60年代以来 ,这个问题成为西方研究二战史和宗教史的学者争论的焦点之一。