谁会是你幸福的关键人物

1.你想到远方自助旅行约一个月的时间,请问让你有这个想法的主要原因是什么?     

谁偷走了欢爱激情

也许这种情形你并不陌生：正处于激情澎湃的时候，你的心思却飘忽起来——也许是想着家务没做完，也许是想着体重又增加了。然后，你就再也没有做爱的兴致了。女性通常会因为疼痛、鸡毛蒜皮的小事而影响做爱的情绪。现在，你需要做的事就是把这些看不见的“入侵者”赶出去，充分享受做爱的乐趣。     

谁是你喜欢的人

一位学者对＂幸福＂的概念作了如是诠释：所谓幸福,其一是做喜欢做的事;其二是与喜欢的人在一起。自己喜欢的人,有时候竟然很难界定。喜欢父母？答案：不是。作为来到这个世界的载体,我们对父母充满了感激。但同时,从内心上讲,父母只是喜欢自己的人,而很多时候,     

唯物史观中国化的标志性成果——李达的《现代社会学》探论

李达的《现代社会学》是马克思主义哲学在中国启蒙传播时期唯物史观中国化的标志性成果,它对唯物史观的基本原理进行了全面、系统、深刻的阐释,建构了具有中国特色的唯物史观表述体系,并以唯物史观为指导对中国革命的一系列重要问题作了创造性的探索,赋予唯物史观以广阔的理论视野,深刻地体现了历史的唯物论和历史的辩证法的有机统一,是对马克思主义哲学中国化范式的创造性运用.     

社会学思维方式的变革

社会学长期在传统形而上学思维方式的束缚中存在,只是到了本世纪70年代以后,社会学才真正开始了思维方式的变革,一些社会学流派也才开始真实地切入了生活实际,社会学的视野、问题和概念框架正在发生一场深刻革命。然而,中国社会学尚未对此作出反应,仍然在传统形而上学思维方式中展开自身。清楚地认识社会学思维方式的变革,是中国社会学打开发展新局面的理论前提。     

社会学的现代性、后现代性和前现代性

社会学并非仅以现代社会为其研究对象和立足基础,现代性也不是社会学存在的惟一根据。不仅因为人类社会的后现代转型而产生了后现代社会学,而且还因为前现代社会在历史和现实中的存在,所以,社会学也有面对或植根前现代社会的研究方法和理论形态。费孝通先生提出扩展社会学传统界限的主张,突破了对社会学单一研究方式和理论模式的认识,为中国社会学在新世纪的发展拓宽了视野     

认识你自己——关于“我是谁”的思考

苏格拉底＂认识你自己＂的哲学原则使哲学主体从对于自然的关注转向了对人自身的关注,人们越来越多意识到自身的存在。我是谁,从哪里来,又将到哪里去,人存在的意义和价值是什么。在不断的探索中,人们开始发现自己的不完善与被奴役,并渴望精神的自由与解放。     

全球化议题与社会学研究

社会学对全球化议题的研究兴趣实际上从古典社会学阶段就开始了 ,但遗憾的是这种古典传统并没有在现代社会学阶段得到很好的发扬。在现代社会学阶段 ,社会学更多地表现出对民族国家、国家间的比较研究兴趣 ,这种状况直到当代社会学阶段才开始发生根本性转变。当代社会学对全球化议题的研究在西方一直被认为走在各学科的最前沿 ,这是与社会学本身的学科性质密切相关的。由社会学对全球化的当代旨趣而形成的全球社会学对推动全球化议题研究做出了巨大贡献。     

面对新社会形态的当代社会学

在信息技术革命的推动下,在工业社会基础之上崛起了信息社会.信息社会是人类社会的新形态,社会学对其认识逐步深化.后现代社会学关于后工业社会、网络社会、风险社会和反思性社会等概念,是从不同角度对信息社会发展变化的理解与概括.对信息社会的分析研究,深化了对信息社会崛起引起各种深刻变迁的认识.信息社会与工业社会和农业社会是并存关系,在工业化进程中诞生的现代社会学,仍然有存在和发展的现实基础.现代社会学与后现代社会学是当代社会学的两种基本形式,是在信息社会崛起背景下发生的社会学学科分化.     

谁做家务

由家务活引发的"家庭战争"不在少数。然而,没有谁规定女人要多做一些,或者男人要多做一些,彼此协作,家庭才会更和谐,否则就会引起不满和抱怨,即使当面不说,背后也会唠叨。不满和抱怨增加,就像毒素积累发酵,会侵蚀家庭婚姻的健康。有研究人员对全国近5万名成人的生活状态进行问卷调查,结果发现,那些共同分担家务的夫妻,     

中国特色社会学理论的探索之路——在建国六十周年之际访著名社会学家、中国人民大学郑杭生教授

编者按:郑杭生教授是我国学有成就和有影响的社会学家,在学术理论上建树颇丰,他提出的社会学"四论"被认为是全世界具有东方学术品格的中国人的原创性社会学理论,因此,他被认为是"中国特色社会学理论的开拓者之一".2009年,中国人民大学在全国率先启动了文科一级教授的聘任工作.经相关程序选聘,我刊顾问郑杭生先生在2009年5月被正式聘为中国人民大学首批14名一级教授之一,成为我国社会学学科第一位也是目前唯一一级教授.本文是特约的郑杭生先生的博士研究生童潇对郑先生进行的访谈.在本刊30周年刊庆期刊发,以飨读者,以表祝贺!     

中国社会学的多元性及其建构

中国社会学在1979年获得新生之后得到了长足的发展.一方面,在初始阶段,中国社会学通过学习、承传、借用欧美社会学而开始了重建之旅;另一方面,经过30年的发展,中国社会学通过不断的理论和方法的创新,正努力构建一种独立自主的、基于中华文明的多元化的社会学.从当前中国社会学的各种研究中可以发现,在学院领域,这样一种多元性并存的态势已经形成.因此,再生于一个充满活力和日新月异的社会中的中国社会学必将对世界社会学产生越来越大的贡献,也将承载起更多的世界责任.     

谷歌百度 谁告诉你更多

百度是谷歌在中国市场最大的竞争对手,二者的搜索引擎孰优孰劣？它们各自的支持者为此争论不休。结合第三方机构的测试结论,我的观点是：百度在＂本土化＂上做得更好,但在解决专业性、学术性问题时,谷歌明显占优。     

谁动了我的钱包

你身边有这样的朋友吗？出门共同打的或一起吃饭、泡吧，她总是在埋单的时刻慷慨地把一掷数金的机会留给你；隔三差五的，她会找你请求“融资”，数目不大让你不好拒绝，但总是迟迟不见归还：她不知怎么就那么喜欢借用你的物品，好像东西也是非借不可用……     

中国社会学的双重发端

中国社会学在其形成之初,不仅有丰富的西方学术传统的理论来源,而且也有深厚的中国学术传统的思想渊源.以先秦儒学、两汉经学、宋明理学和晚清今文经学为主要内容的中国学术传统,孕育了中国社会学关怀人生、体察社会、经世致用和重视道德教化的学术风格:人本主义社会理论、马克思主义社会理论和实证主义社会理论,都是中国社会学的形成产生重要影响的西方学传统,早期社会学家在这三大西方社会理论中分别吸收了不同的思想原则,为中国社会学展开了广阔的理论视野.康有为承继中国学术传统开启了中国社会学的内源性发端,严复通过引入西方社会学开启了中国社会学的外引性发端,而梁启超则在中西学术传统的融合中为中国社会学的建立做出了奠基性的贡献.     

中国人的价值观:传统与现代的一致与冲突

通过对经济转型时期中国人价值取向的实证研究，认为改革开放后中国人有把经济本身作为价值取向的倾向。这给由传统向现代过渡的中国人带来了深刻的影响。这里的影响包括，一方面，价值取向由传统的比较一致性出现了分化的趋势；另一方面，当占主导性的价值取向消失后，价值分化会导致那些曾经占过主导性的价值取向同当今的经济价值取向之间产生冲突和一致的可能性。需要进一步重视的问题是，无论价值上是冲突还是一致，都需要回到行为上来判断。由于中国人在评价自己和他人时具有价值评价标准上的两重性特征，进而导致中国人在价值冲突时仍然可能保持行动上的一致性倾向和价值一致时表现出行动上的不一致倾向。     

永远有人非议你

听到别人在背后议论你,尤其是议论你不好的一面,其实是件挺有趣的事,至少可以知道,原来你的一举一动会被解读成想象之外的样子。     

中国社会学:百余年回眸与未来展望

以1840年为标志,中国进入了近代社会,开启了中国社会的现代性变迁和转型.20世纪初,随着西方社会学与马克思主义社会学的引入和传播,中国社会学也由此开始建构.中国社会学百余年发展轨迹显示,这一学科是以马克思主义为指导思想、在社会转型过程中发展和成熟起来、直面三大学术关系(即"中-西""古-今"以及"理-实"关系)的一门社会科学.可以说,研究和回答中国社会转型过程中的种种实践问题,赋予了中国社会学独特的品格.在未来,中国社会学者将为推动中国社会进步、服务中国社会发展,继续做出自己应有的贡献,并在这一过程中淬炼"中国特色""中国气派""中国风格"的社会学.     

现代性的分化与弥合——论古典社会学理论范式的危机及当代反思

肇始于启蒙运动、发韧于西方社会的现代性自19世纪末20世纪初以来,在世界范围内迅速扩展开来.而作为"现代性产儿"的社会学其产生、发展都与现代性的发展息息相关.20世纪中叶以来,随着西方社会由现代时期进入后现代时期,在19世纪末20世纪初现代性上升期形成的现代社会学理论范式的两大传统--实证主义和人本主义在当代遭遇了前所未有的危机,在解释社会现实的过程中出现了一系列理论困境.与此同时,各种后现代学术思潮此起彼伏,社会学领域更是大师迭出,他们纷纷对现代性--这一社会学的母体展开反思与批判,以重建当代社会学的理论范式和解释框架.     

不要吝啬你的幸福

有个人向自己的心理学专家朋友抱怨:"这世界真是烦透了！女儿天天练小提琴没进步,早上出门又踏到水里,在单位还得看老板的脸色行事……我怎么就不能成功地干成一件事呢？"