英国独特的“餐桌教育”

英国"餐桌教育"的内容主要包括3个方面:一是进餐礼仪,二是进餐习惯,三是环保意识。进餐礼仪包括如何与客人同桌进餐,先吃哪样菜、后吃哪道菜,以及进餐时的穿着、如何与同桌客人交谈等。有些家庭对孩子进行"餐桌教育"时,还特地请来当地有名的教师。英国的孩子从1周岁左右开始,就懂得了如何在餐桌上像绅士一样进餐,如何帮助家长摆放餐具等。     

乙肝患者能同房吗?

国外研究者早在1973年就发现,大约有40％的乙型肝炎(简称“乙肝”)患者可通过性接触而将乙肝病毒传染给他人。病毒主要是通过精液或阴道分泌物进入对方体内,如果性交时生殖器皮肤粘膜有破损,则更容易传染。因此,1975年世界卫生组织已将乙肝列入性传播疾病的范围。     

论公众共用物的可持续供给

环境资源生态保护工作和环境资源生态法律中的环境、自然资源、生态系统,主要属于公众共用物。根据公众共用物的性质、特点、形态和功能,以及保护、使用、治理、供给和服务的实际需要,可以将公众共用物进行类型化,即将各种公众共用物归纳为不同的类型。从当代中国有关公众共用物的良法善治的迫切性和实用性角度看,应该重点制定城镇公众共用物的供给标准,解决城市公众共用物的有效供给问题,有计划有步骤地建立健全城市公众共用物的标准体系,全面解决城市公众共用物的有效保护、利用、治理、供给、监测、评价和管理等问题。     

沙眼 并非眼里有沙子

人们说沙眼是因为居住环境里风沙大,沙子飞进眼睛造成的。请问,这是真的吗?读者阿五这是一种误解。沙眼是由一种叫沙眼衣原体的微生物引起的常见眼科慢性传染性眼病。它和不良卫生习惯关系很密切,比如共用洗脸毛巾、用接触过病人的手揉眼等,都可能患上沙眼。刚患沙眼时,眼睛没有明显不适,或者只是略微感到眼睛干痒、有异物感、眼屎比平时多,可能     

母亲感染乙肝病毒新生儿如何接种疫苗

被乙肝病毒感染的母亲,可以通过母婴传播、血液传播两种途径,将乙肝病毒传给所生子女.乙肝病毒感染的母亲所生的子女,比普通小孩感染乙肝的几率要高得多.那么,被乙肝病毒感染的母亲,其所生子女如何接种乙肝疫苗呢?     

建设部财政部出台办法建立住宅共用部分维修基金

建设部、财政部制定的《住宅共用部分共用设施设备维修基金管理办法》规定,凡商品住房和公有住房出售后都应当建立住宅共用部位、共用设施设备维修基金。维修基金应当在银行专户存储,专款专用。商品住房在销售时,购房者与售房单位应当签订有关维     

解决公共交通拥堵问题的法治思考

公众共用道路是一种典型的公众共用物。我国应当基于公众共用物理论,从建设可持续公共交通的顶层设计的高度,从转变和端正公共交通治理和管理的指导思想上解决公共交通拥堵问题。应当突出公共交通的公益性,将公众共用道路建设放在公共交通建设的首要位置,确立公众共用道路在城乡道路中的主体地位。公共交通建设应当坚持以人为本的理念,以满足和保障公众基本出行、行动自由和基本生活品运输的需要为优先目标。在公共交通领域实行良法善治,应当综合运用政府调整机制、市场调整机制和社会调整机制。破解公共交通拥堵问题的基本途径是增加公众共用道路的数量和面积,重要措施是加强公众共用道路的管理、服务和相关法制建设。     

什么是生殖器念珠菌病

生殖器念珠菌病包括女性的外阴、阴道念珠菌病和男性念珠菌性龟头炎。近年来,发现念珠菌均能感染男女两性的泌尿生殖器部位,且能通过性接触相互传播。所以,目前统称为生殖器念珠菌病,并列为性病中的一种。     

服装含甲醛标准正式实施

国家质检总局出台的在国内销售的纤维制品(包括面料及辅料)甲醛含量标准,从今年1月1日起正式实施。 该标准规定,口水兜、睡衣、外衣、帽子等婴儿用品24个月以内的甲醛含量应在百万分之二十以下;文胸、针织内衣、被套、床上用品等直接接触皮肤的制品,应在百万分之七十五以下;毛衣、裤子、裙子、大衣等不直接接触皮肤的制品,应在万分之三以下;室内(包括车、船、飞机)用品,如沙发套、床罩、壁布等,应在万分之三以下。     

喝婚酒醉亡谁负责

不久前,武汉市江夏区法院按照情形不同责任不同的原则,作出一份国内罕见的分责判决——同桌参与劝酒者、斟酒者及东道主分别担责。推杯换盏后身亡韩师傅是一名货车司机,2011年10月2日,受邀参加朋友小杨的婚礼。同桌中有7人喝酒,分     

语言态度与方言变异——溧水县城居民语言态度与语言使用情况的简要调查

本文通过调查发现:(1)"街上话"与"乡下话"构成城镇方言与乡村方言的二元对立;(2)溧水县城居民对在城话正在发生变化有着普遍的认同,说明在城话正处于一个不断向普通话靠拢的发展变化过程中;(3)在城话与普通话的同时使用与双项认同说明县城居民的语言生活是一种在城话与普通话并存共用、以在城话为主导的双语制,这使得在城话与普通话有面对面接触的机会,再加上居民对普通话的权威地位有着极高的认同度,自然就会有意或无意地将自己所说的在城话向普通话靠拢,可见在城话与普通话并存共用的双语制决定了在城话向普通话靠拢的演变方向.     

乙型肝炎两对半临床意义

序号检查名称意义HBsAg抗一HB、H珍eAg抗一HBe抗一H启。1+丫急性乙肝病毒感染潜伏后期2十十急性乙肝早期,传染性强·「_3+++急、慢性乙肝病毒复缸活映,传染性强4十+急、慢性乙肝·5十千+急、慢性乙肝传染性强6+乙奸病毒隐性携带者、有既往感染史7++急性乙肝恢复期或有既往感染史8++十乙肝恢复期,…已有免疫力9十接种乙肝疫苗后或感染乙肝病毒康复期,已有免疫力乙型肝炎两对半临床意义     

笑话林

这天，有个男生和同桌吵架了，两人谁也不答理谁。上课时，男生的手机突然震动了一下，他一看，是同桌发来的三个字：对不起。男生十分感动，立刻回复短信。     

共用草场共管制度的运作及其溃败——以西藏林芝县秀巴村的个案研究为例

继草场产权私有与政府主导的大规模草原环境治理并没能有效遏制草原沙化后,社区草场共管成为可供尝试的另一种方式。本文基于在西藏东南部林芝县秀巴村所做的个案研究,着重分析当地在1984年畜群分配到户后所逐步发展起来的一套共用草场的共管制度,并从共用草场的维持与扩张、村落内部的互惠、夏季牧场的放牧制度以及冬草的分配等方面来具体论述该共管制度的运作。不过,这套制度却在近年来急剧的社会变迁中走向溃败。本文通过借用Ostrom（1990）的共用资源共管理论,除了揭示共管制度溃败在制度上的成因外,更要寻找出其背后所交织的社会、文化及环境等要素。     

东北地区语言接触类型与演化机制研究

东北地区少数民族数量众多以及历史上人口迁移流动情况的复杂,导致了东北地区语言接触现象十分频繁.本文从语言接触类型与演化机制的角度对东北地区的语言生活状况加以研究和探索.运用语言接触的理论,从东北地区语言接触概况入手,分析东北地区语言接触的三种类型,即文化交流性接触,治化教育性接触和地缘性接触,指出了这三种接触类型的特点.同时提出东北语言接触演化机制的特点以及由此所导致的语言借用和语言转用.     

广西吸毒人群性别差异与艾滋病预防策略

吸毒人群共用注射针具及性乱行为,对艾滋病的流行影响最大。对于社会边缘人群,主流社会要采取宽容的策略,关心和团结帮助他们共同预防艾滋病,减少HIV感染和性病的传播,最大限度保护正常人群。     

不是“大、小三阳”为何还称乙肝

最近几个月,我感觉疲倦、乏力、肝功能异常,到医院验血乙肝“两对半”既不是“大三阳”也不是“小三阳”,而是两个抗体(HBsAb 和 HBcAb)阳性,医生建议进一步检测乙肝病毒 DNA,说是“隐匿型”慢性乙肝,这是怎么回事? 林向乙肝病毒表面抗原(HBsAg)阳性和病毒血症是乙肝病毒感染的主要证据,血清表面抗原(HBsAg)阴转和抗体(HBsAb)的出现一直被认为是乙肝病毒清除和临床痊愈的标志。但也有一些病例,肝组织内有病毒序     

凝视的双重性及其功能——让-吕克·南希论基督教绘画的本质

让-吕克·南希把艺术的本质理解为对意义—世界的"触",它包括触摸、接触、触动、触及、触感、感触等含义,艺术因此被理解为以图像的可见性触及意义—世界的不可见性的根本方式。对于南希而言,基督教绘画能把艺术从神学中回撤和外展出来,使艺术回归作为"触"的本质中去。蓬托尔莫的《圣母往见》对凝视的表现和召唤,传达出基督教绘画中可见性与不可见性之间的辩证运动。卡拉瓦乔的《圣母之死》则通过对凝视的拒绝和排斥,传递了基督教神学自我解构的特征。两幅画作都揭示了艺术作为外展、敞开、到来等"向外"的特征,体现了南希的艺术本体观。南希对基督教绘画的分析,可以看作是对所谓"艺术终结论"的哲学回应。     

接种乙肝疫苗无效怎么办

为预防被感染乙肝,半年前我接种了3针乙肝疫苗,可是最近到医院检查,医生说我抗-HBs仍阴性,即接种乙肝疫苗没有效果。请问,像我这样情况,怎么办才能尽快获得抵抗乙肝病毒侵害的免疫力呢? 一个人接种乙肝疫苗以后,血液中会出现抗-HBs抗体,表明接种乙肝疫苗以后,机体产生了抵抗乙肝病毒侵害的免疫力。如果血液中没有抗-HBs抗体,即抗-HBs阴性,说明接种乙肝疫苗没有效果。 据世界卫生组织近年统计,在接种乙肝疫苗3针(免疫程序0、1、6月)的人群中,有5％左右的人没有效果。其原因可能与个体差异、疫苗质量、接种剂量和接种方法等因素有关。为了使这些人重新获得免疫力,目前采取的主要对策包括:更换疫苗、增加免疫次数、增加接种剂量、变更接种途径、联合给予佐剂或免疫调节     

云南民族文化教育资源开发保护问题探究——基于民族文化数字化档案资源保护与传承

在当前民族文化教育资源保护与开发主体流失、观念滞后、手段单一以及专门性人才短缺的现实困境下,基于民族教育信息化教育部重点实验室这一开放性平台,构建一个由政府部门、科研院所、高等学校、企业行业多主体共同参与的,跨部门、跨行业、跨学科的优势互补与多元协同的保护创新体,通过项目牵引、要素聚集、平台整合、人员流动、资源共用、成果共享等多维机制开展民族文化教育资源的保护与开发,具有重要的现实意义和实践价值。