日本法公司法人格否认制度的探讨

＂揭开公司面纱＂规则是源于美国的公司法审判中的一项重要规则,在英美判例法上亦称为＂刺穿法人面纱＂,德国公司法将相似规则称为＂直索责任＂,日本法上称为＂法人人格否认＂,虽然在术语表达上有所不同,但其含义并无争议。鉴于此,本文以日本判例为主展开分析故采用法人格否认的表达术语。     

晒秘密成为时尚心病

＂暴露隐私＂似乎成了现代人的一种＂时尚心病＂,人们已经不满足把秘密写在日记本里给自己看,而是需要＂受众＂和＂互动＂。于是,一些以＂晒秘密＂为主题的网站应运而生。人们把自己的隐私或内心的秘密公布在网站上,并与陌生人一起分享和交流。＂晒秘密＂网站的风行让我们发现：我们心中的秘密也需要被分享。     

“好逑”本义考

《诗经.周南.关雎》之＂好逑＂,前贤诠释众多,均无公论。本文认为＂好逑＂当释为＂喜欢的女性伴侣＂。根据如下。（1）《诗经》时代,＂仇＂与＂雠＂是同源关系,而与＂逑＂既无同源关系,亦不能通用。段玉裁、闻一多等前贤说＂逑、仇古多通用＂、＂逑、仇古通＂,是没有根据的结论。（2）＂逑＂是为＂求（裘）＂的引申义＂敛聚＂、＂女性配偶＂等造的区别字,由此＂逑＂与＂求（裘）＂构成了同源关系。《关雎》篇中的＂逑＂专称女性配偶,而不包含男性伴侣。（3）战国以后＂仇＂的词义外延扩大了,覆盖了所有的伴侣或朋友,不再专称男性伴侣或朋友,故时人引用《诗经》或有将＂好逑＂引作＂好仇＂者,由此而形成异文,尽管如此＂逑＂仍不与＂仇＂通用,＂逑＂虽能写作＂仇＂,但＂仇＂却不能写作＂逑＂。（4）国人喜欢用＂衣服＂来比喻妻子、女友。这种习俗来源久远。古人最早就用裘衣来比喻性爱中的女伴、女友,于是＂求＂和＂逑＂就具有了称呼女性配偶的词义特征。（5）《关雎》的＂好逑＂是指男人＂喜欢的女性伴侣＂,这类被喜欢的女性伴侣因久久追求而不易得手,故男人视之为＂怨匹＂、＂冤家＂,今人或称＂欢喜冤家＂,亦就是《关雎》所谓＂好逑＂。     

秋季常按宫廷养生“第一窝”

《黄帝内经》把腋窝、国窝等称为＂八虚＂,并认为＂凡此八虚者,皆机关之室,真气之所过,血络之所游＂。意思是说,这些窝是人体五脏六腑真气充盈、汇聚的场所,用于传递和转换生命能量。据史料记载,每当慈禧身体出现不适,都会通过按摩身体上的＂养生窝＂来缓解,而且疗效显著,因此被称为宫廷养生＂第一窝＂。现代医学证明,秋季常按摩这些部位,对高血压、糖尿病、心脑血管疾病、慢性呼吸系统疾病、肠道疾病等老年病有辅助治疗作用。     

强化责任意识,抓好维护企业和谐稳定工作

强化责任意识,抓好维护企业和谐稳定工作,促进企业和谐发展,一是要把抓稳定工作的认识由＂保底工程＂上升为＂建设内容＂,提升工作标准;二是要把抓稳定工作由＂责任到单位＂延伸到＂责任到个人＂,加大工作力度;三是要把抓稳定工作的办法由＂对一般经验的总结归纳＂拓展到＂对现代科学知识的借鉴吸纳＂,注重工作实效。     

微博的魅力

微博,即微博客的简称,是一个信息分享、传播以及获取平台,可以通过140字左右的文字更新信息,并实现即时分享。现在,人们喜欢把微博戏称为＂围脖＂,把更新微博叫做＂织围脖＂。也可以把微博理解为＂微型博客＂或＂一句话博客＂。微博是一个消息集散地,可以轻松分享、获取各种信息,让世界变得触手可及。任何看到的、听到的、想到的事情,都可以微缩成一句话、一张图片,随时随地通过电脑或手机发布到你的微博中,与朋友们分享。     

幸福婚姻 “且行且珍惜”

当＂文马婚变＂让无数中国网友感慨＂不再相信爱＂时,美国作家查尔斯·默里在《华尔街日报》发文,总结了幸福婚姻的几条法则。如何＂经营婚姻＂,让幸福婚姻＂且行且珍惜＂呢？这篇文章,也许能让你从中琢磨出一二。法则一：别想在婚后改变你的爱人与品位和志趣相投的人结婚,这一条虽然听起来陈词滥调,但它却是久经考验的法则。如果一个人喜欢芭蕾,而配偶不喜欢,这没关系。     

性欲亢进或低下的背后

过犹不及,这个成语的意思是事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。性欲的＂过＂,称为性欲亢进;性欲的＂不及＂,称为性欲低下。专家指出,两者背后都可能潜伏着疾病。内分泌失调导致性欲亢进65岁的顾大爷近几个月来经常有同房的要求。老伴不明白,这么大岁数了,     

羌历年节日志——以“5.12”地震后直台村为例

＂羌历年＂是我国少数民族羌族同胞的传统节日,历史悠久,也被称为＂小年＂。＂5.12＂地震后,直台村由汶川县龙溪乡迁移到了四川省邛崃市,2010年笔者亲历了该村在农历十月初一这天迎来迁移后的第一个＂羌历年＂,以笔记之。     

马克思论阈中的“自由”、“自觉”与审美

对于人的＂自由＂、＂自觉＂,马克思曾在人类学、社会学、哲学的三重关系中作了考察与论述。即作为＂类存在＂的人在＂真正的生产＂中得到规定的＂自由＂、＂自觉＂;作为在生产发展不同阶段上出现的不同社会形态中实际实现的＂自由＂、＂自觉＂;作为人对实践对象自身必然性的能动适应中获得的＂自由＂、＂自觉＂。三者分别揭示了＂自由＂、＂自觉＂的历史起点（历史根据）、历史形式和最高本质,既有联系亦有区别。同时也显示了＂自由＂、＂自觉＂的相互关系。马克思论阈中的＂自由＂、＂自觉＂,始终处于具体历史的关系中;无条件地、不加分析地把＂自由＂、＂自觉＂当做人和审美的＂本质＂,不仅倒置了第一性与第二性的关系,也将人和审美等同了起来,使其变成为非现实的知性抽象品,不是马克思的观点。     

《太平经》的人学思想“中和之道”

《太平经》的中和思想可称为＂中和之道＂,它包括＂阴阳中和＂与＂天道中和＂。中和之道的内容很丰富,其理论特征有宗教性亦有哲学性,但宗教性是基本的。从当代哲学思想看,＂中和之道＂讲的实际是＂人道＂,即关于人及其社会的学说。因此,＂中和之道＂是《太平经》人学思想的理论形态,是一种独特的宗教人学思想。     

论葛兰西文化霸权理论中的“文化等置意识形态”范式

葛兰西文化霸权理论的＂文化＂向度引来了40年来文化研究的＂葛兰西转向＂,其理论中的＂文化＂蕴涵着权力与政治色彩,发挥着建构意识形态权力话语的职能。从其本质来看,葛兰西语境下的文化霸权就是意识形态的领导权。对葛兰西文化霸权理论中文化与意识形态场域加以分析,阐述其把＂文化与意识形态等置＂的特定语境及生成酵素,对于在深层学理...     

论再审诉讼的程序构造——以德、日为比较对象

德国在再审诉讼程序构造上坚持＂三阶段说＂,日本虽然表面上主张＂二阶段说＂,但从严格意义的程序划分上则贴近德国的＂三阶段说＂;通过对德国、日本再审诉讼程序构造的比较和对我国再审诉讼程序构造的现实把握,我国也应该建立＂二阶段＂的总体构造,即再审启动阶段和本案再审理阶段,但再审启动阶段内部仍然要区分为再审诉讼要件审理阶段和再审事由审理阶段。     

党的群众路线是中国梦实现的根本途径

群众路线是党的生命线和根本工作路线,深入贯彻群众路线是实现中国梦的根本途径。深入贯彻党的群众路线实现中国梦的具体途径是：必须自始至终坚持群众利益至上,把一切为了群众、造福于民作为中国梦的根本价值追求;必须发挥群众主体作用,人人都做积极的＂追梦人＂,各级党组织和政府要当好＂圆梦者＂,社会组织应当好＂助梦者＂;必须注重发挥党员干部表率作用,做好中国梦的＂引路人＂,提高传播中国梦的针对性和有效性,增强群众追梦、圆梦的积极性和主动性;必须改进作风凝聚群众,改进作风要把加强教育作为思想基础,把强化监督作为关键环节,把健全制度作为根本要求,把改革体制作为重要保障。     

"智力型"理财让你稳操胜券

毫无疑问,理财正在现代人的日常生活中逐渐成为一种时尚。随之而来,有几个词儿也开始变得令人耳熟能详,比如＂钱商＂、＂财智＂等。套用在理财行为里,这些词儿的意思都能很好理解,指的无非是人在创造财富过程中所体现出来的智慧。换句话说,理财是一门＂技术活儿＂,靠的是智力而非体力。     

过有趣味的生活

你的生活有趣味吗？每天除了工作,你会感到无聊乏味吗？当年梁思成在美国留学,所学建筑专业比较枯燥,父亲梁启超写信建议他选一两样＂娱乐项目＂,比如音乐、文学、美术等。这样,生活不至于单调乏味。梁启超是一个主张＂趣味主义＂的人,他希望孩子学会他的＂趣味主义＂。过有趣味的生活,人才能够获得丰富的滋养,     

中国传统文化的价值生态及其现代性道德资源意义

现代性道德哲学话语中的＂道德＂意蕴并非让人不去＂得＂,而是教导人如何＂得＂,但是,现代性道德存在着主体有限性带来的困境。与西方文化＂预定的和谐＂思维方式不同,中国的传统文化是由多种价值理念构成的生态文化,这种生态文化对于解决现代性道德困境具有资源性意义。     

“近亲繁殖”制约地方高校发展的思考

日趋严峻的高校师资＂近亲繁殖＂现象阻碍了科学研究和学科发展,成为高校发展的桎梏。特别是地方高校,由于地理位置偏僻、教育思想落后、硬件设施不完善等限制,教师队伍＂近亲繁殖＂现象较为严重。要防止地方高校＂近亲繁殖＂,笔者认为政府应从政策上要＂扶＂,学校从人事制度上要＂防＂,从人才机制上促＂远＂,从招生就业体制上要＂改＂,从科研团队上鼓励＂杂＂,如此,方能促使地方高校的教师队伍＂远缘杂交＂,使大学回归学术本位。     

谁是你喜欢的人

一位学者对＂幸福＂的概念作了如是诠释：所谓幸福,其一是做喜欢做的事;其二是与喜欢的人在一起。自己喜欢的人,有时候竟然很难界定。喜欢父母？答案：不是。作为来到这个世界的载体,我们对父母充满了感激。但同时,从内心上讲,父母只是喜欢自己的人,而很多时候,     

食品为何成为物价上涨“第一推手”

10月份物价上涨创下25个月来新高。在新涨价因素中,食品类价格上涨10.1%,菜米肉蛋油齐刷刷涨价,物价已是人们心中的一大纠结。食品之所以成为物价上涨的＂第一推手＂,关键在于农资＂刚性涨价＂推升粮价,城市务工＂涨薪＂＂拉升＂农本,城镇地价高涨＂引涨＂农地。对于许多普通老百姓来说,感觉到＂钱似乎越来越毛了＂,维持日常生活的压力越来越大了。奇高的物价让人们的幸福感越来越少,生活的压力越来越大。这对于创建和谐社会无疑是极其不利的。