慢性病人如何平定过冬

冬天是“老慢支”患者最担心、害怕的季节，一不小心着凉感冒，便会引发严重的急性发作。不少“老慢支”患者的冬天就是在打针、吃药、住院中度过的，并因此承受着肉体、精神上的巨大痛苦，经济负担也很沉重。呼吸专家建议，“老慢支”过冬应该注意以下几点：     

“老慢支”病人怎样过冬

“老慢支”,医学上叫慢性支气管炎,俗称“老吼咳”,是一种常见病,尤其是老年人因生理功能衰退,防御机能降低以及抗病能力减弱,不但容易发病且常迁延不愈。后期可因合并肺气肿、肺心病而危及生命。60岁以上的老年人发病率为15％左右,所以对慢性支气管炎的防治很重要。 入冬以后,“老慢支”病人的起     

预防“老慢支”发作应注意什么?

寒冷冬季,我母亲的老慢支又发作了。老人白天夜里咳嗽不止,有时甚至喘不过气来。请问,什么是老慢支?如何预防?     

得肾炎为何血压高

我们中学的李老师近几年咳嗽迟迟不愈。服过多种药也无济于事．别人多次催促他去医院检查，他说：“有什么检查的，还不是‘老慢支’在作怪!”今年初，校方组织教师做健康检查，发现李老师患了肺癌，并已广泛转移。     

善从旧症中识癌兆

咳嗽虽然是一种很常见的症状,但肺癌引起的咳嗽不同于一般的感冒、"老慢支"、肺结核引起的咳嗽,它是一种顽固性呛咳,痰少,可带血丝,初起时全身无明显不适.此种癌性咳嗽,如为新症,较易引起注意,持续2周无好转迹象,即做胸透或拍片,多能早期发现.如起自"老慢支"的旧症咳嗽,常不引起人们的注意.李老师这一沉痛教训就在于此.     

冬天 看护好“老慢支”

严寒的冬天是慢性支气管炎和阻塞性肺气肿(老百姓俗称老慢支、肺气肿)患者最担心、害怕的季节.因为天气一冷,他们就会老病复发,咳嗽、咳痰、呼吸困难、喘息等症状都找上门来了.     

冬防慢性支气管炎

慢性支气管炎(简称“慢支”)多发生在每年的11月至次年的1月,这三个月的发病率占全年的50％。 中医将“慢支”归于慢性咳喘,认为此病虽为宿痰,但诱因有风寒、燥、湿等。冬季寒冷,外寒内伤肺脏,故生咳喘。现代医学认为:冷空气使呼吸道局部温度降低,毛细血管收缩,局部血液减少;寒冷又导致粘膜上皮的纤毛     

“适老型”社会的提出与创建

针对中国人口老化进程加速呈现的态势，文章认为当代中国正在进入“老化”社会，广大老年人面临着诸多社会适应困境。据此，结合“积极应对老化”的国家战略和相关倡导，提出创建“适老型”社会的时代命题，并试图从学理上阐释“适老型”社会的理论涵义及创建意义。随后借鉴日本“适老型”社会建设的实践经验，从制度建设、市场推动和社会参与三个方面探讨了中国“适老型”社会创建的基本构想与主要内容。     

突破“五老峰”的新超越─—读《黑眼睛天使》

突破“五老峰”的新超越─—读《黑眼睛天使》熊大材１９８３年杨佩瑾同志提出突破革命历史题材创作“五老峰”的主张。他根据自己多年来的创作经验和教训，深刻认识到，老题材、老故事、老典型、老主题、老手法，“五个老如同‘五老峰’，横阻着革命历史题材作品的创新之...     

老妈的新潮事儿

老妈年纪大了，但思想并不老，对一些新潮的词儿和新潮的事儿，很是感兴趣，“酷”“顶”“月光族”“钻石王老五”“粉丝”，这些新潮的词儿一应俱知。老妈还时常关心国家大事，“和谐社会”“与时俱进”“科学发展观”，     

"老"语义探微

“老”的语义系统是一个复杂的多义系统 ,该系统内部中心一般义项与中心义项之间的意义联系有显性与隐性之分 ,“过度”为“老”的元语义特征 ,它将“老”的各个义项联系起来。“老”的语义系统不仅是一个层级系统 ,也是一个开放性的系统。     

从“人文”两字说起

从“人文”两字说起肖云儒陕西省文联副主席、研究员我五十年代末在京求学时，就读《人文杂志》，这一读就读了大半辈子，由英气勃发读到乐天知命。我是“人文”的老学生，“人文”是我的老老师。老师逢大寿之喜（复刊百期），我应执弟子之仪。现代信息社会使时空浓缩、心...     

中国火山博物馆 五大连池火山国家地质公园

薄荷片推荐：五大连池是第四纪火山活动给人类留下的珍贵遗产，园内矗立着14座新老期火山，喷发年代跨越200多万年．是闻名全球的环太平洋火山群之一，拥有世界上保存最完整、分布最集中、品类最齐全、状貌最典型的新老期火山地质地貌．被科学家称之为“天然火山博物馆”和“打开的火山教科书”。     

《管锥编·列子张湛注》解读

天瑞“用之不勤。”《注》：“王弼曰：‘无物不成而不劳也。”’《管锥编》引《老子》五二章：“终身不勤”，王弼注。“无事永逸。”按《列子》称《黄帝书》，实际所引为《老子》，称《黄》而不称《老》，既为托古之法，亦与所依据之时代思潮相关。全书数处征引《黄帝书》（张注：“古有此书，今已不存”），如本篇引“谷神不死”云云，又引“形动不生形而生影”云云，《力命》篇引“至人居若死”云云，所征引或《老》或非《老》，颇可见战国秦汉黄老思潮形成后，《黄》与《老》亦分亦合状况。汉时托名黄帝之著作颇多，观《汉书·艺文志》…     

试论“老西藏精神”对西藏社会主义市场经济建设的作用及意义

“老西藏精神”是在特殊的历史背景下，特殊的地理环境中，为完成特殊的历史使命而由伟大的中国共产党人所创造的。在新的历史条件下，我们要卓有成效地推动西藏社会主义市场经济健康、持续、快速地向前发展，要较好地完成党中央所制定的西部大开发的历史任务，必须从“老西藏精神”中挖掘动力源泉。     

关于社区筹办“老饭桌”问题的调查与建议

社区筹办“老饭桌”是解决部分老人用餐的好办法。参加调研的同志在调查研究的基础上提出了办好“老饭桌”要充分发挥政府引导和支持作用、充分发挥社会组织作用、政府为“老饭桌”补贴、政府对餐饮业实体开办老饭桌应给予相应优惠政策等建议。     

说情风浅析

一、当前“说情风”的表现形式根据多年来在政法工作实践中所遇到的各种各样说情的情况，综合起来大体可以分为如下几种：1权力型说情。此种类型的说情者，往往是办案人员身居现职的老领导、老上级或是顶头上司，这些人往往受人之托，以“了解一下情况”为由，实则行的是为被告人或当事人说情之实。这些人的手中往往直接或间接地握着有关办案人员（被说情者则“前途或命运”的把柄，这些人正是巧妙地运用这些主宰生杀大权，向办案人暗中施加压力，以权压法，借此达到目的。2．感情型。此类说情者大都是办案人员的老朋友、老同学，老同事，老…     

帝、黄帝、黄老与帝道——战国“帝道”说的兴起及其演变

“帝道”说在战国中后期的政治和学术中发生过重要影响，但因为史料比较零散，学界以至于对它的兴起时代、思想渊源及学派归属等问题尚缺乏深入认识。综合考察战国政治与学术发展，可以推断“帝道”说兴起于诸侯相王至秦、齐称帝运动之际的稷下。受稷下学术的影响，它的内容在思想渊源上也呈现出多元化的特征，分别受到兵家、儒家和黄老道家的深刻影响。在战国后期的演变中，“帝道”说与黄老学派的关系愈加密切，“无为者帝”的内容随着黄老学派“黄帝类型道论和政论”的阐发而不断深化。但“帝道”说仍然不能和黄老学派等同起来，它既不能涵盖黄老学派的全部内容，也未见黄老学者以“帝道”标榜自己的思想理论。     

也谈《中山狼传》中的老杏老牸──兼与石昌渝先生商榷

也谈《中山狼传》中的老杏老牸──兼与石昌渝先生商榷景宏业《光明日报》（１９８６．１．２８）“文学遗产”专栏第６９９期石昌渝先生《关于（中山狼传）中的老杏老》一文，论证了老杏与老在情节上的重要性后，指出：老杏，老都是不幸者，他们一生受尽了压榨和欺凌，他...     

44老君山

老君山位于河南省洛阳市栾川县城东3公里处，是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山。后西周朝“守藏室史”李耳到此归隐修炼，并被道教尊为太上老君。唐太宗李世民认老了为祖，颁御旨监修老君庙，封“铁顶”老君山为“天下名山”，与湖北武当山“金顶”南北呼应。