《史记》人物传记叙事视角模式

从叙事学的角度阐释《史记》人物传记的叙事视角模式看 ,《史记》在总体上采用全知视角 ,局部采用限知视角丰富叙事层面 ;而以“太史公曰”形式出现的第一人称限知视角 ,不仅开创了“叙中夹评”的传统 ,而且开创了“多元视角”的叙事观念     

人工智能时代文学叙事功能与传播演变审思

技术革新有助于激发文学艺术的美,纵观中国文学的发展阶段绝大部分都是由传播媒介技术变迁来实现文学自我完满与自我提升的。在人工智能时代,文学叙事面临来自"类人智"机器的一系列挑战与机遇,其发展伴随着非人文主义、人已死等言论。这触及了文学作为一门"人学"的根本问题。传统文学与人工智能时代的类人智文学存在不同的文学叙事与文学传播的系统与机制,可以为在面对人与机器和非人的自然之间界限越来越模糊的当下文学研究提出警示与反思,促使文学叙事研究对叙事文本意义的普遍性形成机制的深入,在困惑与交叉中逐渐跨越传统叙事边界并提供理解文学与人关系的全新视角。     

文学职能及作家身份刍议

文学本质力量的发挥必须借助于对他事物的作用与影响来体现,也就是在自身职能的发挥过程中来证明自身。传统的价值观念赋予文学过重的政治色彩,文学在对政治的躲避中不断寻找自己的足迹,希望发出自己的声音。在完全退出政治场域之后,文学找到自己的同时,其社会功能却在弱化,进而被边缘化甚至出现生存危机。因而,对文学可持续发展的思索与文学职能的再发挥是紧密相联的。期望给出一个合适的比例关系,既能维持文学自身的品格,又能保证文学的职能健康发挥,使永葆文学的生命力。同时,围绕文学的职能及其作家身份的确认,试图给出新的阐释。     

论张爱玲小说叙事视角的陌生化

通过分析张爱玲小说的叙事视角,发现她将“第一人称”视角和“多重选择性的全知”视角巧妙结合,使小说产生令人耳目一新的感觉,这正是张爱玲小说风格化的表现之一。     

文学人类学视野下的故乡叙事

故乡是文学永恒的主题。在文学人类学视域下,故乡具有复杂而立体的多意层面,即作为地缘的故乡、作为族群的故乡和作为"他者"的故乡。同时,故乡叙事作为人类基本精神诉求之一,从"自然故乡"到"文化故乡"的话语建构过程,是作家对其民情风俗进行"深描"、使故乡无名的地方性知识上升为具有人类普世性意义话语的过程,也是作家进行文学地图重绘的过程。     

论明清文学的叙事母题

“母题”是文学研究的一个重要话语范畴。从母题的角度切入明清叙事文学是一种独特而有效的解读方式。本文将明清叙事文学的母题大致厘析为“家族”、“审父”、“忠义”、“教化/反教化”、“性爱”等五类,通过对这五种叙事母题的审视和阐述,探究其中所传载的艺术审美蕴涵和历史文化价值。     

文学叙事的思想政治教育价值探究

文学叙事是进行思想政治教育的有效形式,体现出思想性与艺术性统一、认识性与情感性统一、互动性与渗透性统一的重要特征。文学叙事蕴含着教育功能、感化功能、调适功能。这对当代思想政治教育中具有独特价值:其一,有利于启发学生的智力;其二,有利于增强教学的实效性;其三,有利于实现思想政治教育人文性。     

张承志:抵抗流俗与孤守信念

张承志以知识青年的身份登上文坛后 ,一直在精神追求的层面上探寻。从他对底层人民的学习、对个人生存价值的追求到他在哲合忍耶身上找到生命的指归 ,这种精神探寻的历程无一不体现在他的作品中。他笔下的人物是精神的殉道者 ,而他借以传达这种精神取向的笔触又是不断变化的。本文从精神追求和艺术技巧两个方面解读张承志     

李白诗歌叙事艺术探析

叙事是中国古代诗歌研究的一个重要视角.在李白诗歌中,部分诗作的叙事性非常明显,更不乏有名的叙事之作.李白诗歌的叙事艺术,具有叙事手法多元性、叙事语言多样性、叙事视角多维性、叙事风格多重性的特点.     

口述历史研究的重要领域──民间叙事文学研究一瞥

民间叙事文学是民俗研究不可分割的组成部分，其研究范围相当广泛，而许多内容又多为口述史学的研究对象。叙述性是二者的共同特点。民间叙事文学研究的现状表明，该学科已进入了一个新的发展阶段。     

百年中国文学的朝鲜叙事(英文)

东亚睦邻关系源远流长,近百年来却遭到严峻的挑战。在民族国家的多事之秋,中国文学和中华民族一道承担苦难,思考出路,在关注自己启蒙、救亡、独市和振兴的同时,也关注对自己的命运发生过深刻影响的国际力量,对朝鲜半岛民族国家的关注和认知具有特殊的文化情感和命运体悟。一百多年来,中国文学对朝鲜的认知经历了四个阶段：以朝鲜的亡国为鉴镜,反省危机四伏的中国现状;引朝鲜人民为共同抗敌、休戚与芡的战友;在南北朝鲜分裂的局面下,引北方为战友使南方处于缺席状态;在“华风”与“韩流”的互动中,把文学对韩国的认知推向穿透历史、牵连血性的深度。     

论大江健三郎的叙事视角与空间化小说

大江健三郎在小说叙事艺术上是富有现代开拓精神的作家。与大多数日本作家喜欢在杂志上现炒现卖文本的运作方式不同 ,大江通常要花一二年时间撰写作品并加以精心的润色方才出手。三六义田教授指出 :大江从不写那些所谓“粗制滥造的货色”(Potboilers) ,而是每一作品面世皆有思想哲理或艺术技巧上的新进展。1　　评论家们注意到 ,为大江文学带来国际声誉的第一本重要长篇小说《个人的体验》(1 964 )就表现出了大江健三郎在小说叙事艺术上的一种尝试 ,它虽然是基于大江独异的个人体验之上的 ,却完全与日本“私小说”(Shi-shōsetsu)意趣迥异…     

图腾文化与文学中的动物叙事

作为一种奇特的文化现象,图腾文化所具备的文化元素功能和象征意义早已成为人类研究的话题之一,尤其是图腾的实体来源于动物这种现象,把人类与动物之间的关系大大拉近了一步。以动物作为氏族的亲属,甚至氏族的祖先,又以动物作为人类生产生活中不可替代的食物之一,这一切无不在宣告着自远古时代动物在人类与大自然的相处过程中所扮演的复杂角色。动物既是人类生活中不可或缺的重要部分,也是进入文学艺术领域的最早启蒙话语,文学艺术借助动物叙事而达到了对人类生命意义和对人类文明发生意义的叙事。     

经典解读:革命叙事中的女性生命风景线

20世纪50年代以宗璞的《红豆》为代表,一些女作家借助“革命 爱情”的叙事模式,嵌开了革命故事背后的生命风景线。她们以低柔浅回的叙述风格,讲述有关女性生命在革命中必然承受的“轻”与“重”。重读经典,能够深味女作家的复杂的创作心态。     

批评视角的转换:美国华裔文学的美国化特征

美国华裔文学现已成为文学和文化研究的重要内容,受美国亚裔文学研究范式的影响,国内美国华裔文学研究往往从中国文化视角入手,相对突出了其华裔特色,而在一定程度上忽视了它的美国特征.然而,美国华裔文学作为美国文学的一部分,它首先是美国文学的问题.因此,美国华裔文学研究不仅要在中国文化中寻根,更应在美国传统中溯源.本文将从研究存在的问题出发,探讨多元文化语境下华裔文学与主流文学间的互动,以及自由主义传统对华裔文学的美国化影响.     

1910年代初东北文学的空间意蕴和叙事追求——以《盛京时报》报载文学为中心

1910年代初《盛京时报》的连载小说呈现了东北文学的新空间,营造了欧美国家的叙事空间并使之日常生活化,这使得当时的东北文学奉献出中、西两个文学空间.西式空间中有中式空间的叠合,中西文化元素在这一空间中交汇并且提供给文学创作以广阔的、超越现实社会的活动空间.借助西式空间,呈现了西方文化的观念层、制度层以及器物层的内容,曲折地表现出对近代资本主义社会制度、文化观念的接受,但叙事细节仍有众多的中国尤其东北地区的元素,透露出其东北文化背景.而在中式空间里,则显示了中国社会内生性的变化,主要是婚恋观念和社会阶层观念的变化.与此相关,叙事追求上也发生了视角、语言等方面的丰富的变化.这一文学空间为当时向现代性发展的东北文学提供了宽阔的场域.     

小议文学语篇中的作者形象

在最近的几十年的俄语学研究中,对语篇的研究越来越受到语言学家们的关注。文学语篇分析已经成为语言学领域中一个较为活跃的研究方向。而其中的作者形象问题也颇受学者们关注。本文从该文学概念的提出,及其特有的内涵和外延进行较为翔实的分析,阐述了文学语篇中作家与作者形象的辩证关系,力求从这一角度对语篇进行把握和解读。     

转喻:文学与政治

本文以转喻为切入点探讨了文学与政治的关系。文章认为 ,转喻作为一种文化现象 ,它在文学和政治的关系上体现了主叙事结构与自我利益投射的共谋关系 ,文章还结合中国文学的例子作了具体阐述     

从《梦游天姥吟留别》看李白诗歌的叙事艺术

李白怀抱\"济苍生\"的宏大政治抱负,游走于名山大川,其诗向以雄伟瑰丽、才情肆意的浪漫主义见长,与此同时,其独特的叙事风格亦得以养成.本文结合《梦游天姥吟留别》中多维叙述视角的转换、叙述时间的变化、独特意象的刻画、梦境与现实的融合,对李白诗歌的叙事艺术进行探究.     

历史真实和叙事再现的辩证——质疑后现代的叙事观

在詹姆逊和我的谈话中,他不止一次说过:不论我们多么想忽视历史,历史也不可能忘记我们.确实,几年前很少有人想到,历史会如此相似地重演.最近20多年发生的事件,从1989年苏联解体、第一次海湾战争、对索马里的人道主义干预、巴尔干半岛的屠杀、9.11事件、第二次海湾战争赤裸裸的虚伪性和令人厌恶的轰炸,一直到跨国公司富士康工厂发生的以血汗换金钱的经营模式,已经非常明显地使历史回到旧式的、现代主义意义上的议事日程.