消费文化与思想政治教育的理论创新

近年来消费文化的发展,不仅影响了人们的生活,还影响了人们的思想意识和行为习惯,引起了学界的广泛关注.这与对人们进行思想意识教育的思想政治教育之间是一种什么关系?文章尝试从消费文化意识形态与思想政治教育的关系;消费文化促进思想政治教育创新的微观机制;思想政治教育对消费文化的建构等方面对我国目前的思想政治教育和消费文化进行研究,以期得出一些新的认识.     

互联网二重性视域下网络思想政治教育的矛盾探析

在互联网二重性视域下，网络思想政治教育实现了传播载体和教育空间的转变，但这两个转化过程又孕育和催生了网络思想政治教育的新矛盾。从传播载体转变的角度来看，网络思想政治教育的新矛盾体现为教育者主导与受教育者自主之间、外部灌输与自我觉悟之间、价值理性与技术理性之间的矛盾。从教育场域转换的角度来看，网络思想政治教育的新矛盾体现为一元主导与多元冲突之间的矛盾、行为规范与行为自由之间的矛盾、人际互动与人机互动之间的矛盾。化解矛盾需要从推动教育主客体的相互转化、创新网络思想政治教育方式方法、提升网络思想政治教育的凝聚力、推进网络思想政治教育载体的创造性运用与转化、保障网络思想政治教育环境和谐稳定五个方面着手。     

解析与建构:红色文化资源思政教育价值实现的思考

学界对红色文化在思想政治教育实践中运用的探索,为红色文化资源的思想政治教育价值实现提供了许多有价值的建议和可供借鉴的方法,但又不得不面对红色文化资源思想政治教育价值实效性不强之困境。因此,需要更深入的思考"怎么做"的问题,探索红色文化资源思想政治教育价值实现的教育主体、教育客体、教育介体和教育环体等要素之间的规律运动,建构各要素之间相互联系、相互作用的教育整体机制。     

思想政治教育过程矛盾体系新探

研究思想政治教育过程中的矛盾,是思想政治教育过程理论研究中的核心问题。在以往的研究中对系统辩证法的忽略是造成对思想政治教育过程矛盾体系的认识较为片面的重要原因。从过程辩证法与系统辩证法相统一的思维角度出发,可将思想政治教育过程的矛盾体系分为三个层次来说明:思想政治教育过程与外部环境的矛盾;思想政治教育过程内部的矛盾;思想政治教育过程中主体(教育者、受教育者)自身的矛盾。教育子系统与接受子系统之间的矛盾是思想政治教育过程的基本矛盾。     

文化多样性语境下的思想政治教育工作初探

人是在文化中成长起来的,价值旨趣构成文化的内在要素与人生诉求,文化与思想政治教育之间存在着紧密的关系,因而教育尤其思想政治教育工作必须以文化为依托来展开。当前,随着我国改革开放的深化及国际间文化交流强化,社会生活中的文化心理与社会思潮日趋多样性,思想政治教育工作对此应具有清醒深入的认识。思想政治教育工作者应充分自觉领悟教育工作的历史使命,深入挖掘并弘扬我国优秀文化资源,把握时代的文化精神,才能有效地做好青年学生的思想政治教育工作。     

优秀传统文化在大学生思政教育实践中的逻辑起点与当代审视

探讨了优秀传统文化在大学生思想政治教育体系中的现实意义,并从优秀传统文化所蕴藏的思政教育资源,来构建大学生思想政治教育创新的基本前提、重要文化语境和文化动力,提出建立高度的文化自觉意识,以批判继承为基础,来实现当代高校大学生思想政治教育工作的文化价值转换,发挥优秀传统文化的育人功能。     

建党以来中国共产党思想政治教育的基本经验研究——基于思想政治教育的科学性视角

中国共产党百余年来思想政治教育的基本经验表明，思想政治教育的发展逐步跳出单向传统思维方式的束缚，在历史经验与现实实践中确证其科学性特质。基于科学性视角审视中国共产党的思想政治教育，不是片面以政治性或文化性去认识和界定思想政治教育，而是从政治形态、文化形态与思想性角度去研究，实现意识形态教育、文化性教育和思想性教育的有机融合；不是单纯以机械的灌输进行理论教育，而是充分发挥教育对象主体性，实现渗透性教育寓于灌输性教育，从而激发自主性教育；不是固定特定主体的重点性教育，而是兼顾不同群体，扩大教育范畴，实现先进性教育与广泛性教育和层次性教育的协调发展。     

宿舍文化建设:高校思想政治教育的新载体

思想政治教育的文化载体作为联接教育主体与客体之间的纽带,成为了增强高校思想政治教育的根本保证.宿舍文化是校园文化的重要分支,是高校开展思想政治教育的重要载体,具有思想政治教育的功能,在理论和实践中拓展了高校思想政治教育载体的研究,从而在一定程度上丰富了校园文化和思想政治教育研究.     

论定势对思想政治教育接受的影响

思想政治教育接受是从“受教育者”的角度来研究人的思想政治素质形成和发展的过程,在这个过程中,接受主体的定势对接受行为和接受效果都有非常重要的影响。本文从分析思想政治教育接受的主体因素出发,提出了“定势”的独特作用,并从心理、观念和思维三个角度研究了定势对接受的影响,对提高思想政治教育的效果、进一步探讨优化与改变定势的方法提供了理论依据。     

论思想政治教育的"去符号化"——从"生活世界"的观点看思想政治教育

目前思想政治教育存在着以"神化"、"泛政治化"、"单面化"为表现形式的"符号化"现象,这是思想政治教育难以取得实效的一个重要原因.思想政治教育要重焕生机,必须采取"去符号化"策略,从"生活世界"观点看到,确立"为了生活"的思想政治教育价值观,坚持思想政治教育从生活中来以及让思想政治教育最终回到生活中去,通过思想政治教育向生活世界的回归,实现思想政治教育的"去符号化"目标.     

“中国近现代史纲要”实践教学路径探究——以北京历史文化资源为依托

“中国近现代史纲要”从历史教育的角度承担着思想政治教育的功能。北京历史文化资源具有历史责任感和爱国主义教育功能、情感激励功能和理想信念教育功能、价值传承和文化陶冶功能。北京历史文化资源融入实践教学的路径主要是参观考察、志愿服务、历史影像、课堂讨论。引导大学生深入探寻北京历史文化资源,为大学生思想政治教育拓展新领域新空间,亦为保护与利用北京历史文化资源开辟新路径。     

权力、统治与正当性——简论韦伯的政治社会学

韦伯的政治思想在其思想体系中占有极为重要的地位,后人多从政治社会学的角度来认识他的政治理念.在韦伯的"政治社会学"中,他着重论述了统治的"正当性"或"合法性"问题,其中韦伯尤为重视法律与政治或统治方式之间的关系.通过对"正当性"问题的探讨,韦伯揭示了现代"自由社会"中惟一的正当统治形式"法治"的特征和内涵.     

贵州少数民族文化融入高校思想政治教育过程中的路径选择

面对新常态,高校思想政治教育要充分发挥好全方位育人的作用,就要海纳百川,尽可能地吸收一切有益的教育元素。少数民族文化是少数民族同胞在长期的日常生活、生产实践中不断发展和积累起来的精神文化和物质文化的总称,其中蕴含着许多优秀的教育理念,要将少数民族文化中具有教育价值的元素更好地运用于当下思想政治教育的过程中,路径选择就变得非常重要。文章拟从搭建好少数民族文化运用于高校思想政治教育的平台,实施校园"民族文化角",深化"思政课"实践教学等方面,就少数民族文化如何更好地融入高校思想政治教育过程中进行分析。     

认同危机与思想政治教育自觉

思想政治教育在当下遭遇的"认同危机"成为思想政治教育自觉的研究缘起。这一"认同危机"具体表现为:工具理性僭越价值理性,引发思想政治教育"精神空场";理论研究脱离社会现实,思想政治教育遭遇"生态断裂";外部投入与内在认同形成反差,思想政治教育陷入"自信危机"。思想政治教育自觉是思想政治教育从业者(思想政治教学者、研究者和实际工作者,下同)对思想政治教育所体现出的学科特质、学术品位与实践特色的自觉认识。思想政治教育自觉包括思想政治教育的价值认知自觉、主体性自觉以及文化传承自觉。培养思想政治教育自觉的路径主要包括:树立"以思想政治教育为业"的职业伦理观;寻求有效的问题意识以书写思想政治教育的"中国故事";加强思想政治教育内部化研究取向,以"彻底"的思想政治教育理论"说服人";推进思想政治教育的专业化建设,夯实思想政治教育的专业性。     

思想政治教育的话语困境片论

在今天的思想政治教育中,常常出现教育的主、客体沟通困难的景况。这种困境产生的根源在于思想政治教育的主体之间、主客体之间对教育目标未能达到"意义共享",其主导话语往往被多元文化所解构。特别是青年文化对主导话语权威的挑战、对主导话语价值的消解和对主导话语教化方式的抗拒等问题更需要思想政治教育工作者和全社会的高度关注,并在此前提下积极寻求应对策略。     

我国思想政治教育学科政策变迁环境研究——基于政策社会学视角

从政策社会学的视角看,政治环境是思想政治教育学科政策变迁的决定性因素,经济环境是思想政治教育学科政策变迁的诱导性因素,文化环境是思想政治教育学科政策变迁的中介性因素。考察思想政治教育学科政策发展与社会环境变化之间的内在关系和历史规律,可以进一步优化学科政策环境,增强政策体系的整体功能,从而有效地发挥学科政策的引导和控制作用。     

融合“七个文化”建设内涵探索医学生思想政治教育的新路径

文化是思想政治教育的载体,也是思想政治教育的内容。新形势下的社会教育环境、科技问题和大学生特点使医学生思想政治教育面临着新的挑战。要进一步发挥文化软实力作用,促进文化与思想政治教育的有机结合,即从社会主义核心价值观、传统医学文化、校园文化、专业文化、网络文化、社会文化、个体文化等七个方面加强建设,丰富思想政治教育内涵,创新思想政治教育方式,全面提高医学生的综合素质。     

试论思想政治教育的文化本性

思想政治教育具有文化本性,我国当代的思想政治教育应在马克思主义思想为指导的前提下,坚持以中国传统文化为特色,实现中国传统文化与当代思想政治教育的内化,并充分重视受教者"人的主体地位,实现思想政治教育文化化人本性的复归。     

论思想政治教育起源的利益维度

作为一种特定的人类实践活动,思想政治教育的产生有其历史必然性.由于思想政治教育从一开始就同利益问题交织在一起,从利益维度解读思想政治教育的起源,形成了考察思想政治教育发生问题的重要视域.从利益维度看待思想政治教育的起源,就要考察利益关系的协调、利益活动的开展与思想政治教育发生的历史联系,尤其要分析思想政治教育的起源与不同利益主体之间利益冲突的处理、与统治阶级利益追求的需要所存在的历史联系.从这一历史联系来把握思想政治教育起源的唯物主义阐释,对于夯实思想政治教育的历史根基或具重要意义.     

黎族民间传说的思想政治教育价值

黎族民间传说是黎族人民对人与自然、人与社会以及人与人之间关系的思考和总结,凝结着黎族人民的集体智慧,蕴含丰富的思想政治教育价值。探寻黎族民间传说中的思想政治教育价值,需要从理论维度审视二者之间的耦合,从问题维度审视思想政治教育价值萎缩与遮蔽之现状,从实践维度将黎族民间传说与乡村振兴、家风建设、校园文化、民众心理相融合,发挥黎族优秀文化引领作用,促进民族地区经济社会和文化大发展,为海南自由贸易港建设增添动力。