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相似文献
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1.
代际性和阶层性是当代青年文化的基本特征,"80后""90后"青年对社会主义核心价值观的认同存在代际差异和阶层差异。"80后""90后"青年对国家层面价值观最认同富强,对社会层面价值观最追求自由,对个人层面价值观最注重诚信。在代际差异上,"90后"更向往自由等后物质主义价值观,"80后"更看重富强和法治,并且"90后"的内部异质性大于"80后"。在阶层差异上,富裕家庭青年最认同文明、自由和法治,中产阶层家庭青年最认同民主,城市贫困家庭青年最认同平等和公正,外来务工青年最认同富强、文明和和谐,体现出不同阶层青年在物质和精神追求上存在较大差异。  相似文献   

2.
基于"数字鸿沟"和"数字原住民"的视角,分析社会结构和互联网经历对上海"80后""90后"职业青年互联网使用的影响。研究发现,"80后""90后"青年作为"数字原住民"的代表,在互联网经历上与"70后"有较大差异。在不同的互联网使用上,社会结构和互联网经历的影响效应各有侧重。随着互联网传播技术发展和互联网+时代的来临,这两方面的影响都有进一步弱化的趋势。  相似文献   

3.
李恩峰 《现代交际》2012,(3):211-212
"90后"作为"70后""80后"的派生词,它是一个时代特殊群体的代名词,它泛指1990年1月1日至1999年12月31日之间出生的所有中国公民,这一代人由于受中国计划生育政策的影响,大部分都是独生子女;他们生长的空间与环境不同于"70后""80后",所以这一代年轻人在思想意识、心理素质、文化水平等方面有别于"70后""80后",有着独特的时代特色与群体特征。  相似文献   

4.
改革开放以来我国不断发展变迁的大众媒介,对某些社会现象的解读和传播也日益达成一个共识,如“70后”、“80后”、“90后”等一系列代表代际差异的名词划分,使得代际问题从社会现象逐渐发展成为一个学术议题。现有的研究多集中在代际问题的提出、代际特征个性和共性的描述等方面,而代际刻板印象的形成机制探讨,将是今后研究中需要不断完善的部分。研究发现,“80后”被试在外显和内隐态度上出现了分离,被试在外显报告中表现出了对“90后”的积极偏好的显著倾向,在IAT实验中对“70后”的评价要比“90后”更加积极.由此为积极情境线索的反刻板印象想象实验提供了可以降低被试内隐代际刻板印象的IAT效应理论依据。分析代际刻板现象的形成机制可以使我们正确看待青年的社会适应性问题,增进代际间的理解和沟通,消除代际刻板印象和偏见,从而构建有利于青年身心发展的包容性舆论环境。  相似文献   

5.
当前青年的生活价值观呈现整合和分化并存的趋势。一方面,不同代人之间的价值观存在代际差异,与"60后""70后""80后"相比,"90后"更崇尚简单和自然的生活方式,更注重个人发展,淡化权威,体现出后现代的价值取向,同时,"90后"更注重家庭、工作和科技发展,表现出现代的价值取向,"90后"的现代性和后现代性同步发展。另一方面,阶层之间的分化非常明显,不同阶层的人在对待生活方式的选择、追求个人发展以及工作和科技的态度上存在显著差异。"90后"价值观特征的形成与当前中国的宏观社会环境密切相关。"90后"一代的生活价值取向既区别于日本的"低欲望",也区别于"小确幸",是一种具有发展取向的价值观。  相似文献   

6.
青少年是网络的主要使用群体,网络在其社会化的过程中发挥了举足轻重的作用。网络不断带给青少年全新的认知与消费体验的同时,在一定程度上剥夺了主动性与能动性。"网红"现象火爆是互联网经济与文化发展的产物,折射出互联网时代青少年的主体性面临的深刻危机。本文从认知、态度与行动三个层面逐渐深入解读,对青少年认知与审美的主体性、消费行为的主体性,以及价值观塑造的主体性四个方面进行分析,阐释这场全民狂欢背后青少年的主体性迷失。  相似文献   

7.
从传统向现代转型的社会变迁过程中,偶像变迁是观察不同时代青年价值发展变化的一种独有视角。对上海青年的调查发现,偶像崇拜现象仍然是青年文化的重要构成内容,和以往世代相比,"80后""90后"的偶像崇拜现象表现出几种新特质,一是去偶像化比例有所上升,二是选择不同类型偶像的主动性增加,三是所崇拜的偶像类型中生产偶像比例开始超越消费偶像。从当代"80后""90后"的偶像选择来看,很难用单一的后物质主义来解释,生产型偶像的回归显示中国青年价值的变迁受到物质—精神两个层面的深刻影响,以混合价值观为代表的"双重现代化"价值正在对青年偶像崇拜文化产生潜移默化的影响。  相似文献   

8.
目前,"80后"群体正大规模进入生育期,在生育政策调整的背景下,这一群体的生育意愿将成为影响生育水平的重要因素。对893个"80后"调查样本的分析后发现,不同代际、户籍、性别和已生孩次结构对"80后"生育意愿产生影响。"80后"的理想子女数偏好儿女双全,如果政策许可,打算再要二孩比例城镇"80后"高于农村"80后",可以预见一旦二孩生育政策放开,城镇"80后"将成为二孩生育的主体,较易生育反弹形成生育堆积。  相似文献   

9.
"90后"的消费者民族中心主义程度相对"80后"更低,不因性别、年龄、学历、籍贯、家庭收入等差别而存在显著差异。虽然消费者民族中心主义对习惯性购买影响显著,但是对多样化购买和复杂性购买影响不显著,对复杂性购买的影响最低。这些都说明"90后"是更加理性的消费群体,企业在营销过程中应该更加注重品牌和核心优势的塑造,而不是盲目依赖"国货"、"民族企业"等情感诉求。  相似文献   

10.
原生家庭的家庭关系对人的一生影响深远,它是人生整个教育的基础和起点,为探究原生家庭关系中的代际隔阂问题,基于"90后"子女和父母双视角出发,从原生家庭父母与子女沟通理念、城市与农村家庭代际隔阂、城市化进程对农村家庭的影响等方面进行分析。研究结果显示:在互联网背景下,父母及子女沟通理念的不同加剧了原生家庭的代际隔阂;城市和农村地区原生家庭父母的教育理念的不同,使父母对子女的教育方式与父母和子女之间的沟通方式存在较大差异;随着城市化进程的推进,加剧了农村地区原生家庭的代际隔阂。  相似文献   

11.
本文运用质性研究方法中的深入访谈,对19名“80后”青少年对“80后”现象的看法进行了深入研究。结果表明.与以往一些学者研究中社会媒体和家长、老师对“80后”青少年更多持负面、否定评价相比,“80后”青少年对自身评价更为积极明朗,他们对社会及一些媒体对“80后”青少年的看法表示否定。对“80后”青少年持积极肯定态度。他们对“80后”的概念进行了重新诠释。认为“80后”可以分为“85前”和“85后”。“85前”与上一代价值观念更为趋同,而“85后”更符合社会和媒体所描述的青少年特点。“80后”既有突出的优点,也存在着不容忽视的缺点;改革开放特定的时代环境造就了“80后”的一代,他们既有相对独特的个性、心理特征、生活方式,也存在着特有的精神的困惑和心理的压力。“80后”绝对不是垮掉的一代,而且时代的发展也不是一代不如一代,“80后”是有希望的一代。  相似文献   

12.
Although it is often taken for granted that Internet governance should employ the principle of multi-stakeholderism and that existing governance structures are not suitable for the regulation of the Internet, this article places the emergence of such principles in the context of the 1990s. Drawing on international political sociology and neo-Gramscian scholarship, it explores how different elites were able to coalesce around basic principles of Internet governance to create the Internet Corporation for Assigned Names and Numbers (ICANN). These principles were the common elements of distinct discourses and were instrumental in the unification of a power elite. They also helped to create a hegemonic discourse that was acceptable to a broader public. Based on the study of policy documents produced during the debates that led to the creation of the ICANN, this article outlines five different discourses on Internet governance and focuses on the principles of multi-stakeholderism and Internet exceptionalism as basic elements of a hegemonic discourse. The study of the origins of these principles in the 1990s can shed light on their status in current debates.  相似文献   

13.
龚魏魏  李鹏 《职业时空》2012,(4):183-184
由于所处社会的环境影响,90后大学生中的很多人在精神领域很空虚,缺少理想和信仰,没有形成积极的价值观。因此对于90后大学生的榜样教育亟待加强。榜样教育属于情感教育,从榜样示范到榜样行为的再现,必须经过一步步的辨别和分析,通过三个阶段的学习而促进道德发展。  相似文献   

14.
后金融危机时代广州汽车产业集群现状及竞争力分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
2008年的国际金融危机使全球汽车产业受到冲击,汽车制造业是广州三大支柱产业之一,文章通过定性和定量相结合的方法,在诊断后金融危机时代广州汽车产业集群发展现状的基础上,运用波特的"钻石模型",从生产要素、需求条件、产业支持、企业战略、机遇和政府六方面对广州市汽车产业集群的竞争力进行深入分析,旨在为促进广州汽车产业发展和竞争力提升提供理论依据和参考借鉴。  相似文献   

15.
16.
This paper consists of a critical reflection of a research study carried out by a white researcher documenting black Muslim women’s experiences of victimisation and the management of their personal safety. It is argued that whilst some aspects of the researcher’s subjectivity can be linked to marginalised, outsider positions, which helped to produce oppositional knowledge, other aspects of her self‐identity served to maintain and re‐produce dominant racial and cultural discourses and power relations.  相似文献   

17.
互联网时代,社会思潮的网络传播日渐活跃,对青年核心价值认同意识的培育形成新的挑战,表现为青年核心价值观认同根基受到侵蚀、青年价值观选择面临更多困惑与彷徨,青年价值表达趋向于功利化和庸俗化。导致青年核心价值观认同障碍的主要诱因是多方面的,从客观方面而言,社会思潮的网络传播具有一定的欺骗性和迷惑性,转型时期社会矛盾郁积引起的价值困惑是重要影响因素。从主观方面而言,在网络信息"充足的悖论"影响和冲击下,青年"从众"和"集体无意识"的盲从心理也是不容忽视的影响因素。在社会思潮的网络传播影响下,实现青年核心价值观认同意识的培育,需要因势利导、多层次构建认同培育体系,其中,掌握青年核心价值观网络话语权是关键,创新青年核心价值观认同培育模式是基础,健全青年核心价值观认同的利益关怀机制是现实要求。  相似文献   

18.
This paper argues that a neo-Gramscian perspective can provide useful explanatory insights into the recent commercialization of the Internet. Governments, notably in the USA and Europe, have taken action to shape and smooth this transition in response to the desire of business to exploit a new commercial opportunity. A series of measures has been enacted in relatively new international fora whose general aim is to promote the development of international production and trade. There is evidence of concerted efforts aimed at designing an interconnected regulatory framework within which global electronic commerce might evolve. Governmental interests have attempted to promote the ethos of a new liberalized, self-regulatory system that prioritizes commercial and trademark interests of business.  相似文献   

19.
白晨曦 《城市》2008,(12):34-35
2007年10月27日,全球石油峰值研究会主席谢尔·阿列克列特在第2届"中国能源战略国际论坛"的演讲中指出,到2015年左右,全球石油产量将达到峰值,石油的"辉煌时代"即将过去,人类必须改变自己的生活方式、改善能源利用结构、考虑可替代的能源战略.为此各主要能源消费国纷纷调整并制定了一系列国家能源政策,如欧盟的新能源战略、绿色能源战略,美国的新能源战略等,而其核心内容都是提倡简约型的能源消费理念.这些现象表明,"后半桶石油时代"正向人类走来.  相似文献   

20.

You could maintain incredulity toward metanarratives as much as you liked, but it wouldn't keep your feet on the ground. Not if you were an oilskin. If you were a fleece however, your feet may be on the ground, but your ideas may be in the air. Yet your problem wouldn't be how to resolve your differences - it would be how to recognise them.  相似文献   

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