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"佛系青年"是当前"90后"青年群体自我推崇的新标签,其"佛系心态"是这类群体有别于青年其他心态的显著表征,通过片面截取佛教基本教义进行意义的拼贴、置换、认同,展现出这类青年亚群体当下的生活样貌和精神困境。"佛系心态"折射出了处在人生奋斗阶段的"90后"青年群体当前复杂的生存样态,呈现出了处在两个历史交汇期的青年群体既渴望获得成功却又逃避的矛盾心态。对身边的事秉持着无欲无求、不争不抢的心理状态是青年新兴亚文化的主观映射,是对当下青年生存所面临的现实问题的镜像反映。在新时代的背景下,通过党和政府助力青年发展,青年增强担当精神,以及舆论坚持正确价值观引导青年,对塑造奋发有为的新时代青年具有重要意义。 相似文献
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"屌丝"一词反映了当代青年对于社会现实和自身改变的一种无力的心理状态。作为2012年度最热的网络流行语之一,"屌丝"一词被当代青年争相认领,是认识当代青年心理状态和心理诉求的媒介。"屌丝"社会心态的具体表现为财富拥有的自嘲心态、追求爱情的无奈心态和改变现状的无力心态,这是受多元思潮、网络媒体、社会矛盾凸显的消极后果以及草根时代的自我认同焦虑的影响所致,因此,加强对青年的引导十分必要。 相似文献
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目前,"佛系青年"一词在社会上广泛传播,成为反映当下青年群体现实处境和精神状况的重要语词。这个概念的流行,既与媒介的传播作用有关,也与青年的时代境遇相联。从观念、认同与社会焦虑等三个方面对"佛系青年"这个概念的发生、内涵和传播过程进行考察,可以获取对这个概念更为全面的认识,并在这一基础上,对青年群体的现实境遇和精神困境做出更为清晰、合理的描述和解释。"佛系青年"再次折射出当下青年群体在人生意义层面上的缺失和贫乏,这不仅与青年群体自身有关,也与他们所处的历史语境、社会状况有着重要关联。 相似文献
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《当代青年研究》2018,(3)
"90后佛系青年"文化现象的出现并非偶然,是社会经济发展的必然产物。我国社会经济在飞速发展的同时也伴随着社会贫富差距的不断扩大,社会阶层出现分化并且呈现固化态势。青年群体是社会发展的中坚力量,"90后高校佛系青年"群体作为青年群体的一部分,由于受到学业、就业、心理等诸多方面的社会压力和不良社会思潮的影响,出现了一定程度的价值观危机,这些必须引起社会、学校和家庭的高度警惕,但马克思主义辩证法认为,对待事物应该一分为二看问题,切不可对"90后佛系青年"抉瑕掩瑜,"90后佛系青年"身上体现的"善"的特质须加以肯定。"佛系青年文化"与"丧文化"虽表象特征相似,但有本质上的区别,前者是"既不热衷也非不作为"中立的处世观,后者则完全是"既不热衷更不作为"消极的避世观。 相似文献
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"吐槽"行为已经成为当代青年网络互动的新形式、网络社交新途径和网络交流新方式。青年"吐槽"行为蕴含着深刻的社会意义,表征出青年亚文化的仪式抵抗、自我认同感的价值诉求、后现代主义的颠覆之途。要疏导青年努力形成和具备理性平和的社会心态;引导青年主动探寻和提升丰富充盈的精神生活;指导青年清醒认识和辨别形形色色的社会思潮;倡导青年积极培育和践行社会主义核心价值观,实现青年"吐槽"行为的良性发展。 相似文献
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"养成系"偶像是一种新型偶像类型,对新生代"养成系"偶像及青年粉丝群体社会学研究,有助于探寻"养成系"偶像粉丝从趣缘群体向非正式组织蜕变的过程.青年粉丝群体在为"养成系"偶像应援的过程中,体现的是当代青年行动的高效率与高组织性,是他们对独立与自由的追求,对文化工业的反抗,他们热情投身于网络文化空间,参与网络文化娱乐活动,从中体会到个人与团队成就感,他们在网络文化空间中体验到全然不同于现实的文化娱乐生活.这是当代青年现实生活状态的真实反映,通过粉丝行为研究青年群体特征和他们的生活现状,有助于大众对当代青年有更加全面而具体的认识. 相似文献
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关注当代工厂青年的个人问题、心态需求及其服务的开展.是当代青年研究的重要内容,也是构建和谐社会的必然要求。基于这一思考,本文从对当前工厂青年问题的调查与分析入手,着重分析了当代工厂青年的个人性问题、心态与需求的现状及其挑战,最终落脚于如何从工业社会视野以及社会系统功能发挥的角度开展为工厂青年的社会服务。 相似文献
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社会转型期产生了大量迁移青少年,迁移和青春期给迁移青少年发展带来了双重挑战和压力。在这种压力和挑战下迁移青少年的心理适应成为衡量迁移青少年发展的重要指标。我国转型期产生的迁移青少年群体社会现实中,自我、环境、社会等是迁移青少年心理适应的影响因素寻求促进青少年心理适应的应对策略,可为青年政策制定提供理论依据。 相似文献
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焦晓辉 《婚姻与家庭(性情读本)》2022,(1)
"双减"政策出台后,"佛系父母"一词跟着上了热搜。从"鸡娃"到"佛系",父母真的能迅速改变吗?要如何修炼,才能让心态变得佛系?一对佛系父母的艰难抗争2021年10月中旬,"37个家长联名要求7岁女孩转学"的新闻登上热搜,引发舆论关注。根据《钱江晚报》报道,7岁的妞妞就读贵阳某小学。因为教育理念不同,妞妞的父母与班主任翟老师产生矛盾。 相似文献
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社会转型期的各种社会关系处于不断调整的状态,因而社会不可能在短时期内提供一套社会心理调节适应机制和相应的衔接文化,处于这一历史时期的青年更容易产生各种心理困惑和心理问题.本文主要论述了青年在转型期成才的主观矛盾和障碍. 相似文献
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随着社会贫富间矛盾的加剧和"富二代"概念的流行,"穷二代"概念也在网络上出现并引发热议。穷二代属于社会弱势群体,与富二代的生活状态完全不同,普遍存在"仇富"心理。穷二代的"仇富"心理有种种表现和多方面的原因,这种"仇富"心理对穷二代自身和社会都有一定程度的负面影响。消弭和弱化穷二代的"仇富"心理,需要政府主导建构公平公正的社会环境和分配制度,尽快缩小贫富差距;需要富人维护好自身形象,转变对穷人的态度;需要穷二代转变思维和心态,并作出自己不懈的努力。 相似文献
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互联网时代,社会思潮的网络传播日渐活跃,对青年核心价值认同意识的培育形成新的挑战,表现为青年核心价值观认同根基受到侵蚀、青年价值观选择面临更多困惑与彷徨,青年价值表达趋向于功利化和庸俗化。导致青年核心价值观认同障碍的主要诱因是多方面的,从客观方面而言,社会思潮的网络传播具有一定的欺骗性和迷惑性,转型时期社会矛盾郁积引起的价值困惑是重要影响因素。从主观方面而言,在网络信息"充足的悖论"影响和冲击下,青年"从众"和"集体无意识"的盲从心理也是不容忽视的影响因素。在社会思潮的网络传播影响下,实现青年核心价值观认同意识的培育,需要因势利导、多层次构建认同培育体系,其中,掌握青年核心价值观网络话语权是关键,创新青年核心价值观认同培育模式是基础,健全青年核心价值观认同的利益关怀机制是现实要求。 相似文献
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青年的发展与社会经济的发展始终有着千丝万缕的联系。经济的发展不仅催生了青年的概念,促使了青年的社会流动,而且青年的价值观念、行为方式无不打上一个时代社会经济发展的烙印。处在社会转型期的当代中国青年,既享受着经济高速发展带来的机遇,又面临着诸多的问题和困惑。 相似文献
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培育大学生自尊自信、理性平和、积极向上的良好心态是当今教育的重要任务。但在社会客观环境和大学生自身成长特点的影响下,部分大学生存在着消极心态。作为进行大学生思想工作的主要渠道,高校思想政治教育在培育大学生良好心态中,具有帮助大学树立正确三观的导向功能,帮助大学生坚定理想信念的凝聚功能,和帮助大学生学会心理调适的调节功能。良好心态有利于大学生的全面发展和社会的稳定和谐。 相似文献