试析新疆回族“花儿”的特色

新疆回族“花儿”源于西北“花儿”，它内容丰富，曲调优美，具有浓郁的民族特色，深受当地人民群众的喜爱。文章从新疆回族“花儿”的曲令特色、方言特色、简化的程式、借鉴他民族的音乐四个方面对其进行了浅显的分析。     

花儿艺术特征分析

花儿以其独特的艺术魅力和乡土气息、浓烈的艺术风格震憾着千万人的心扉,吸引着更多的海内外学者。据花儿的流传地域,花儿可分为甘肃花儿、青海花儿和宁夏花儿,它们各有特色,又互相联系。     

试论西北回族宴席曲与“花儿”的音乐特色

回族宴席曲是西北甘、青、宁回族人结婚喜庆时演唱的一种民间传统仪式歌。文章论述了其独特的艺术特色,并与西北花儿作了对比分析。     

三亚回族多语现象回访及分析

“回访”是文化人类学针对同一调查点进行长期跟踪调查的重要方法之一.本文主要就海南三亚回族多语现象进行回访调查,并同1984年的调查结果进行对比分析,找出当地回族掌握多语情况的变化及原因和特点.     

过渡语及其典型特征分析

过渡语是一种既不同于L1 ,也不同于L2 的语言体系。它的产生是语言学理论从行为主义语言学发展到认知语言学的产物。过渡语具有四个典型特征 ,即可渗透性 ,处于动态的发展过程之中 ,系统性和可变性。通过对过渡语典型特征的分析 ,可以使我们认识过渡语的本质 ,从而对英语教学产生影响     

“歌”为体、“诗”为用:试议“花儿”的诗性特征

花儿被誉为中国西北的诗经(歌)。通过理论界定花儿文学形式、回顾与创新诗性特征理论判定标准,从内容、形式、功能和想象力4个维度对花儿所具有的诗性特征进行综合判定。论证表明,花儿在内容、形式、功能和想象力方面均具有诗性特征。诗性特征使其便于传唱,其本质仍是歌,而非诗,花儿是一种以歌为体、以诗为用的民间口头文学。     

保安花儿略论

保安族是甘青特有民族之一，有着特殊的民族历史进程。保安族花儿因保安令及其独特声调使之在河州型花儿中个性突出；保安族花儿的习成及特色与该族群的地理演变和历史进程有密切关系；同时，保安族花儿艺术的习成又影响了保安族语言。     

宁夏六盘山花儿研究综述

宁夏六盘山花儿是不同于河湟花儿、洮岷花儿的一个独特门类。2009年,宁夏六盘山花儿与河湟花儿、洮岷花儿一起进入联合国教科文组织公布的人类非物质文化遗产代表作名录。但是,宁夏六盘山花儿长期以来却受到人们的忽视。以宁夏六盘山花儿为研究对象,从专著、论文两类进行整理。在专著方面,宁夏学者屈文焜、武宇林分别在《花儿美论》、《中国花儿通史》著作中对宁夏六盘山花儿进行了专章专节论述;在论文资料方面,从语言、文学艺术层面、音乐学层面、文化层面,以及其他层面进行论述。     

昌吉地区回族“花儿”的风格特色研究

本文从声乐的角度出发,以演唱风格为主要思路,主要研究昌吉地区回族“花儿”的音乐特点、演唱风格及演唱技巧。重点研究昌吉地区回族“花儿”的演唱风格,通过研究新疆“花儿王”韩生元的表演风格特色及声乐演唱技巧,力图挖掘昌吉地区回族“花儿”不同于其它地区的风格特色。     

宁夏固原市回族离婚的特征及其原因

宁夏固原市是一个发展相对落后的回族聚居区,通过对该地区回族离婚状况的实地调查,发现该地区回族离婚呈现城乡差异大、女性起诉离婚多、年轻夫妇离婚率高、回汉通婚家庭离婚率高等特点。研究该地区回族的婚姻家庭关系,特别是回族的离婚状况及其影响因素,对于我们了解当地回族生活、回族社区的发展与进步具有重要意义。     

试析回族女性观及其特征

长期以来，回族妇女的边缘地位影响着女性自我完善与回族社会的发展，这种现象的生成与回族女性观有着深厚的渊源关系。本文就回族女性观的形成作了分析，并指出了回族女性观的特殊性，这将有助于我们了解回族女性文化。     

我国回族女童教育研究综述

近20年来,回族女童教育问题逐渐成为我国教育研究中的热点问题.对回族女童教育的研究资料和研究成果进行整理分析后发现:回族女童教育研究的资料比较丰富,视角广泛,研究内容主要集中于教育现状、问题成因和应对措施等方面;但研究的理论深度还有待加强,理论分析框架亟待系统化;虽有实证研究,但仅限于一些描述性统计,对潜在的教育矛盾和制约因素的分析尚需加强.     

论中英混合语码的类型及成因

在我们日常生活和大众传媒中频繁出现的中英混合语码现象越来越受到人们的关注。本文将阐析中英混合语码的涵义、类型及成因 ,并对其发展趋势作出评价和预测。     

关于吉林省回族经济的研究

中国少数民族经济或民族经济学从一开始便提出从经济方面来研究民族问题和从民族方面来研究经济问题,对研究对象、研究内容也给出了许多描述,本文就是在民族基础上来研究经济现象和结构,包括回族经济的概述、吉林省回族经济沿革、吉林省回族经济结构、吉林省回族经济特点等展示了吉林回族在文化影响下与经济的交融。     

回族新文化运动及其影响

受近代教育思想、辛亥革命、新文化运动、国际伊斯兰复兴运动等因素影响,20世纪初回族社会开启了以宗教改革、民族振兴为宗旨,以兴办教育、创办报刊、改良宗教、组织社团为主要内容的新文化运动.在近半个世纪的运动过程中,回族先进分子广泛参与,其内容丰富,方式柔和,在此过程中回族能从实际出发,认真思考、不断探索、锐意革新,拓展了其文化内涵,增强了国家认同意识,开启了民族教育和社团近代化历程,开创了伊斯兰教发展新局面,促进了社会发展与进步.     

“花儿”研究与“花儿学”

“花儿学”著作出现之后 ,“花儿”研究走进了低谷。对“花儿学”的新理解———从“花儿”研究的其他领域 ,可能会使“花儿”研究范围得以开拓 ,但实践此研究方法的条件难以轻易完备。因此 ,对“花儿”研究的预测是 :过去的热闹局面不可能重现 ,但随着上述理论、方法的宣传和实践 ,有较高学术质量成果的出现是可以期待的。     

民国时期回族社团组织及功能研究

辛亥革命以后,在孙中山先生五族共和思想及五四新文化运动的影响下,回族内部一批知识阶层和先进分子出于振兴民族、弘扬伊斯兰文化、发展民族教育、沟通回汉感情、改革回族与社会发展不适宜的陈规陋习为出发点,创立了不同类型的回族社团.这些社团成立后,在组织动员各地回族创办学校、发展回族教育、创办回族报刊、从事学术研究、维护地方回族利益及宗教信仰自由,动员回族全面参与抗战,推动近现代回族新文化运动的发展方面发挥了重要作用.     

试论“花儿茶园”与花儿的传承

“花儿茶园”是近年来在青海各地兴起的融花儿和饮茶为一体的新型文化产业,它顺应了时代的发展,为花儿传承开辟了新的途径。“花儿茶园”在培育花儿歌手、满足城乡群众对花儿的需求、弘扬和传承花儿方面有着重要的意义。     

中介语语用学研究综述

从中介语语用学的研究内容、理论基础和研究中存在的受试对象文化背景的局限性三个方面探讨了中介语语用学的研究现状,发现其研究内容体现在语用理解、语言表达、语用迁移和实际交际效果四个方面。理论基础包含言语行为理论、礼貌原则和合作原则。指出了该研究中亟待解决的一些问题,以配合当今的大学英语教学改革。