共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
《朱子语类》中成语与结构的关系 总被引：3，自引：0，他引：3
祝敏彻 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
《朱子语类》中有成语284条.有的成语及其变体在《朱子语类》中出现的次数很多,如“光明正大”出现18次,其变体“正大光明”出现10次,总共出现28次.其他常用的成语也都多次出现.有的成语是上古遗用下来的,如“自相矛盾”(朱87),出自《韩非子·难一》;“自暴自弃”(朱105),出自《孟子·离娄上》;“患得患失”(朱72),出自《论语·阳货》.有的 相似文献
2.
饭冢由树 《中国人民大学学报》1993,(5)
一、提出问题研究《韩非子》的人,几乎都认为构成韩非思想的是法、术、势。这三者的确是研究《韩非子》思想的重点,如何理解这三者之间的关系,尤其对重新认识《韩非子》思想及其 相似文献
3.
4.
张觉 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1990,(2)
《韩非子》是一部议论文集。作者为了议论的需要,征引了很多的历史记载,收录了丰富的传说故事,创造了不少令人回味的寓言。《韩非子》所用的历史传说、故事、寓言,有如下特点: 相似文献
5.
徐庆文 《济南大学学报(社会科学版)》2016,(4):29-34
被评为"2015年度中国人文学术十大热点"的"还原先秦诸子经典"之一的《韩非子还原》,是杨义先生阅读各种版本的《韩非子》五遍所"感觉"出的著作,但这种感觉,武断、臆想成分太多,不像是严谨的学术著作。《韩非子还原》臆想出一个韩非的学术思想渊源谱系,让本来清晰的韩非的学术思路变得迷惘;将韩非还原成为一个因自己政治上的失败而心胸狭窄、愤世嫉俗的人,实在匪夷所思。《韩非子还原》多有文不对题,有头无尾,论证粗糙之处,更像是一部"戏说"、"演义"类的作品。 相似文献
6.
杜倩 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(2):41-45
成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句。汉语的成语大多由四个字组成,一般都有出处。根据《现代汉语词典》中的四字成语进行初步考察,并分别就《现代汉语词典》2005年版所增加条目、删除条目和修改条目等类别进行比较分析,从而总结出近30多年来《现代汉语词典》在收录成语方面所发生的变化及其意旨。 相似文献
7.
李培志 《吉首大学学报(社会科学版)》2012,33(2):57-62
帛书《黄帝书》与《韩非子》均主张君王集权,而“齐家”思想又是两者各自集权理论的有机组成部分。本文从四个方面比较了两者的齐家思想：父子关系,夫妻关系,父兄关系,母子关系。通过这些比较,不难发现：《黄帝书》的“齐家”理论简单而又隐晦,《韩非子》的“齐家”理论则丰富而又明确;《黄帝书》的“齐家”思想德、权并重,《韩非子》的“齐家”思想则唯权是重。这一切,都缘于《黄帝书》的产生年代要早于《韩非子》。 相似文献
8.
张春泉 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2013,28(5):100-104
《韩非子》典型的显性话语标记见于其篇题,篇题中数目词和方位词具有较强的话语语篇衔接功能,其显性话语衔接具有一定的互文性并与其言语风格密切相关;《韩非子》显性话语衔接作为一种形式,跟其重视"法-势-术"的思想在一定程度上契合,并以实证的的方式生动体现了汉民族传统的"粽子主义"思维认知方式。《韩非子》显性话语衔接研究有助于发掘《韩非子》的人文资源。 相似文献
9.
赵广珍 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1988,(3)
“成语是群众集体智慧创造出来的一种语言财富”(胡裕树主编《现代汉语》增订本),是汉语中的精华。对于成语的专门论述,已经很多很充分了。本文仅就“一”字开头的成语作些探讨。一、“一”字的构词功能和词义汉语中的成语,丰富多彩,数以万计。在浩如烟海的成语中,数词开头的成语所占比例最大,而在数词开头的成语中,“一”字成语为数又最多。如《汉语成语小词典》(商务印书馆出版)中,共收成语3013条,数词开头的成语共有180条,其中“一”字成语就占110条;《成语词典》(江苏人民出版社出版)中,共收成语7800余条,数词开头的成语共有489条,其中“一”字成语就占220条;《中华成语大词典》(吉林文史出 相似文献
10.
王宗非 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
《韩非子》“法术之治”的思想,一向被认为是建立在它的“皆挟自为心”的人性论基础之上的。但是,不能忽略的是,《韩非子》的这个思想还有另外一个理论依据,这就是它的“道德之意”。《史记·老子韩非子列传》中曾明确说:“韩非引绳墨,切事情,明是非,其极惨礉少恩。皆原于道德之意,而老子深远矣。”综观《韩非子》,它的“法”、“术”, 相似文献
11.
宋代以来,《韩非子》在流传过程中产生了为数众多的序跋,这些序跋对于深入认识《韩非子》有着重要的作用,在韩学史研究方面更具有特别的意义,因而是韩学文献整理与研究当中一个颇为关键的问题。以之为对象考察韩学史的发展演变,可以对很多重要问题作出新的认识。宋乾道本《韩非子序》和元代何犿的《校<韩子>序》,重新发现了韩非子的思想价值和精神价值;明代序跋从思想维度和文学视域两个方面,表现出对《韩非子》的特别关注;清代序跋直观反映了清人对宋本价值的认识,以及对《韩非子》做全面校勘的状况,而产生于清末的序跋,则流露出浓郁的经世情怀。就韩学发展的外在形态来说,文献、思想、文学、接受四个维度,在《韩非子》序跋中都已基本形成,传统韩学的转型与现代韩学的建构,就是依照这四个维度展开的。 相似文献
12.
张岩 《山东工业大学学报(社会科学版)》2000,(3)
《韩非子》一书对孔子形象的描述 ,其中既有保持了原质性的孔子形象 ,亦有变异了的孔子形象。《韩非子》中变形的孔子形象即法家化了的孔子形象表现为两种状态 :其一是貌似儒家而实为法家的形象 ;其二是彻头彻尾的法家形象 相似文献
13.
《东北师大学报(哲学社会科学版)》1976,(1)
我省《韩非子选注》注释工作已胜利完成,最近将由吉林人民出版社出版。《韩非子》集先秦法家思想之大成,是批判反动儒学的战斗文集,战国末期新兴地主阶级反复 相似文献
14.
马启俊 《安徽理工大学学报(社会科学版)》2021,23(1):56-60
《庄子》是产生了800余条成语的重要文化典籍,《淮南子》产生了700余条成语,也是汉语成语的重要源头之一.《淮南子》对源自《庄子》的成语既有继承,更有发展,两书共同推动了中华成语文化的形成和运用,丰富了中华民族的语言生活.对《淮南子》运用《庄子》成语和原文推动成语形成和定型的具体方式进行分析,有利于进一步推动传统文化在... 相似文献
15.
《韩非子》与战国游侠 总被引：4，自引：0，他引：4
韩云波 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
《韩非子》与战国游侠韩云波《韩非子》是唯一谈到游侠的先秦典籍，反映了战国晚期较为成熟的游侠形态。它因此成为后世论侠之宗，但人们常常拘执于“侠以武犯禁”一点而造成理解的片面性。本文拟在《韩非子》有关论述的基础上，对早期侠的基本特征及有关问题作出尽可能合... 相似文献
16.
17.
《论语》成语是在先秦时期文言文典范之作《论语》中能够找到明确来源和出处的成语。进入现代汉语语汇系统中的不少《论语》成语保留了强烈的文言特征,并且在骈偶化、古音、用字、用词、句法等方面有所体现。这些具有文言特征的《论语》成语,是文言文学习者的宝贵资料。 相似文献
18.
《诗经》成语的语法结构分析 总被引：1，自引：0，他引：1
黄景湖 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1985,(3)
《诗经》是我国现存的一部最古的诗选。汉语成语来自《诗经》可以说源远流长。今天的汉字以甲骨文为最古老,但甲骨文是以占卜之辞为主的文体,到目前为止,没有一条成语源自于它。汉语成语源自《易经》(《周易》)和《书经》(《尚书》)也算古老,但据郭沫若同志考证,《易经》“作的时期也不必是一个时 相似文献
19.
王淑平 《常州工学院学报(社会科学版)》2019,37(3):76-81
《礼记》是一部阐发礼义的妙语集萃,语言精练,其中许多经典语句已转化为成语。《礼记》中的成语虽在其篇目中分布不均,但其数量可观,《礼记》中蕴藏的礼文化通过成语这一特殊载体得以延续至今。通过《礼记》中这些体现礼文化的成语,我们既能了解先人对礼的认识,以及先人在生活中对礼的践行,也能汲取其中的精神力量,丰富精神生活。 相似文献
20.
张力军 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
《韩非子》中的交际观浅析张力军《韩非子》一书现存５５篇，作者在书中从语用、心理等角度对言语交际问题作了精彩的论述，分析、探讨了在具体语境中为达到交际目的而采用的交际方法和策略。一、成功的言语交际，首先要建立起“周泽既渥”的关系人的言语交际活动是运用语... 相似文献