对“与时俱进”一词在党的文献中七种表述形态之考证

要弄清楚"与时俱进"一词的来源、使用及演进情况,并消除人们存在的普遍误区,就必须以党的文献为文本进行全面考证。通过对已经公开出版的文献资料梳理,发现在党的文献中和"与时俱进"含义相近或相同的表述先后有七种形态。这七种表述形态的内容有指政治文明的,有指历史观的,有指工人运动的,有指党员思想的,有指理论刊物的,有指文艺需求的,也有指法制建设的。从考证结果来看,"与时俱进"含义的相关表述在党的文献中由来已久,即便是"与时俱进"这个词语的使用也可以追溯到抗日战争时期。因此,江泽民的表述完全是老词新用、老意新表。但不容置疑,江泽民的表述是迄今为止党的文献中最为完备和最权威的表述,也是知名度最高、影响最大、范围最广的表述。     

试评《再谈〈马氏文通〉无单句、复句之分＊》

孙良明先生提出的汉语没有单句复句之分的观点值得商榷,单复句之分是有认知理据的,表述功能的差异性是单复句最本质的区别,运用表述功能标准能在一定程度上解决单复句的纠结现象。     

嬗变中的生育观

家庭是社会结构中最基本构成单元的表述，完整的家庭结构，有助于增加一个家庭的稳定性。     

中国共产党和日本共产党新党章比较

21世纪之初.中国共产党和日本共产党这两个最具有代表性的共产党都修订了党章,对党的性质、指导思想和宗旨等内容进行了新的表述.两党都不约而同地认为共产党的性质具有阶级性、国民性和民族性等特点.但两党在指导思想和目标等表述上又有不同,表明两党面临的国情不同.两党都认为党章这些变化是根据国内外形势进行的部分调整,而不是党的性质的根本转变.     

试论休谟因果问题中的两种内在矛盾

在休谟的整个认识论学说中,尽管经由洛克、贝克莱传承下来的经验论是其重要的基础,但他对因果问题的论述却被普遍认为是最有价值的部分。本文认为,虽然休谟大体上是运用经验论来解决因果问题,但在运用中却存在着两种内在的矛盾,亦即关于因果问题的两种表述之间的矛盾,以及经验论中"第一原则"与因果问题表述之间的矛盾。     

政治发展概念的指涉与表述——发展政治学的视角

政治发展概念的指涉和表述是政治发展概念研究的重要方面。学术界对这个方面的研究还存在一些问题。政治发展概念的指涉从可能性上看包括人类社会的政治发展、近代以来的人类政治发展、二战后发展中国家的政治发展,从发展政治学看应该仅仅是发展中国家的政治发展。政治发展概念的表述有政治变化（政治转型）、政治进步、政治现代化、政治发展等,最符合发展政治学需要的是政治发展。     

设计原型的架构分析

设计原型的架构是现代设计工作中最具基础与现实意义的内容。设计原型的架构涵盖了设计理念与设计表述两个层面的信息，设计理念确立了设计原型的主旨与方向，设计表述达成了设计原型的现实转化。二者的正确认知是设计原型得以有效架构的基础与条件。     

句子的表述性特征

以往对句子特征的研究 ,主要有以下几种路径 :从逻辑的角度认识句子、从意义的完整性认识句子、从结构的独立性认识句子、从句调认识句子 ,由上述几种路径认识句子的特征 ,存在着很大的局限性。表述性是句子的本质特征 ,表述性分为句子的表述和句子的局部表述 ,句子的表述依靠句调来表现 ,它表达的是语气。句子的局部表述依靠语气词、语气副词等来表现 ,它表达的是口气。具体的句子和抽象的句子都有表述性 ,但表述性的特点并不相同。具体的句子的表述性是外显的 ,实现了和语境的联系。抽象的句子的表述性是内隐的 ,尚未实现和语境的联系。     

如何理解邓小平关于社会主义本质的论断?

邓小平同志在南巡谈话中指出:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”这个言简意赅的论断,作为对社会主义本质最科学、最完整的理论概括和表述,被载入党的十四大报告,予以确认。我国理论界在深入探讨这一论断时,对小平同志在     

历史叙述与书写的"可表述性"——以四川凉山民主改革历史的话语特征为例

本文讨论的是历史叙述与书写的"可表述性".历史表述存在着与当下的政治和社会相关联的现实意义.因此,国家在建构统一、团结、和谐等社会目标时,势必要透过制度和权力的方式进入公共领域.规范公众阅读或社会记忆的历史表述形式.这是历史可表述性的具体呈现.国家定义的历史表述.会成为个人历史表述的准则.类似四川凉山民主改革历史的书写,同样存在可表述性.民主改革亲历者的口述历史也因为其对当下国家政策、意识形态对过去事件的态度,及事件其他参与者的看法等而存在表述性"规则".可表述性也实实在在地影响着历史书写的选择和历史的表述过程.     

论巴赫金表述诗学的建构

巴赫金的表述诗学以巴赫金思想的发展脉络为基础，经历了提出、发展、实践、完善、拓展的过程，在这个过程中，表述与符号、话语、言语行为等要素之间的关系，显示了表述与巴赫金各个理论之间的联系。表述的内部所要建构的是由完整表述构成的表述整体。表述的外部作为一种独特的存在，是一个复杂的有机体，它在完整表述基础上形成，通过读者、听者、第三参与者的解读才能实现。     

现代传媒语境下的语言与图像表述

在表述对象的过程中,从发生学角度而言,语言与图像都是人类古老的重要表述方式.书面语言的出现丰富了语言的内涵,使语言的表述处于强势地位.随着现代信息技术的出现与兴盛,图像已经成为与语言表述并驾齐驱的表述方式.从艺术表述的效果而言,两者都具有伪示呈现对象的功能,但同时也具有各自的特点.图像表述在于其意义表达的直接开放性和一定的写实性,语言表述在于情感性、间接性的传达.从意义理解的角度而言,图像与语言表述在受意图、文本、语境、接受者影响的同时,也受人们艺术互涉理解方式的影响.艺术互涉的理解方式(如语言一图像互涉)使人们在理解艺术时更加立体和丰满.     

中国叙事时间的还原研究

作为人类经验的时间 ,是叙事作品不可或缺的因素。本文从中国叙事作品中最常见的时间表述形态入手 ,以大量的资料探讨了时间表述形态的文化密码、叙事元始的时间整体性、叙事元始的时间表现形态 ,以及叙事时间与历史时间、时间顺序和预叙的文化意蕴、时间幻化与翻过一面看人生、时间人文化和独特的时间刻度的选择、时态非原生性及其功能等方面的问题 ,揭示出中国独有的叙事时间体系 ,以及形成这种体系的深刻的民族历史文化渊源     

对近代中国社会主要矛盾的思考

学术界一些学者关于近代中国社会主要矛盾的概括和表述有失偏颇。本文认为在近代中国社会,不同时期有不同的最主要矛盾。一般而言,封建主义和人民大众的矛盾是最主要的矛盾。     

关于党和国家形象对外表述的若干问题

党和国家形象是我国"软实力"的重要表现。对外表述党和国家形象,首先应科学把握若干重要关系,包括党的形象和国家形象的关系,官方正式表述、领导人个性表述和民间日常表述的关系,对外表述和对内表述的关系等;其次,要着力体现党和国家形象的基本内涵,切实遵循对外传播的主要原则;最后,还应站在维护国家安全和利益的高度,制定党和国家形象对外表述的总体战略,并完善相关配套措施。     

试论宋代元宵词的情感意蕴及时代特征

在十二三世纪的中国,元宵节是众多节日中最热闹、最平民化的一个。在宋代随着词作者的文人化和城市化,以表现城市生活风貌为主的元宵词成了宋人透过繁华表述各自不同内心感受和思考社会人生的载体。而北宋、南宋、宋亡之后的元宵词情感意蕴的差异,又鲜明地展示了宋代士人真实的心路历程。     

一项难以实现的诗学规划——闻一多"三美"主张新论

闻一多在《诗的格律》中提出的“三美”主张,可以说是迄今为止中国新诗史上表述最完整、最有系统性的有关新诗形式建设的规划与方略。不过,对于以现代汉语为基本的语言体系,以现代人的物质与精神生活为特定文化语境的新诗创作来说,“三美”主张实现起来却是相当困难的。     

再谈民族共同心理素质——修世华《关于共同心理素质的思考》读后

修世华同志的文章我已仔细拜读,觉得作者提出了不是人云亦云的而是经过自己多年思考的一些看法,对理论探讨殊多启发。我因视力故障,一时不能写长文参加讨论。现在先提几点看法,与世华同志和同行们共同切磋,希望能有助于贯彻双百方针,繁荣学术。 一、正如修文所说,费孝通先生在80年代初曾对“民族自我意识”作过“最通俗、最精彩、最权威的解释和表述”。     

肯定义被动表述研究

首先确定肯定义被动表述的原则,依据原则把肯定义被动表述分为五种典型类型,考察肯定义被动表述的表达主要受谓语动词、语境的影响,最后分析肯定义被动表述发展的主要原因。     

专家、学者谈西藏走过的三十年

我们所听到的对这三十年最震动人心的理论表述是——“从松赞干布统—西藏高原算起,一千多年间有过发展的辉煌时期,但所有的历史都无法与今天相比。”