从“阿加”看授产奴隶的典型并论授产奴隶在农业生产上普遍使用的原因

在前资本主义社会经济形态的研究和古史分期问题的讨论中,长期以来,就存在着“奴隶与农奴的纠葛”问题。多数学者只承认古希腊雅典型的奴隶和古罗马意大利型的奴隶(我们可以称之为“古典奴隶”)是奴隶,至于古希腊斯巴达的“黑劳士”(Helots)是否为奴隶,古罗马帝国晚期普遍出现的拥有“彼库里”(Peculium)的奴隶(我们可以称之为“授产奴隶”)是否为奴隶,古史学界就有种种不同的意见。在我国,五十年代初期王毓铨和郭沫若两同志曾为“黑劳士”的身分问题进行过争论,郭沫若同志称之为“奴隶与农奴的纠葛”。五十年代中期,苏联《古史通报》开展关于罗马奴隶占有制崩溃问题的讨论时,在确定拥有“彼库里”的奴隶即     

奴隶的生死

古罗马的奴隶命运十分悲惨，而奴隶主视人命为草芥，还想出种种处死奴隶的花招来取乐。 这天一名奴隶被巨大的石块压在身上等死，他在奄奄一息中对刽子手说：“求你给我一个痛快吧!你可以再用大铁锤使劲把我一锤打死。如果我能活下去的话，就把我放了如何？”     

从“阿加”看授产奴隶的典型并论授产奴隶在农业生产上普遍使用的原因(续完)

三、授产奴隶普遍使用于农业生产的原因在奴隶制时代,授产奴隶往往与古典奴隶并存,但在生产上的使用范围,授产奴隶与古典奴隶是有所不同的。古典奴隶曾使用于各个生产部门,而授产奴隶则主要使用于农业生产。在这一节,我们对授产奴隶普遍使用于农业生产上的原因,想尝试予以说明。奴隶制是一种最野蛮的、赤裸裸的剥削方式。在奴隶的来源充裕时,在奴隶买卖盛行时,“管理奴隶的格言是:最有效的经济,就是在最短的时间内从当牛马的人身上榨出最多的劳     

顾颉刚与"古史辨"神话学——纪念《古史辨》出版80周年

以《与钱玄同先生论古史书》(1923年)为起点,顾颉刚所代表的“古史辨”派古史研究和神话学,以“疑古”“辨伪”为思想武器、“古史即神话”为理念,把与古史纠缠为一体的古神话剥离出来。他的“层累的造成的古史观”亦即神话观和“历史演进法”,开了系统地梳理与研究中国古神话(古史传说)的先河,为中国神话学的创立铺设了一块基石,成为中国神话学初创时期西方人类学派神话学之外的又一重要学术渊源和流派。“古史辨”神话学的特点,在神话学研究中被概括为“古史的破坏、神话的还原”。     

网购的“奴隶”

除了吃饭睡觉，几乎都守在电脑旁边，累得腰酸腿疼；没事就去网络店铺“闲逛”，每买一样东西都要不停地比较，眼睛酸胀；每天都要买点东西，不然就会觉得手痒心痒，存款数额则直线下降……继“车奴”“房奴”之后，又产生了把大量的时间、金钱、精力贡献给网络购物的“网购奴隶”。这一现象在引起人们注意的同时也引起了争议：谁让我们成为网购的“奴隶”？     

我国奴隶制刑法锋芒是对准奴隶的吗?

<正> 建国以来,国内有关中国法制史方面的教材、专著、参考资料,在论述我国夏、商、西周的法制时,大都是说:“奴隶制法律的锋芒是对准广大奴隶的”;“为了压服被俘获的奴隶,才制定了刑法”;“商、周两朝刑律,主要用于镇压奴隶”;“西周法律的锋刃,无疑是对准广大奴隶”。微有不同的是在奴隶两字前边或后边加上了平民,有一篇关于争论法的阶级性的文章,不仅支持上述论点,并且说“使奴隶处于非人地位的是法律”。对于以上种种说法,个人不敢苟同,特论述如下。一、奴隶社会使人成为奴隶的(“即使奴隶处于非人地位的”)是经济关系而不是法律。奴隶主迫害奴隶,需不需要由奴隶制国家司法机关动用刑法,与奴隶社会“使奴隶处于非人地位的”是不是法律,是两个既有区别又相关联的问题。     

奴隶的世界

当前的奴隶现象要比人类历史上任何一个时候都猖獗。如果人们彼此就这一问题达成共识;如果愿意积极打击它赖以伪装的所有形式;如果愿意给奴隶以权利、帮助他们捍卫自由,那奴隶现象也就能真正根除了。     

试论秦汉时期的生产奴隶

在讨论秦汉时期社会性质时,涉及到生产奴隶问题,我国史学界有两种看法。一种意见认为,在汉代“不论是官奴婢或私奴婢都不是社会生产的主要担当者,他们不但从不事主要的生产,而且成为主要生产者农民的负担”。另一种意见认为“两汉的奴隶绝大多数是用于生产的”,“两汉时代奴隶生产不论在农业上、手工业上都是占着主导的地位”。近年     

现代“奴隶”盘点

一不小心,我们中的很多人就成了现代化的"奴隶"。我们无法也无力将这些"奴隶"的生活与情感形态一网打尽,于是我们只好用"切片"的方式对我们认为最有代表性的"N"个"奴隶"进行描述和解读。     

批判古史辨派的疑古論

“古史辨”一書主要收集解放前30年間國內史学界所撰寫的有关古史古書的討論文章。这书先后出了七集十大冊,共320余万言,份量可謂不少,討論范圍除主要的关于中国古史傳說、古帝王的系統問題外,更涉及到經書子書的考辨以至于陰陽五行思想等方面。由于这書是采取討論文集的編纂形式,所以各文中的意見有許多紛歧甚至絕然相反的地方,作者亦是包括多方面的人。但在这里我們是否可以得出一个結論,以为“古史辨”的編纂是沒有什么眉的,只是把一些文章雜凑起來就算数的呢?我認为不能这样說,“古史辨”是有它的主導思想和中心內容的,从他的几位主要編纂人的文章來看,侭管所談的     

古代世界奴隶价格比较——古代世界奴隶系列研究之一

奴隶是主人的财产,是一种特殊的商品,可以买卖、抵押、出租和赠送。以往关于奴隶的来源、数量、痛苦和反抗斗争的文章较多,也举出很多奴隶市场的地点和一般情况,但对奴隶的具体价格鲜有文章介绍。今就所看到的一些材料,对古代世界奴隶价格作一比较,以从另一个侧面反映奴隶的悲惨处境。     

四川凉山奴隶呷西等级的基本特征

“呷西”全称“呷西呷洛”,汉称“锅庄娃子”,基本上是一无所有,任凭奴隶主买卖,甚至杀害的单身奴隶,是解放前四川大小凉山彝族奴隶制社会里,各奴隶等级中,地位最低的等级。它的特征可能多,这里着重谈它的劳役和构成这个等级的人的来源。它是“偏重于家务劳役”?还主要是从事生产劳役?它的多数是来自彝区之外,还是产自彝区之内?这些呷西是不是彝人,是什么样的彝人?这些问题,在我们五十年代     

奴隶阶级哲学初探——试论奴隶起义领袖柳下跖的哲学思想

奴隶阶级有自己的哲学,有自己的政治家和思想家,这是肯定的。我们认为,既然“是奴隶们创造历史”,那么,奴隶阶级在创造社会物质财富的同时,还创造了社会的精神财富,这是毋容置疑的事实。特别是奴隶阶级反抗奴隶制的长期斗争实践,不可能     

试论顾颉刚先生的疑古思想

顾颉刚先生(1893——1980年)是我国现代学术史上一位具有多方面成就的学术大师。他的古史研究,对我国近、现代史学有着深刻影响。早在本世纪二十年代,顾先生就在“五四”新文化运动的激荡下,继承并发扬我国历代疑古辨伪的优良传统,吸取当时考古学、社会学、民俗学等方面的知识,运用西方近现代资产阶级的研究方法,考研中国古代历史,形成了独具特色的疑古思想。他的疑古思想在当时中国历史学界引起强烈反响,很多历史学家在这种思想的影响下系统考辨先秦至两汉古书中有关古史的记载,先后发表了三百多篇研究古史的文章。他们相互问难质疑,展开长达二十年之久的古史讨论,形成了著名的“古史辨派”。顾颉刚先生的疑古思想是“五四”以来反封建的民主革命思潮的一个重要侧面,对促进中国史学的发展,产生了重大的影响。     

全面评述大西洋奴隶贸易对资本主义发展的影响

随着非洲史研究的进展,有关大西洋奴隶贸易的论文也与日俱增。但专论大西洋奴隶贸易在资本主义发展中所起作用的文章却极为少见,而研究者在涉及这方面问题时又多囿于对“三角贸易”的分析,只注重贩卖奴隶取得的利润。因此,探讨如何全面评述奴隶贸易对资本主义发展的影响,或许不无益处。大西洋奴隶贸易对资本主义的发展影响重大,但贩卖奴隶取得的利润仅是其中的一个方     

西方殖民主义者与东非奴隶贸易

奴隶贸易是西方殖民各国为加速进行资本原始积累而对非洲发动的一场浩劫。它对世界历史的发展产生了深刻的影响。作为世界历史中一个重要内容,奴隶贸易已引起了国内外学术界的高度重视和深入研究。然而,迄今为止的这种研究主要集中在西非贩奴区和所谓“大西洋三角贸易”的范围。当然,西非贩奴区和大西洋三角贸易在奴隶贸易中具有典型性,因此,这种研究不但重要,而且是必须的。但是,研究的逐步深化要求我们把视野转向更广阔的领域。     

奴隶贸易对英国经济近代化的影响

英国资产阶级在取得政权后不到一世纪,使国内经济出现了“腾飞”,并发展成为世界上最大的工业帝国。造成这一伟大成果的原因虽然诸多,但仔细考查一番,我们不难看出,它和近代史上最大的经济活动——奴隶贸易,有着异乎寻常的联系。正是在十八世纪,英国取得了奴隶贸易的垄断权之后,逐渐形成以奴隶贸易为轴心的经济体制,并在此基础上首先揭开了近代史上另一次最伟大的变革——工业革命。本文拟从经济史的角度对两者的辩证关系进行一些探讨。     

古文字奴隶名称补遗

郭沫若同志写过《古代奴隶制》等专书和不少论文,对中国古代史的研究贡献极大。他首先论定了殷代卜辞中的“众”和“众人”,以及金文中的“鬲”、“人鬲”和“自驭至于庶人”都是古代奴隶的名称。他也讨论了中国奴隶制的下限在春秋与战国之交,都为学术界所宝重,特别是他研究中国古代史的历史唯物主义观点和方法,运用科学考古学的成果结合历史文献资料,为中国古代史的研究,开辟了崭新的途径。本文想从大家熟知的卜辞和金文史料中,对古代奴隶的名称作一点补充,敬以此文纪念郭老诞辰九十周年。     

《为奴隶的母亲》的艺术特色

《为奴隶的母亲》是柔石给我们留下的为数不多的文学遗产中的优秀代表作之一。它是“左联”时期短篇小说的珍品,直到令天,还值得我们重视。《为奴隶的母亲》写成于作者牺牲前一年,即一九三0年一月二十日。当时,作者才仅仅只有二十八岁,创作精力旺盛,艺术技巧日臻成熟。可惜,恰当作者风华正茂,才气横溢之际,却惨遭杀害,这实在是中国现代文学史上的一大损失。     

古代世界奴隶价格比较(续)——古代世界奴隶系列研究之一

四、赫梯、腓尼基、巴勒斯坦和波斯的奴隶价格 据赫梯法典(约公元前15世纪)第1条、假如任何人在争吵中杀死了男人和女人,则他应安葬他,并交付四头(指奴隶)男人和女人,同时用他自己的房屋担保。第2条,假如任何人在争吵中杀死一名奴隶,要赔偿2名奴隶。第5条,假如任何人杀死哈吐什的商人,则他应交付1.5明那银子,并用自己的房屋担保。说明杀死一名自由民要赔四名奴隶,或