麦地坪:夯实基础兴白乡

正麦地坪白族乡位于桑植县西北部,境内山多林密。它东与芙蓉桥白族乡相连,南与马合口白族乡接壤,北与走马坪白族乡接界,西与官地坪镇连界,境内属低山丘陵地貌,是典型的山多人少边远乡。全乡总面积50.4平方公里,耕地6950亩,其中稻田2920亩,旱地4030亩;辖8个村,53个村民小组;1453户,总人口5108人,其中白族4904人,占96%。一翻菊山垭,全身累散架。背个猪崽去赶场,回家买碗稀饭扒!——菊山垭是桑植县城到麦地坪白族乡的必经之路,它形象地说出了偏远、贫困、落后是麦地坪白族乡过去的最大特点。自成立白族乡以来,该乡在桑植县委、政府的领导下,把基础设施建设当重头戏来抓,通过多年的不懈努力,全乡基础设施建设发生了翻天覆地的变化。     

马合口:舞出阳刚幸福来

正马合口白族乡位于桑植县东北部,东接官地坪镇,北抵淋溪河白族乡,南临麦地坪白族乡,西连芙蓉桥白族乡。全乡总面积79.18平方公里,耕地8899.9亩,其中稻田5254.6亩,旱地3645.3亩。全乡辖16个行政村,109个村民小组,总户数2702户,总人口11238人,其中白族9234人,白族人口占总人口的82.1%。梭子丘村是马合口白族乡的一个行政村。村不大,国土面积2100亩,人口不多,580人的典型小山村。但可别看它村小人少,就是这么一个小山村,却是有名的歌舞之村。每到黄昏,从山上地里劳作归来的乡亲们会来到一个地方,随着音乐的响起,舞起霸王鞭,跳起仗鼓舞。寒冷天气,跳出一身热气     

致富还靠“黄金叶”

正麦地坪白族乡地处桑植县西北部,境内多山多泉,森林植被丰富,是著名的泉乡,由于有得天独厚的气候条件和土壤环境,麦地坪白族乡又是桑植的烟叶之乡,烟叶是该乡支柱产业。烟叶兴,经济兴,麦地坪兴已成为全乡共识,烟叶产业成为财政增收和农民增收的生命产业。乡党委、政府的兴烟之路麦地坪白族乡有较好的种烟环境,这里山清水秀,土地肥沃,自从烤烟兴起时,当地人民就有了较高的积极性,他们相信烟叶一定能让山里     

堡子坪白马人麻昼仪式的文化阐释

麻昼仪式具有傩舞和苯教的某些文化元素,但不完全是学界一般认为的傩舞和苯教神舞的民间遗留,而是以仪式主体相信万物有灵和鬼神等超自然力量为基点,通过一系列媒介并加以符号化和象征化,在特定时空维度中,以众神之名驱逐侵害人们的鬼邪,旨在落实来年村寨风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺等现实性诉求的一种程式化叙事。这种程式化叙事不仅是白马人精神世界在日常生活中的一种文化投射,也是村落语境中白马人对自身文化的追溯性表述。显然,这种追溯性表述与族群的过去、现在及未来休戚相关。     

从“移民”到“土著”——坪坦河申遗侗寨的历史记忆与社会建构

湖南通道侗族自治县坪坦河流域的六个侗寨于2013年被正式列入世界文化遗产预备名录。文章通过田野调查,结合历史人类学方法对六个侗寨迁徙的非连续性历史记忆及其村落共同体的社会构建进行了分析。坪坦河侗族人既有江西移民的历史记忆,又自称为本地土著。定居坪坦河以后,尤其自明清以来,他们又通过大量碑刻、木刻等文字记录方式进行村寨历史建构。当地人正是通过历史的虚构与实构,诠释了其先民的多元族群互动融合的历史事实。     

浅谈民俗文化与民间舞蹈

随着我国经济快速发展,文化事业逐渐繁荣兴盛,对民间舞蹈与民俗文化的保护研究也开始逐步进行探索,特别是两者之间的关系及今后的保护、发展方向,更是学者们研究的重点.本文通过分析民俗文化及民间舞蹈的含义内容,阐述了民俗文化与民间舞蹈的关系——相辅相成、相互影响,进而提出了民间舞蹈现存的问题及以后的发展,包括各个高校都开设了民...     

百姓的庙会,活着的传统——金村庙会及其文化生态调查报告

本文通过对金村庙会及其文化生态的特点的阐述与分析,探讨在现代化进程不断加速的背景下,传统庙会及其文化生态存续的特点、规律,提出建立文化生态保护区和对非物质文化遗产进行整体保护的观点。     

白族饮食:礼仪与美味并重

中国自古以来就推崇“民以食为天”,并在漫长的历史发展进程中形成了自己独特的饮食习俗。中国传统饮食习俗是以植物性食料为主,主食是五谷,辅食是蔬菜,外加少量肉食。形成这一习俗的主要原因是中原地区以农业生产为主的经济生产方式。以热食、熟食为主,也是中国人食俗的一大特点。这与中国文明开化较早及烹调技术的发达有关。中国古人认为:“水居者腥,肉臊,草食即膻。”而热食、熟食可以“灭腥去臊除膻”。在饮食方式上,中国人也有自己的特点,这就是聚食制。聚食制的起源很早,这从许多地下文化遗存的发掘中可以见到,并且这种聚食古俗一直沿袭至后世。聚食制的长期流传,无疑是中国重视血缘亲属关系和家族家庭观念在饮食方式上的反映。在食具方面,中国人乐于使用筷子。《礼记》中就曾有“饭黍无以箸”的记载,可见至少在殷商时代,中国人就已经使用筷子进食了。筷子一般以竹制成,一双在手,运用自如,既简单经济,又方便实用。许多欧美人看到东方人使用筷子,叹为观止,赞为一种艺术创造,认为是对人类文明的一大贡献。     

走马坪,30年沧桑变化看今朝

正走马坪白族乡是张家界市桑植县7个白族民族乡之一。这里有白族、土家族、苗族、回族、黎族、侗族、瑶族、满族、壮族等9个少数民族,共8347人,占总人口的98.5%;白族和土家族人口最多,白族6644人,占少数民族人口的79.6%,土家族1562人,占少数民族人口的18.7%。"走马坪,坪走马,舞龙除火(神)来化煞,薅草锣鼓大又大!"一句俗语,道出了走马坪白族乡特有的民俗文化。昔日的走马坪白族乡,是一条上四川、下洞庭的古盐之道。当年的骡马铃铛似乎还回荡在如今的山山寨寨,它也因络绎不绝的商人、小贩选择在此处给骡马添草、稍息而得名走马坪。     

长阳郑家榜村:特色建寨,景村共荣

2020年1月,国家民委印发《关于做好第三批中国少数民族特色村寨命名相关工作的通知》,湖北省宜昌市长阳土家族自治县龙舟坪镇郑家榜村位居湖北省首位,成功获得"中国少数民族特色村寨"命名。坐落在湖北长阳土家族自治县龙舟坪镇最西边的郑家榜村,背靠大山,最高海拔1470米,村里青山绿水、沟壑纵横、山峰陡峭而险峻,自然风光秀丽、独特。     

土家耍火龙

龙是中国的吉祥象征之物,全国各地都有舞龙的民俗,但耍火龙,却是建始特有的民俗文化。春节期间,除过小年、过赶年、出天行、抢银水外,最重要的节庆活动就是从正月初九开始到十五结束的耍火龙了。耍火龙的历史,可以追溯到三百多年以前,据说它源于一次扫除瘟疫的活动。传说在三百多年前,花坪这个地方发生了一场瘟疫,     

活学活用,农家书屋助富巴东农家

恩施土家族苗族自治州巴东县野三关镇以农家书屋为阵地,丰富各种活动载体,真正让农家书屋发挥积极作用,促使农民群众关注农家书屋,走进农家书屋。农家书屋的建成和各种活动的开展,让农民群众从活学活用中得到了更多的实惠。     

黔阳古城万人同欢“三月三”

正4月12日,农历三月初三,来自四面八方的上万名游客和当地群众齐聚洪江市黔阳古城,免费品尝地荠蛋、糯米薅菜饭,观看地方戏演出,参加篝火晚会等传统民俗文化活动,欢庆一年一度的三月三上巳节。据悉,三月三民俗文化活动是当地民俗文化的集中体现。黔阳古城把它作为固定的节会活动,并拟将其打造成大湘西古城民俗文化品牌,以助推黔阳古城民俗文化旅游发展。     

发展群众文化活动,促进地方文化事业发展

文化是一个民族的精神和灵魂,文化事业的发展是关系到民计民生的重要组成部分。地方文化馆工作中文化事业的发展建立在群众文化活动的基础上,而群众的文化活动是根据群众的自身需求组织从而得到发展的。本文通过对群众文化活动的问题分析,提出了开展群众文化工作应采取的有效策略,以期对群众文化的发展与地方文化事业的繁荣起到促进作用。     

浅谈民俗摄影的特性

民俗摄影的研究性民俗反映了一个民族的创造和传承的民族文化,它源于人类社会生活的需要,在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变。中国民俗     

国家民委开展“牢记初心使命,弘扬优良传统”主题教育党日活动

为推进'不忘初心、牢记使命'主题教育活动扎实有效开展,庆祝中国共产党建党98周年,7月8日下午,国家民委在中央民族干部学院石榴园举行'牢记初心使命,弘扬优良传统'主题教育党日活动。全国政协副主席,中央统战部副部长,国家民委党组书记、主任,委党组'不忘初心、牢记使命'主题教育领导小组组长巴特尔,委党组成员、副主任赵勇、郭卫平参加活动。     

心之疆,梦之行

7月的喀什,经过前一晚的大雨瓢泼,天空一碧如洗,空气格外清新。喀什市第26中学的葡萄藤也似乎比平时更绿了,小鸟在藤蔓之间叽叽喳喳地叫个不停,这一切都好像在欢迎着一个特殊队伍的到来——北京师范大学暑期社会实践团队心·疆队。心·疆队是由北京师范大学心理学院组成的。在喀什市第26中学,进行了为期8天的社会实践活动。活动包括支教、调研和志愿服务3方面内容。     

选美,一个雾里看花的美丽传说

坛主发言关于选美的话题,似乎早已老掉牙了,却又令人永远无法厌倦。在刚刚过去的2004年,轰动全国的选美赛事就有:2004国际华裔小姐大赛(大连),2004环球小姐中国总决赛(昆明),2004国际旅游小姐大赛(杭州),国际小姐冠军总决赛(杭州)……场场比赛都是年度热门盛事,一夜成名飞上枝头的美丽传说更是被演绎得如火如荼。不仅这些顶尖的国际、国家级传统选美活动闹腾得欢,省级、地区级、市级、县级甚至系统单位内五花八门轮番登场的各式选美,也让世人饱足了眼福,只是这千奇百怪的花样让人越发有雾里看花,越看越花之感。在诸多的选美盛事中,大中学生…     

土家族打溜子,大自然的交响乐

正打溜子在土家族地区流传最广,主要分布在湘西土家族苗族自治州酉水流域土家族聚居的永顺、龙山、保靖一带。它历史悠久,曲牌繁多,表现丰富,演奏独特。打溜子被土家人叫为"打家伙",被广泛地用于土家人节日喜庆、婚嫁迎娶、新居落成、舍巴摆手等民俗活动及场合,是土家族地区流传的民族传统打击乐合奏形式。全套溜子由小锣、头钹、二钹、大锣等四件打击乐组成,有些曲牌还加唢呐、板鼓伴奏。土家族打溜子的演奏,是各种乐器配合的高度