《宋玉辞赋考论》简介

中国文学史上,屈宋向来并称。宋玉以其杰出的艺术天才踵武屈原,仿《离骚》而作《九辩》,并在赋体文学的发展方面做出了开创性的贡献,启秦汉以后文人文学之先河。     

20世纪宋玉研究述评

２０世纪的宋玉研究，经历了一个否定之否定的过程，成为我国文学史研究中的一桩公案。但 ８０年代临沂银雀山竹筒的出土，使宋玉研究出现了崭新的局面。据不完全统计，中国大陆、香港、台湾、日本、法国等国家和地区的学者在 ２０世纪共发表宋玉研究论文 ２２７篇，出版宋玉研究专著９部，在宋玉生平和思想研究、宋玉作品的真伪考辨、宋玉作品的整理与校注、宋玉作品的艺术成就研究等方面均取得了突破性的成绩。     

《辞赋文体研究》简介

《辞赋文体研究》（郭建勋著）2007年4月由中华书局出版。辞赋文体纷繁复杂,极具兼综性与边缘性,这种特殊品性,使其在中国古代文体尤其韵文文体研究中占有极为重要的地位。本书旨在对辞赋文体形式和表现特征进行全面的厘清与总结。其中第一、二章分别探讨了骚体赋、诗体赋、文体赋、“七”体、律赋和宋代新文赋的形成和文体特征,属于辞赋的分体研究;第三章论述大赋与小赋的区别、各自的形式特点及其兴衰流变,着眼于对“大赋”与“小赋”这两个重要范畴的清理和辨析;     

宋玉含才惊采绝艳——《文心雕龙》论宋玉

历代学界贬抑宋玉,认为他只是屈原所创辞赋的后继者,且其作品"没其风谕之义".这是受班固观点影响的后果.刘勰未走汉人以"风谕之义"评宋玉的老路,其<文心雕龙>立足于"论文".并注重实证研究,在具体剖析屈宋荀三家作品的基础上,论述宋玉有与屈原同创辞赋之功,然后再分辞、赋为两体,阐明宋玉与荀卿同为赋之鼻祖,且有使赋体成熟之功.刘勰反复论述宋玉所创的夸饰、淫丽艺术,是写赋的"立体之大要".因其"号依诗人"而"渊岳其心",即赋的思想内容丰富;因其"自铸伟辞"而"麟风其采",即赋的文辞彩丽夺人.宋玉赋魅力四射的艺术风采,笼罩千百年赋家之心,给后世五彩缤纷的赋作注入了活力,厥功大矣.我们不应囿于宋玉仅为屈原后继者的成说,而是要恢复宋玉仅次于屈原而与屈原同为我国文学鼻祖的这一地位.     

《徜徉宋玉城》简介

吴广平、史新林主编《徜徉宋玉城》一书,凡50万字,作为“安福临澧文化丛书”之一种,已由湖南人民出版社于2011年11月出版。全书由“宋玉赋今译”、“先贤评宋玉”、“名家咏宋玉”、“宋玉新探索”、“宋玉与临澧”、“宋玉城怀古”、“宋玉城开发”七个部分组成．除辑录了历代著名学者和著名诗人对宋玉的评论和歌咏、收入了九位外地专家学者的宋玉研究论文外,其余文章均出自宋玉贬谪地湖南省常德市临澧县作者之手。此书较为集中地展示了,晦澧专家、学者研究宋玉的最新成果和临澧作家、诗人怀念宋玉的最新作品。众多学者从文献学、考古学、民俗学、图像学等角度对临澧宋玉城的性质与功能、宋玉与临澧的关系、宋玉城的开发建设进行了深入探讨,收集整理了几千年来流传于临澧县的有关宋玉民间传说故事,这些论文与故事以独特的视角、新颖的材料为我们打开了一扇扇了解宋玉生平与作品的崭新窗口。     

小说家《宋玉子》试探

《隋志》对小说家的理解源于《汉志》,其在子部小说家《燕丹子》附注提到的《宋玉子》,不应该是在集部著录的《宋玉集》,而是一部在唐初已经亡佚的小说集。宋玉既是著名辞赋家,也是有代表性的小说家,他的赋家和言语侍从之臣的身份与利用俳谐言语娱乐君王的俳优颇为接近。俳优小说是中国古代小说的重要一支,而谐隐、俗赋是俳优小说的主要表现形式。《隋志》编者对宋玉的重视以及对小说的理解,使其对已经亡佚的小说集《宋玉子》给予了特别关注,其所确定的宋玉的小说家地位值得我们重视。     

《东鳞西爪集》简介

《东鳞西爪集》于2010年10月由作家出版社出版,作者为王必胜。该书以特有的机趣和情致。感知大千世界,参悟文学人生。其笔触灵动多姿,理性与性情互见。这些文学、文学人和文学事,可近可亲,韵味十足,才情与文智获得了充分张放。     

宋玉《微咏赋》辨识

由于《微咏赋》晚出，引起研究者的怀疑，明杨慎、胡应麟以为“宋玉《微咏赋》为宋王微《咏赋》之讹”，然其所论是为臆说，不足为据。考《微咏赋》代巫山神女立言，实为借神女之咏叹，抒写作者沉沦、流离之情怀。以之与宋玉生平遭际和思想情绪相比较，甚是吻合。又考《微咏赋》韵例，符合上古语音的用的规则，实非后世人所能为。因此，宋玉《微咏赋》绝非南朝宋王微《咏赋》之讹；宋玉确有作《微咏赋》之可能；即使不能肯定《微咏赋》为宋玉所作，至少也应当承认它是两汉时期的作品。     

《二晏研究》简介

《二晏研究》（唐红卫著）2010年1月由南开大学出版社出版。本书是对北宋著名父子文人晏殊、晏几道的系统研究。作者深入细致地论述了二晏的家世、生平、交游,以词为主的文学创作,以及二晏词之异同。全书全面展示了二晏父子文学创作的价值和历史地位,填补了以往二晏研究之不足,具有较高的学术价值。     

《黄兴三民主义思想研究》简介

邓江祈《黄兴三民主义思想研究》一书,由湖南人民出版社2010年12月出版。该书较为完整和系统地研究黄兴三民主义思想,主要有三个方面的特点：第一,作者注重钻研黄兴原著,挖掘其思想内涵,尽量用黄兴的原话表述出来,并提出了许多新的见解,从而比较真实、准确地反映了黄兴三民主义思想原貌;第二,作者不仅认真钻研黄兴的原著,而且注意考查黄兴的革命实践活动,     

宋玉《神女赋》梦主考辨

宋玉《神女赋》写的到底是宋玉梦神女,还是襄王梦神女,这是一个古今争讼不已的学术公案。弄清这一问题,不但有助于对《神女赋》的准确理解,而且对于探索代言体的起源亦有重要意义。根据《神女赋》的文本实际、《神女赋》与《高唐赋》的内在联系、魏晋至隋唐大量诗人诗作的佐证以及文化人类学提供的圣婚仪式材料来看,梦神女的应当是襄王而非宋玉。在《神女赋》中作者宋玉代表襄王、用襄王的口气来叙事和抒情,实开汉代辞赋“代言体”之先河。     

《江西师范大学校史》简介

《江西师范大学校史》由人民出版社2010年10月出版。该书坚持以历史唯物主义为指导,坚持秉笔直书的史学传统．按照“实事求是、存真求实”要求,以档案文件为基本材料,结合当时一些报刊材料、学校文物、学术界研究成果和一些当事人的回忆,努力做到了全面、客观、准确反映江西师范大学70年发展的历史脉络。     

宋玉研究的新高度——评刘刚教授《宋玉辞赋考论》

屈原与宋玉是我国文学史上早期辞赋创作最重要的两位作家,历来屈宋并称,他们对后世文学都起到了久远而重大的作用。但是,人们对宋玉的创作成就和历史地位的认可,却远在屈原之下。后世眼中的屈宋差距,不仅在创作中,亦在人格中。并且,随着宋代以后人们对宋玉作品的真实性提出怀疑     

《年的三副面孔》简介

《年的三副面孔》（红苇著）于2010年1月由社会科学文献出版社出版。该书的价值主要体现在三个方面：其一是对年的文化真相或年兽是什么的课题,以及这背后蕴藏的文化原理,试图做出符合历史真实性的解答。     

《江淮雁斋读书志》简介

《江淮雁斋读书志》（徐雁著）于2010年1月由岳麓书社出版。该书集分为＂文献史读解＂、＂古欢与陈香＂和＂旧书文化随扎＂三辑。收录有正月里来旧书香（1840-1948年）;从＂来薰阁＂到＂通学斋＂;     

《南湖藏书楼》简介

《南湖藏书楼》（余三定主编）于2010年1月由北京大学出版社出版,全书由十个部分组成,即：代序;南湖藏书楼记;照片辑;题名辑;题书联诗辑;印章辑;联诗辑;散文辑等。南湖藏书楼座落于岳阳市南湖畔,系余三定私人藏书楼。南湖藏书楼由中国书法家协会前主席沈鹏题书楼名。“代序一”由文化部副部长兼故宫博物院院长郑欣淼撰写,“代序二”由朱平珍撰写。《南湖藏书楼记》由北京大学中文系教授龙协涛撰写（原载《人民政协报》2008年2月4日,《新华文摘》2008年第9期转载）。（杨年保）     

《曲院风荷——中国艺术论》简介

朱良志著《曲院风荷——中国艺术论》一书,于2010年2月由安徽教育出版社出版。全书共分十讲,依次是第一讲,听香;第二讲,看舞;第三讲,曲径;第四讲,微花;第五讲,枯树;第六讲,空山;     

《文心与诗魂》简介

《文心与诗魂》于2010年4月由华南理工大学出版社出版,作者为郭军。该书是作者近年来的评论作品集中在一起吹响集结号,这号声却也颇为嘹亮,这无疑正是得益于被评论的作品本身具有的声音。该书几乎没有任何商业元素可言。     

《较量》简介

郑奇编著《较量》一书,由新世纪出版社2010年4月出版。该书以查处“浙大院士研究组学术造假事件”为线索,采访相关人物,收集媒体报道,分析内在关系,力图还原这一“典型”事件的的真相,揭秘中国学术打假与学术造假力量的交锋,记录倡导科研诚信的学术共同体与制造学术不断的利益联合体之间的较量,目的是希望大家引以为鉴,重视科学诚信,求真务实,远离虚伪,     

不宜把《九辩》定为宋玉的唯一代表作

现行的<中国文学史>将宋玉的楚辞<九辩>当成唯一的代表作,是承袭了早已过时的"疑古"思潮,否定了宋玉对其楚赋著作权的结果.其违背历史真实的负面作用十分严重.作家的代表作,应是最能体现其创作特点、技巧、风格、水平和成就,且具时代性的名篇佳作:同一作家,可以有一篇以上的代表作.目前,学界日益普遍认同的宋玉楚赋作品已有上十篇.宋玉好楚辞而以赋见称.应当在<九辩>之外,从<高唐赋>、<神女赋>、<登徒子好色赋>、<风赋>等宋赋中研定一、两篇,一并作为宋玉的代表作,以切实恢复宋玉在文学上固有的历史原貌.