简论社会发展的代价规律

无论从社会发展的时代层面还是社会发展的意识层面看 ,现当代社会的快速发展尤其是社会的急剧变革 ,都使得代价问题在现时代异常尖锐地凸显出来。在对代价的考察研究中 ,一个主要的成果 ,就是社会发展代价规律的被提出、被确认。一、代价的定义、表现及其特征发展哲学视野中的社会发展代价 ,是指在发展实践中 ,由于社会发展自身所包含的客观矛盾性而导致的具有必然性的付出和牺牲 ,或由于客观与主观的原因而发生的与一定的发展目标相悖的种种消极后果。人类社会作为一个庞大、复杂的有机系统 ,其发展目标是多元、多向度的 ,作为发展主体的人…     

道德的代价及其合理性

社会发展中道德代价的存在有其合理性的成份。在社会发展的进程中，物质的不断丰富常常是以付出和牺性道德为代价的。道德的代价与人类社会与利益发展需要的取舍是密切相关的，道德代价的合理性也是人类自身进行道德选择的合理性。     

人类实践的双重效应——价值与代价问题辨析

<正> 如何看待价值与代价的关系,代价是否可以避免等重要理论认识问题都同人类实践的效应有着密切的关系。因此,本文从人类实践的双重效应性谈起,说明价值与代价的关系,并做相应的对策研究。一实践是人类社会生活的本质,它的本质特征是其创造性。这种创造性活动所体现的是主体对客体的破与立的辩证统一。在这种创造性的实践活动中,人类不断地凭借信息反馈并以自身生存与发展的需要为价值尺度去评估和判断自身实践活动的结果。价值与代价问题的提出,正是这一历史进程的理论反映。在这里,所谓价值,是指那些能够满足人类生存与发展需要的实践结果。这种结果对于人类实践的目的性来说,是实践的正面效应。所谓代价,是指那些为创造价值而导致的必要的或不必要的、合目的性的或非目的性的付出与牺牲。这种付出与牺牲表征着人类实践活动的负面效应。     

论合理的代价思维

随着人类实践活动负效应的日益突出，代价问题愈益引人关往。许多学者对代价的种类、本质、功能、成因及合理性等问题进行了广泛、深入的探讨。笔者认为，为了实现代价的合理性和实践的合理化，我们不仅要有正确的代价认识，而且应具有合理的代价思维。本文拟对合理的代价思维的内涵、特点、功能及其建构作些探讨。一、代价与合理的代价思维在实践活动中，人们为了创造一定的价值，总要作出某种或某些放弃、付出或牺牲，这就是代价。笔者曾经提出，在实践过程中，代价主要表现在四个层面：“其一，主体在价值冲突或价值选择中，为了某一优先…     

美学的精神

美学是在感性现实基础上解决人类生存的方式之一。而人类生存或存在的最基本方面,从根本上来讲就是理想和现实的关系问题。理想作为人类生存的最高目标,是人的生存的终极意义所在,因而对这一境界的追求,就必然是对人的自由全面发展的追求,但它又必须落实在人的现实存在的基础上。因此,解决理想与现实的关系,探求人类生活终极意义。这就是美学的精神。     

本雅明的历史时间观念

时间和生命存在的节律有着不可分割的联系。时间无疑是破解人类存在和历史意识的一把钥匙,时间在无形中规范着人的实践活动。现代线性论的时间观念并不能帮助人们真正理解历史,掌握自己的过去和未来,形成正确的实践观念。本雅明通过挖掘遗存在过去中的人类未来鸟托邦理想。提供了一种把历史的现实性和可能性、事实的国度和理想的国度统一起来的人类本真存在的历史时间意识。     

科学与宗教的反向选择与相似走向

在人类把握世界的各种方式中,宗教与科学有着本质的区别。它们在研究问题的原则、立场、观点和方法等方面有根本不同。从人类知识的确实性与完备性不相容的视角看,科学与宗教有着相反的选择:科学在坚守高度的确实性理想的同时,在不断地牺牲着完备性;而宗教对完备性的坚守,又是以牺牲确实性为代价。然而,在对确实性与完备性两全理想的追求中,科学与宗教又有着相似的或相同的走向。     

意识和语言的起源及语言对意识的影响

本文认为人类的意识和语言是在智能动物古猿的心理和信号的基础上演进而来的。探讨了言语的产生不仅要与发达的脑结构相联系，而且还必须以发达到相当程度的发音器官为前提。在人类社会意识和语言的发展史上，语言在意识的形成过程中起了很多作用，本文主要分析了语言使意识反映格局化、系统化、组织化；语言使个体的意识反映与社会群体的意识反映维持历时的与共时的相互作用等６个问题     

发展与代价

国外的发展理论起初较注重发展本身的进步意义，后来较为关注发展所付出的代价。国外理论界对发展概念的认识，经历了从经济视角到社会视角再到人的视角的转换过程。我国理论界对发展问题的认识多从经济发展与社会进步方面着眼，缺乏对发展与代价问题的研究。在当今改革开放的大背景下，从代价这一新的角度来理解发展，发展可以看作是通过付出代价和扬弃代价寻求再生之路的努力过程。代价以折射的形式蕴含着进一步发展的目标，因此，从对代价的分析中，进一步科学揭示社会发展的目标和涵义就有重要的理论与现实意义。     

代价论

代价论李欣雁发展中的代价问题，是一个亟待引起理论界关注和研究的现实课题。韩庆祥博士《发展与代价》一文（载《江海学刊》刊１９９４年第３期），从代价角度对发展概念、发展方式、发展规律和发展目标作了开拓性的探索，为我国社会发展问题的研究提供了新的视角。按传...     

《孙子兵法》与竞争文化

孙子的全胜思想从战争角度为人类竞争设计出一种超越两难境地的理想境界.全胜,对己方来说,代价最小;对敌方来说,反抗最小,遭受的损失也最小.不是以消灭敌人为目标,而是迫使敌人屈从于我方意志而求得胜利,实质上是提倡全赢,不仅赢得战争,而且赢得和平;不仅赢得军事,而且赢得政治,赢得人心,最终求得"兵不顿而利可全",实现互利共赢的目的.从根本上讲,这一目标已经远远超越了单纯的军事战略层面,而成为社会竞争战略的普遍理想追求.     

恩格斯的历史代价思想

社会历史的发展与进步,在恩格斯看来,并不是一个绝对乐观主义的理想进程,而是一个包含退步循环、波折反复、代价牺牲的矛盾过程;为实现人类整体的发展和延续,人类支付了个体牺牲、阶级灭亡、环境恶化等等沉重的历史代价。     

幸福是个总体性道德范畴

追求幸福,这是人类在自身历史发展过程中积累起来的一种共同的心理意识和情感。至于什么是幸福,则由于人们所处的社会地位、社会环境、个人境遇以及精神文化素养的不同,而有不同理解。尽管如此,各个时代、各个阶级的人们所理解的幸福仍有其特定的共同含义,即由于感受和理解到自己所追求的目标和理想的实现而得到的精神上的满足。     

马克思历史意识的觉醒

马克思历史意识的觉醒与历史唯物主义的建立是同一个过程，马克思科学的历史意识主要包含两个方面：１．马克思通过批判与改造黑格尔的唯心辩证法，使之成为一种以唯物主义为基础的历史辩证法；２．通过对费尔巴哈的积极扬弃，马克思形成了以无产阶级解放为根本目标的人类历史意识，这构成了马克思历史意识的价值指向     

论毕淑敏小说的死亡观念与生命意识

作为两种人生状态，生和死是截然分开的。但在哲学本源上，两者又是和通为一的。海德格尔指出：“日常生活就是生和死之间的存在”。在生命的繁衍过程中，我们一步步逼近死亡。生与死同在，生因死的必然而显出其珍贵，死也因生的可贵更具备丰富的意义。生和死的相依相融关系就决定了人类一面张扬生命意识、追寻理想人生，一面也无法回避死亡这一天然宿命。特别是那些对生命有深刻体验的作家，必然会把视线投向死亡这一神秘领域。而纵观中外文学，事实证明，无论在生死观念上作家之间存在着多大分歧，但对死亡的透视却已经成为不约而同的目标…     

财产权问题与黑格尔法哲学的当代意义

黑格尔把现代性之批判和拯救的目标定位为特殊性与普遍性的统一,把这种统一具体地标识为国家,这个国家不是任何现实的国家,而是一个建构性理想,性质类似于马克思的自由人联合体。两者对比:马克思的目标是全体个人对社会财富总和的联合占有,其问题意识执着于经济领域和市民社会批判,尤其执着于解决现代最大难题财产权问题,显示了高度的政治理想主义。黑格尔的问题意识本乎财产问题而充满现实感,但就其坚持普遍物对特殊利益优先、国家对市民社会优先来说,又超越了市民社会、经济领域和财产权问题,而指向更高远的理想,政治气质近于古典共和主义。     

中国利用外资战略调整问题研究

中国利用外资战略调整问题研究□阮正福一、引资目标的调整引进外资是当今各国，尤其是发展中国家利用国际资源的一种有效形式。作为一种特殊的交换方式，一国引进外资通常以取得资金和技术为目标，而以向投资国开放一定份额的国内市场为代价。中国作为发展中国家，在现代...     

过程代价论

代价是创价的另类形态 ,是人类力求减少或规避的无价值或反价值。创价附着在创价活动之中 ,无任何成本和付出的完全创价是不存在的。代价主要有模式代价和过程代价两大类 ,而在具体的历史实践中 ,二者又紧密结合在一起 ,具体表现为共时性形态的价值冲突和历时性形态的价值冲突 ,市场经济便是这样一种充满创价与代价的经济组织方式     

论代价合理性的标准

随着人类实践活动负效应的日益突出，代价问题引起越来越多人们的重视，许多学者对代价问题进行了广泛的探讨。但是，迄今为止，人们对代价的研究仍主要局限于代价“是什么”的现象描述，对于代价“为何”付出及代价“应如何”付出，则语焉不详或涉之不深。然而，实践却不断提出这样的问题：我们是否应该从事某项活动？从事这项活动，我们可能或应该付出怎样的代价？这种或这些代价应该以多大为宜？这就是代价合理性的问题。因此，进一步反思、分析、预见代价产生的理性根据及代价合理性的实现机制、过程是现实实践的客观要求，其中，关于代…     

社会发展代价及其调控

代价是发展理论的一个范畴，是发展研究的新突破口。然而，长期以来，在发展理论研究中存在着这样三种倾向：一是过分注重于发展的正面效应及所取得的积极成果，忽视了社会发展所付出的代价，进而否认代价的客观存在；二是以孤立、片面的观点认识代价，看不到代价的积极作用，将代价视作消极的东西而大加批判；三是有些人盲目地将代价合理化，把代价作为一种幌子，以“交学费”为由，为自己的主观失误辩护，从而开脱罪责。有感于此，笔者认为，应以科学的态度来认识社会发展中的代价问题，应该对代价进行实事求是的分析并进而采取有效的调控…