新世纪以来中国大江健三郎研究述评

进入21世纪以来,中国的大江健三郎研究在社会学、文化学批评、文艺学、美学批评、叙事学批评、比较研究等方面都取得突出成就,在研究方法方面获得较大突破。通过对中国2001—2010年大江健三郎研究的梳理,指出当前研究的得失,有助于把大江健三郎小说研究进一步推向深入。     

“百花时代”爱情小说中知识分子的心态

"百花时代"的爱情小说是反映当时知识分子心态的重要文本,这个时期知识分子的心态极其微妙复杂,主要表现为三种心态:忏悔与救赎、矛盾与焦虑、悲情与感伤。上述心态是特殊的政治环境与现代知识分子人格相互作用的结果,它对当时以及后来知识分子与执政党之间的关系产生深远的影响。     

20世纪90年代以来文学戏仿现象研究述评

戏仿（Parody）属于西方文论的范畴,在西方文学批评史上历代相传、不断演化,逐渐披上了现代主义、后现代主义的色彩。它随着中西文化交流渠道进入中国,自20世纪90年代起,戏仿作为一种文艺理论范畴和文学批评视角逐渐为文学家或批评家广泛接受并加以运用和研究。本文就戏仿研究中出现的多种观点或结论进行梳理,以期有助于戏仿研究的进一步发展。     

“百花文学”思潮中的“苏联”质素——以《组织部新来的青年人》为中心

20世纪50年代＂百花文学＂思潮的出现深受＂双百方针＂和苏联＂解冻文学＂思潮的的影响。鉴于中苏当时的特殊政治联盟关系,文艺政策的执行与调整也多倾向于苏联,因而＂百花文学＂作品自然耦合了苏联＂解冻文学＂的写作模式,尤在当时＂干预生活＂的相关作品中表现明显。但因不同的国内形势,苏联的＂解冻文学＂繁荣发展,而国内的＂百花文学＂却在政治的强力下被迫中断。尽管＂百花文学＂思潮是短暂的,但毕竟显示了20世纪50年代中国文学生态的新变,与新时期文学也有着某种内在的关联。     

20世纪90年代以来中国解放区文学研究述评

解放区文学仍是现代文学研究中投入和成果相对薄弱的环节,属于一个尚待进一步开拓的领域。总体来看,有关解放区文学的研究还缺乏系统性和突破性,尤其是扎实、有效,充满强烈文学史意识的研究成果还不多见,学理性研究相对滞后。大多成果止步于某一作家或现象的个案研究,缺乏一种综合性的考察,缺乏清晰的理性思考和必要的逻辑把握。综观目前的解放区文学研究,进入研究对象的本体、还原其历史本质及原貌,进而建构一种文学研究的学理范式,是一个被众多研究者所认同的主导趋向。     

新世纪以来马克思主义中国化研究述评

进入新世纪,我国学术界在马克思主义中国化的主要历史阶段、主要代表人物、主要理论成果和经验教训等问题上又取得了很多新成果,也出现了一些新的特点,如注意从多个角度揭示马克思主义中国化的内涵,对马克思主义中国化的认识得到深化等。马克思主义中国化研究是一个长期性、基础性的工程,并随着世界的发展、实践的深化,研究中仍有许多需要进一步深入的问题和领域。     

新世纪以来山药蛋派研究述评

新世纪以来,山药蛋派的研究整体而言,不是学术界的热点话题,但仍有一些有价值的学术成果出现。在流派研究方面,苏春生、席杨、傅书华、张恒等或对流派作全方位的评述,或提出卓有见地的观点。作家研究方面除赵树理外则更为贫乏,但段崇轩的马烽研究值得注意。着眼于将来,山药蛋派研究仍然有颇多言说空间。     

文学“乡土”的民族国家精神——新世纪湖南西部长篇小说创作述评

新世纪以来,湘西文学在长篇小说创作方面取得了很大进展,湘西长篇小说创作的主题,贯穿了家园记忆、政治权力文化反思和底层书写等,是“中华民族共同体”在地域文学中的生动体现。通过对湘西长篇小说创作的扫描分析,可以看出当前湘西文学创作的现状以及未来发展趋势。     

“百花时代”情爱小说绽放出的超时音符——以《红豆》、《在悬崖上》、《美丽》为例

1956年到1957年上半年，在苏联“解冻文学”的影响下，中国文学思想和创作出现了新的朝气，涌现出一批冲破禁区，揭露社会问题，叙述个人情感，偏离或悖逆主流文学规范的主张和创作。洪子城将这一时期称为“百花时代”，因而这一时期的创作也被称作“百花文学”。虽然这一文学潮流时间短暂，但却极大地冲击了当时文坛的主旋律，尤其是一大批叙述“情爱”的小说，如宗璞的《红豆》、邓友梅的《在悬崖上》和丰村的《美丽》更是以其强烈的超时音符在中国文学史上留下了自己的印痕，这对一个文学价值普遍失落的时代有着极为重要意义。     

新世纪以来鸳鸯蝴蝶派研究述评

从已有的鸳蝴派研究综述及近年鸳蝴派的研究现状来看,新世纪以来鸳蝴派研究综述的重写和延展成为必然。总体而言,新世纪以来的鸳蝴派研究经历了众声喧哗到拓展与深化的递进过程。而且从鸳蝴派研究的原创性选题分析来看,都表明其研究的深入与提升。与此同时,在研究方法、概念界定,以及鸳蝴派入史等方面也面临着诸多困境与生长点。     

20世纪以来我国有关摩梭走婚文化研究综述

对摩梭走婚文化的研究,最早可追溯到20世纪初一些学者在有关著作中对该风俗进行的描述;而比较深入地进行研究,则是始于20世纪50-80年代民族学家们的数次调查及形成的调查报告和若干专著。在经历了"文革"的扭曲和停滞之后,对其研究才逐渐走向多元化和细分的阶段。20世纪以来学者们关于走婚文化的研究及其成果,可从婚恋形态、起源、形式、性质、制度的合理性、变迁及原因等方面展示。     

新世纪以来苏轼诗研究综述

进入新世纪以来,苏轼诗歌研究在前人研究基础上,渐趋多元化、细致化。总的来看,将苏诗与党争、地域、佛禅及接受传播等结合的文化型研究占了主要部分。对苏诗叙事性的探讨及饮食题材的关注,对苏轼唱和诗、和陶诗以及其贬谪状态下思想心态的再认识,与佛禅关系研究的深入细致化,以及包括域外传播在内的苏诗接受史研究是本时期值得注意的方面。与苏诗所创造的巨大的文化世界相比,苏诗诗学理论的建构,对作为文学家、诗人的苏轼及其日常家居、行迹细节等"小环境"的研究仍值得期待。     

新世纪以来国内新闻评论研究的回顾与展望

新世纪以来,新闻评论研究的成果数量呈剧增态势,研究领域进一步扩大,研究内容主要集中在新媒体评论以及转型期新闻评论之变化,研究方法渐趋多元化。这些变化与社会转型期舆论多元化、新媒体评论与传统媒体评论间的互动以及其它学科对新闻学研究的影响等几个方面有关。针对当前新闻评论总体研究水平不高,系统性、理论性不强,研究方法以思辨研究为主等问题,学界应在今后研究过程中注重微观与宏观、理论与实践、定性与定量等方面的结合。     

世纪之交中国在世界经济中的地位

世纪之交,世界经济发生了巨大的变化,新经济、经济全球化、美国经济的快速发展、中国加入世界贸易组织、全球性的合并重组浪潮、欧元的产生等趋势,给世界各国经济的发展带来了新的机遇和挑战。中国经济的发展必将进一步融入世界经济体系之中,中国的经济增长会给中国以更加举足轻重的国际地位。     

20世纪以来《水经注》研究综述

20世纪以来,<水经注>研究取得了可观的成绩,呈现出不断深化、拓展与创新的趋势.研究者主要从文学地位、写景成就、文学渊源、版本、作者生平等方面对<水经注>作了探讨,其中<水经注>写景成就一直是学界研究的重点和核心.20世纪前78年,学界对<水经注>的研究比较冷落,研究成果较少,也缺乏深度;20世纪后22年,研究者的视野最为开阔,研究的深度和广度较之以前大幅提高;21世纪以来,研究者基本沿着上个世纪开辟的课题继续探讨,并在研究的广度上有一定的拓展.     

“三个代表”与新世纪中国先进文化的建设

江泽民同志在阐述“三个代表”的思想时 ,把“代表中国先进文化的前进方向”作为党的建设中的一项根本任务和要求提出来 ,这对建设新世纪中国的先进文化具有重要的指导作用。先进的文化具有时代性、开放性、创新性和民族性等特征 ,而建设先进的文化 ,意义特别重大 ,是我们党在新世纪中必须肩负的重要历史使命。     

世纪之交"增长速度之迷"的一种新解释:工业化进程学说

对中国来说,保持较高的GDP增长速度具有重要意义.但是,1992年以来我国GDP增长速度持续有所下滑,而现行理论却未能很好地解释这一现象,以致于影响到目前及今后战略决策的科学性.中国GDP增长速度的持续下滑其实是工业化过程的必然结果,是工业化进程规律的必然反映.因此我们应顺应其规律要求,转变发展思路,坚持内需、外需结合拓展,并通过构建"缘西边境国际经济合作带"的方式提升GDP增长速度.     

新世纪以来刘少奇党性修养思想研究述评

新世纪以来,对于刘少奇党性修养思想的研究从多视角展开,除了一些专门研究刘少奇党性修养思想的论文外,也有相当一部分有关研究的观点散见于对刘少奇其他方面思想的研究成果之中。在众多成果中梳理刘少奇党性思想研究的总体脉络,以利于该方向研究的系统化,同时,通过对研究中存在问题的考察,探索其未来研究的拓展空间和研究方法的超越。