汉族人民早期移居台澎探析

汉族人民移居台湾始于宋元时期。移民的原因首先是宋元时漳泉人口增长较快 ,不得不迁居台澎。其次 ,宋末元初战乱也迫使一部分南宋遗民遁逃台澎。第三 ,宋元航海业的发达提供交通条件。汉族移民到台湾后主要从事种植业和渔业 ,同时也进行海上贸易等商业活动。     

论郑成功复台之际台湾的法律地位

明末福建官府已经管理台湾事务,同时,闽粤一带的海盗长驻台湾的北港,这都落实了明朝对台湾的主权.但因日本的商船开始出没于台湾,而且台湾的海盗屡降屡叛,在第二次澎湖危机中,福建官府将荷兰殖民者引向台湾的北港,其目的是北拒日本、南平海盗,并夺回澎湖,以便下一步对付荷兰殖民势力.明末荷兰人在台湾,类似葡萄牙人在澳门,他们只是在福建官员默许之下,租借中国的一块土地做生意.郑成功驱逐台湾的荷兰殖民者,确实是“复台”,而不是占领.明朝官府在台湾设置郡县的计划,最终在郑成功手里完成.     

闽越族的纺织文化成就

闽越，是古代南方百越民族中的一个强大集团。据《尚书·禹贡》记载，夏商时期，闽越先民居住在“扬州之域”；在《周礼·职方氏》中，被称为“七闽”地。战国时期，由于地处浙江北部的放越被楚所灭，其“走南山”的一支亡八闽地与闽人融合，遂称闽越。秦代属闽中郡。汉立闽越国。结合考古资料考证，其分布地域大抵北达浙江南部，南抵福建九龙江流域，西跨武夷山脉与赣越毗邻，东临沿海诸岛，并达台湾、澎湖等地。”’‘’即今浙南、福建及台湾的大部分地区。在闽越灿烂的历史文化中，具有历史悠久的捕捞业、种植业、制陶业、造船业和建筑业…     

清代闽台家庭与家族交往

闽台关系源远流长 ,福建传统的小家庭形式和家族观念 ,随移民入台而逐渐传播。但清王朝曾实行禁止携眷入台措施 ,造成台湾家庭发展具有不平衡性。不论是台湾移民时期 ,或是在定居社会 ,两地家族密切联系 ,互助互补 ,结下深厚的手足情谊     

郑成功时期的移民和台湾垦治

据史籍记载,大陆跟台湾的联系至少可以追溯到三国时代。但大陆上首次大规模、有组织的向台湾移民,还是在明末清初的郑成功时代。 郑成功领导的复明抗清运动,曾经历了一个曲折的过程。1659年,郑成功率领的船队从福建的厦门、金门根据地北上,攻占了长江下游的一系列重镇。但他的军队在江宁(今南京)城下遭到挫败,     

中共进攻台湾战役的决策变化及其制约因素(1949-1950)

中共关于解放台湾战役的最初想法比较简单,1949年夏天的计划是一年后攻占台湾,毛泽东甚至一度考虑在1949年冬季占领台湾;金门、登步岛作战失利后决定分两步走,先解决沿海诸岛问题,同时为攻台做准备,进攻时间推迟到1950年9-10月;1950年3-4月确定的计划是,金门战役推迟到8月开始,而攻打台湾则延至1951年夏.影响和改变中共决策的三个主要因素是国民党军队的抵抗能力、苏联对中共进攻台湾的援助力度以及美国对援助蒋介石防守台湾的政策取向.其中的基本条件是国共军力对比,而核心问题为中苏同盟条约的签订.中共欲观固政权,统一全国,只能与苏联结盟.中苏同盟建立后,苏联减缓了对中共军事援助的力度,而美国则逐步改变了对台政策,准备大力援蒋.朝鲜战争的爆发不过是为白宫宣布其新政策提供了机会和借口.在中苏关系、苏美关系、美台关系相互交错和影响的冷战格局中,武力攻占台湾是一个中共无法解开的死结.     

郑成功复台与汉文化在台湾的传播

郑成功驱荷复台,不仅捍卫了祖国的主权和领土完整,扫荡了荷兰的殖民文化,而且将大量的汉人特别是闽南人迁移入台,促使台湾社会逐步演变成以福建汉族人口为主的移民社会,有力地推动着汉文化在台湾的传播和发展.郑成功及其后继者所采取的一系列政策措施,则又进一步凸现和强化汉族移民在政治、经济、生活上的优势地位,使汉文化逐步发展成为台湾的主流文化.     

郑成功与妈祖信仰

在郑成功收复台湾前一年，台湾的荷兰官方则有密告：“国姓爷将在下次满月实行侵台，由五个卓越的将领指挥两万名兵，其中一半将在北部登陆，其它一半在南部登陆……敌人已经从pehou群岛征集了四十个渔夫，作为船舶的领航员。在本月的十四日，国娃爷命令所有的兵准备妥当，待命出征，先举行宗教的仪式和庆祝的典礼，祈求神明赐福，助他们的远征成功。”（台湾史料）郑成功进攻台湾，率兵25000人，从泉州府金门科罗湾出发，金门是泉州的辖地，就晋江围头、南安石井以及安海等沿海地区都建有妈祖庙，与金门只有一带水之隔。郑成功曾在晋江的东…     

清代台湾建省述论

台湾自古以来就是中国不可分割的一部分。早在1700多年前三国时吴人沈莹在《临海水土志》中就记载中国人民早期开发台湾的情景。自此以后，中国历代政府不断加强对台湾的开发与经营。随着台湾的不断开发，中国政府逐渐设立相应的行政机构，行使对台湾的管辖权。早在12世纪中叶，宋朝政府派兵驻守澎湖，将澎湖地区划归福建泉州晋江县管辖；元朝政府在澎湖设置行政管理机构“巡检司”；明朝政府于16世纪中后期恢复了一度废止的“巡检司”，并增兵澎湖以御外敌侵犯；1662年，郑成功在台湾没“承天府”；1683年，清朝政府完成对台湾的统一后，逐…     

宋元明时期福建与台湾的贸易关系

宋代闽、台贸易关系在宋代,福建泉州港已成为国际贸易大港,许多国家的商船云集此港,福建海商也从这里出发,远涉重洋,贾行遍天下。最早记载福建与台湾有贸易关系的是王象之的《舆地纪胜》。他在泉州风俗形胜条的注中写道:“自泉晋江东出海间,舟行三日抵澎湖屿,在巨浸中,环岛三十六,施肩吾诗云:腥臊海边多鬼市,岛夷居处无乡里,黑皮少年学采珠,手把生犀照咸水”。对于施肩吾是否到过澎湖,史学界素有不同看法。我们认为唐代施肩吾率其族迁居澎湖的说法似乎为时太早,但王象之记载这一事件应该是有一定背景的,正如曹永和指出:似国人初来居住于澎湖时,当时尚有先住民族,与国人曾有“鬼市”(暗中贸易,Silent trade),可能与施肩吾所咏者相似,致有如此附会,而其年代不会晚于南宋,也就是说,至少在南宋时,福建人     

明清之际福建士绅的海岛移民及其生活样态

明末隆武政权垮台后,在福建沿海地区诞生了一批特殊的移民群体,主要由来自漳州府、泉州府等地的福建士绅组成,在地缘与时局因素的影响下,他们向厦门、金门等海岛移民。由于政治参与活动不一,他们在群体构成上较为复杂,且受战事影响,颠沛流离、贫苦困顿是他们的基本生活样态。但由于地缘相近,这些福建士绅在移民前的亲友关系得以延续,并在此基础上形成了以"忠义"为核心的新的交游网络,进而形成颇具特色的移民文化。     

1945-1948:福建文人与台湾文学

本文透过福建文人叶明勋、王新民、欧坦生等20余人之赴台或涉台活动的史实,简要描述了台湾光复初期福建文人与台湾文学关系的三个层面:福建报人与台湾文坛、福建学者与台湾文学研究、福建的作家和艺术家与台湾的文学艺术创作。     

坚决反对美国侵略,彻底粉碎强盗逻辑

美帝国主义在侵略中东、遭到可耻的失败之后,又在台湾海峡地区加剧紧张局势,对我国进行军事挑衅和战争威胁。它不仅侵占我国领土台湾、澎湖,而且扩大侵略范围到我国大陆内海的金门、马祖等岛屿。现在,在台湾海峡,美国侵略者集中了第二次世界大战以来最大的海空军力。美国一些军事头子大肆战争叫嚣。艾森豪威尔和杜勒斯一再发表荒谬无耻的     

两次金门炮战与一个中国的共识

当代中国 ,金门炮战进行过两次。第一次金门炮战 ,中国政府希望用有限的军事手段和行动 ,向国际社会表明中国政府和人民解放台湾的立场和决心。第二次金门炮战 ,检验了美台《共同防御条约》的效力 ,准确地摸清了国际形势的总趋势。后来 ,大陆对金门攻而不取 ,而台湾守军始终未从金门撤出 ,两岸的默契配合 .挫败了美国“划峡而治”的阴谋 ,维护了海峡两岸人民坚持只有“一个中国”的共同利益     

台湾的根在福建——谈闽台关系

台湾,自古是我国神圣领土的一部分。台湾同福建关系尤为密切。一、历史关系闽台的历史关系可从以下几方面来认识。(一) 福建人民在开发和建设台湾中做出了巨大贡献. 林道乾又名林大乾,祖籍泉州晋江县,是较早开发台湾的福建人。他不满明王朝的腐败政治,聚众千人在南澳开展反抗明王朝的斗争。1563年,林氏与明朝都督俞大猷讨伐军力战不支,突围入海,走澎湖,入台湾北港,转鸡笼(基隆),着手开发经营台湾北部。但是,组织大陆汉族同胞大规模开发台湾,当自颜思齐、郑芝龙等人开始。     

海峡西岸经济区与闽赣经济合作

海峡西岸经济区以福建为主体,包括广东东部、浙江南部和江西的上饶、鹰潭、抚州、赣州.海峡西岸是与东岸(台湾)相比较而言的.福建与台湾处于产业升级的不同阶段,因而具有很强的互补性.建设海峡西岸经济区,意在为将来与台湾共同构建"海峡经济区"奠定基础.闽赣两省历史上就有密切的经济往来.江西是福建沿海发达地区的产业梯度转移承接地.江西可以搭乘海峡西岸的班车与台湾对接,扩大对台经济文化交流与合作.闽赣两省在经济建设中各有优势,互补性强,闽赣经济技术合作将进入新的发展阶段.     

澎湖航线研究

宋元时代是否存在着以泉州为起点,以澎湖为中转站的泉州、澎湖、麻逸的澎湖航线?近十年来,台湾考古界、史学界讨论热烈,集中表现于一九七九年台湾《艺术家》杂志的《澎湖考古专辑》。台湾学者普遍认为存在着一条被遗忘七、八百年的宋元“澎湖陶瓷之路”、特别是台湾大学陈信雄博士多次赴澎湖调查,并于一九八三年春定居澎湖,进行全面考古调查、采集、整理与研究。共采集和发掘所得标本为11129件。 1985年陈信雄所著《澎湖宋元陶瓷》一书出版,它以一万多件陶瓷残片,无可辩驳地证     

历史上大陆向金门的移民及其人口分析

历史上大陆向金门的移民经历了一个长期的发展演变过程。从唐宋开始，就有大陆移民到岛上开荒垦殖，放牧马匹。明清时期，移民人数达到最高峰，明末清初以后则日趋下降。本文利用历史文献以及民国档案，具体分析了大陆向金门移民的演变过程、历史特征，同时考察了明清以这民国金门的人口数字，以及后来人口日趋减少的社会因素。     

解放台湾是中国人民的神圣任务

解放台灣,完成我国領土的统一,这是中国人民神圣的任务。中国人民一定要解放自己的領土台灣、澎湖和金門、馬祖等沿海島屿,絕不允許外来势力的任何干涉。这是中国人民坚定不移的立埸。十月六日,我国防部彭德怀部长发表了“告台灣同胞書”庖晃母嬖僖淮纬浞直泶锪宋夜谖迩蛉嗣褚欢ㄒ夥抛约旱念I土台灣、澎湖列島,以及金門、馬祖等沿海岛屿的决心;这一文告也是一个伟大的爱国主义的号召,已經获得了台、澎、金、馬广大軍民同胞的热烈欢迎和全世界公正輿論的积极支持;这一文告也是对美帝国主义侵略者再一次严重的警告,給予美帝国主义制造所謂“两个     

妈祖文化在台湾的传播

一、妈祖文化在台湾的传播（一）妈祖文化在台传播过程明万历年间，台湾澎湖马公首先按莆田、福建建筑样式建造妈祖庙。其后到明末，荷兰殖民者侵占台湾，妈祖的传播只能是零星行为。直至清王朝统一台湾，施琅在台南鹿耳门建立台湾第一个官方天后宫，妈祖传播才逐渐兴盛，虽然只经过短短两百多年的发展历史，但台湾的妈祖文化传播却是最快的，1980年，全台有妈祖庙（宫）383座，1981年聚增至500多座，叨年代发展更是迅猛，各式庙宇比60年代增加三倍多，目前台湾36000平方千米土地上，建有妈祖庙800多座，若加上以妈祖为主神的庙宇，那就有千…