试论西藏社会经济跨越式发展的内含、背景及可能性

本文论述了西藏实现社会经济跨越式发展的内含及背景,分析了“跨越式”发展的可能性,提出为了确保使西藏社会经济实现跨越式发展的可能性转化为现实的社会经济实践,必须采取一切必要的措施,加大投资力度,优化投资环境及调整产业结构。     

基于六要素的西藏旅游产业市场竞争力研究

新时期,实现西藏旅游“跨越式”发展迫切需要提升西藏旅游产业竞争力,而提升西藏旅游产业竞争力的关键则是提升旅游产业的市场竞争力。本文从六要素角度论述了西藏旅游产业发展现状,运用产业市场竞争力理论对西藏地区旅游产业竞争力进行了综合评价,最后提出促进西藏地区旅游产业整体竞争力提升的路径选择。     

关于“数字西藏“信息化发展的研究

论文根据信息化发展理论,提出西藏现代化建设可以集中力量进行“数字西藏”的信息化跨越式发展,全面探讨了新世纪西藏实现社会生产力跨越式发展中“数字西藏”信息化发展突破口问题、发展战略问题。     

西藏：社会投资、金融扶持与资本市场

启动社会投资、扩大社会投资对促进西藏经济的跨越式发展具有特别重要的意义。西藏自身资本形成能力不足与发展需求之间的矛盾如果没有从根本上解决,仍将会极大地影响到西藏跨越式发展目标的如期实现。启动社会投资,用好用足金融扶持政策,推动西藏资本市场的发育,提高资本形成能力,增强资本市场与西藏经济实现跨越式发展的互动性,是促进西藏从加快发展到跨越式发展的关键。     

科学发展观视域下的西藏发展——基于对中央第五次西藏工作座谈会精神的理解

西藏社会存在着两大矛盾,决定了发展和稳定是西藏工作的两件大事。发展是解决西藏所有问题的关键,实现跨越式发展是当前最紧迫的任务。落实好第五次西藏工作座谈会精神,是新时期科学发展观在西藏的最大实践。基于对中央第五次西藏工作座谈会精神的理解,西藏发展要真正强调以人为本,要做到经济社会发展的可持续,要通过统筹兼顾调动一切有利因素,这是实现跨越式发展的要求和途径。     

人力资本禀赋与西藏经济跨越式发展

西藏由于其特殊的自然、社会、文化、历史等背景,经济一直落后于内地其他省市,而且随着改革的进一步深化,地区之间的差距呈越来越大的趋势。虽然国家实施了全国对口援助西藏和西部大开发等政策,对西藏的经济发展产生了一定程度的拉动作用,但西藏跨越式发展的方向和路径在哪里呢?本文借用相关区域发展理论,从人力资本禀赋的角度进行了分析,提出了西藏跨越式发展的对策。     

立足高等教育与经济协调发展促进西藏高等教育改革

经济与教育之间有着很强的互动关系,西藏经济跨越式发展在为西藏高等教育提供物质基础的同时,也对高等教育提出了更高的要求。本文立足于西藏高等教育与西藏经济协调发展的客观需求,提出了西藏高等教育改革发展的基本措施。     

促进西藏非公有制经济发展的财税政策探讨

近年来,西藏自治区政府非常重视非公有制经济的发展,积极发挥财税政策的调节职能,逐步放开准入领域,广泛吸引民间投资,非公有制经济如今已经成为了西藏财政收入的重要来源和经济跨越式发展的助推器.今后,西藏应进一步完善税收政策调控手段,优化税式支出效应,加强与金融等政策的配合,以更好地促进西藏非公有制经济的健康发展.     

展望21世纪西藏经济的腾飞——在西部大开发中实现西藏经济跨越式发展

本文根据西藏要实现跨越式发展的宏伟目标和有关西藏经济建设的新资料、新信息,全面展望西藏今后在农业、交通、能源、水利、特色经济、优势产业等方面的发展前景.同时还提出要把宏伟目标变成美丽现实应采取的原则及措施.     

西藏高校课程设置改革的基本构想

高校课程设置是关系人才培养质量的重要问题。面对西藏社会跨越式发展的迫切要求,西藏高校如何通过课程设置改革加强人才培养的适应性已迫在眉睫。本文在明确课程设置改革基本思路的基础上进一步提出设想:打破原有的课程体系框架,重新构建符合西藏人才需求特点的创新课程体系,使人才培养建立在科学的、适应社会发展需要的基础之上,为西藏社会的跨越式发展做出贡献。     

新自由主义:救世良方抑或危机陷阱

美英两国接受新自由主义经济政策,导致经济增长、失业率下降;拉美国家及前苏联等转型国家推行新自由主义经济政策,经济危机频仍,国民经济濒临崩溃。新自由主义经济政策在法律制度健全、市场游戏规则规范、社会保障机制完善的社会条件下,有助于推动经济增长,刺激经济活力;在这些要素缺失的条件下,则会摧毁一国经济。     

公民自治:一个百年未尽的话题--读康有为《公民自治篇》(1902年)

20世纪初年 ,康有为、梁启超等维新志士总结戊戌变法失败的惨痛教训 ,撰述了大量政论文章 ,继续探索中国政治改革方案。 1 90 2年康有为作《公民自治篇》 ,通过比较中西各国政治制度之异同 ,主张中国建立公民制度 ,以达到挽救民族危亡、实现国家富强的目的。此篇文献 ,是 2 0世纪初年关于公民制度和地方自治问题最为系统而深刻的表述 ,是康有为官制思想和宪政思想的重要组成部分 ,符合近代中国政治改革的现实需求 ,对于近代中国政治文明建设具有理论先导意义     

女性主义：马克思主义的一个解读模式

女性主义是有很大影响的当代社会思潮 ,是孕育创造新思想、新知识、新文化的一个途径 ,是具有独特性和后现代性的解读模式。以女性主义解读马克思主义 ,有助于从理论的发生学和根本宗旨上把握马克思主义 ,有助于随着时代发展而发展马克思主义 ,有助于在全球化、多元化背景上揭示马克思主义的当代价值。女性主义对马克思主义的解读 ,最根本的是要建立“性别”这一审视维度 ,这既是立场、视角、意识自觉 ,也是认识论和方法论的转换。     

一种制度的经济表达

通过回顾政治哲学、政治经济学和制度经济学关于制度表达的差异,本文讨论了制度表达的重要性和一般原则;以此为基础,我们试图给出一种制度概念的功利主义经济表达,以描述制度的本质特征、核心要素和基本结构;最后,本文对传统制度的相关形态进行了一种形式化的理论划分。     

为原始生命力寻找支点--曹禺早期戏剧创作的生命困惑分析

曹禺在早期戏剧创作中深感当下人的原始生命力被压抑、扭曲,于是热情地讴歌、追求它;同时,他又为原始生命力在现实世界中遭受的巨大破坏而惧怕.既爱于此、又痛于此,形成了曹禺情感中难以解开的"结".这使他要为"原始生命力"寻找一个支点,即最合理的生存环境,让它既能像"雷雨"一样勃发,又不至于让人感到恐惧.只有"力量",没有"恐惧",这是他早期创作的精神追求.从他早期的几部剧作中,能清楚地找到作家的精神追求轨迹.     

与时代同行:生态文明呼唤一场哲学革命

哲学是时代精神的精华.西方近代哲学是工业文明时代精神的精华,而生态哲学则是生态文明时代精神的精华.文明的变革呼唤着哲学观念的变革.物质文明和精神文明都是特定时代的产物,离开具体时代抽象地谈论物质文明和精神文明的关系是毫无意义的.物质文明是精神文明的"根",离开了物质文明,哲学就成了无家可归的孤魂野鬼;哲学则是物质文明的灵魂,离开了时代的哲学,物质文明就成了一个没有灵魂的"僵尸".生态哲学不是把"一般哲学"应用于生态问题时所产生的一个应用学科,而是生态文明时代的一般世界观,是生态文明时代的新哲学.     

等级制中的权位竞争--对某县行政权力的实证分析

本文从政治与行政关系(亦即党政关系)的视角来讨论县级行政等级制的人事行政活动,关注的基本问题是,人事行政领域里的权力分配,以及各种制度性因素与非制度性因素引发的行政组织内部不同的支持力量之间经常进行的隐蔽的但却异常激烈的权位之争,给权力滥用以足够多的恣意自为空间和职权私相授受的机会。指出,这种不断滋生和相当活跃的权位竞争是由行政体系内政治力量作用造成的,而发生在行政体系内部的争权夺利的政治活动将干部晋升引向职权人定而非职权法定的方向。     

为老龄人创建和谐的生存环境

随着社会的发展,我国已经进入老龄化社会,随之而来带来了养老、医疗和照料的各种负担,解决老龄化问题已成为当务之急。我们必须创造适合老年人生存环境,实现向老年型社会的平稳过渡。     

"至道三年避真宗讳"考

陈垣先生在<史讳举例>卷五"数朝同讳例"中的"宋至道三年避真宗讳改"一语,颇引起读者的疑惑,似是父避子讳.实际上,这是新君未改元时在旧君年号中避新君讳,是理所当然的事.这种现象不但多出现于北宋时代,在其他朝代中也应该是常见的,在避讳学上值得特别注意,读史时也不可忽略.由此我们还可以得到一些治史的启发.     

构建和谐社会的价值理性进路

在工具理性张扬的当代中国,诉求价值理性的关怀是构建和谐社会的前提。构建和谐社会的提出,凸显人对历史和现实反思形成的价值智慧、价值良知。工具理性与价值理性、现实自我与理想自我、政府主导与组织主力的互动是构建和谐社会的重要进路。始终胸怀13亿人的共同理想和全面建设小康社会的目标一定会实现在构建和谐社会的伟大实践中。