女性主体意识及其主体性残缺--曹禺四大名剧女性悲剧命运解读

曹禺的<雷雨>、<日出>、<原野>和<北京人>是社会问题剧,体现了剧作家对旧时代中国女性悲剧命运的思考.以女性文学批评为视点,作者分析了剧中的女性形象,发现女性主体性的残缺才是导致女性悲剧命运不可或缺的因素.     

体育运动对女性减肥的功能

随着经济的发展,人们生活水平的提高,肥胖正在威胁着人们的健康,女性减肥已成为时尚,减肥的方式也是多种多样,北京、上海、广州三地的调查结果表明,体育运动对女性减肥的效果好.     

北京世妇会遗产与女性文学的责任

北京举办的第四次世界妇女大会,成为女性文学繁荣的重要历史契机。女性文学在经历了世妇会前后的高潮之后,其发展进入了一个瓶颈期。乡村女性的被遮蔽状态,追逐潮流的同质化书写,是有悖于平等和发展的世妇会原则的文学现象。进一步阐扬北京世妇会的精神遗产是女性文学的责任,而女性文学要应对时代挑战,应当解决好三个层面的问题,即确立以个人性为本位的人间情怀,建构以独立性为基础的平等对话,追求以审美多样性为前提的文学回归。     

京城女性15.6%不愿生孩子

北京新近一项调查表明,进入新世纪,北京城市女性中有15.6％的人不愿生孩子;有7.8％的人赞成未婚生孩子。 本次调查通过电话访问了北京、上海、广州、成都四城市市区720名15—59岁的女性居民,其中北京接受访问的有180名。调查中对于“即使结婚也不要孩子”的观点,京城女性中表示赞成的为15.6％。低于四城市19.6％的平均值。 对于“不想结婚但想生一个孩子”的观点,京     

有些爱情不必激活

她从北京出差来到这里,召集几位大学同学聚会,也邀请他参加. 她是他大学时的恋人,毕业后两人从未再见过面.他只是从别的同学那儿听说她成了外企的主管.那天,当她苗条的身影在酒店里出现时,他感到自己一阵晕眩.她不再是那个青涩的小女生了,不仅有职场女性的干练,更有熟女的迷人风韵.     

秋瑾北京时期思想研究

秋瑾作为晚清女界的先觉者，其思想有一个随着时代思潮而演进的过程。1902年前后的北京之旅，是秋瑾女性独立意识萌生的一大契机。在京期间，她得以结交众多新派人物，获读各种新书刊，思想迅速趋向新湖和进步。北京时期的秋瑾，认识已达到争取妇女解放的高度，其实行手段是推广女学，以获取女性自立的能力。     

中国现代男性叙事中的恶女人形象

在对《围城》、《骆驼祥子》、《北京人》等经典文本的重读中 ,分析中国现代男性叙事文学在恶女人形象塑造中所表露出的男性对女性主体性的憎恨与恐惧。中国现代男性叙事往往把主动型女性妖魔化 ,把女性主体性诬为是对男性主体性的压抑 ,并且拒绝同情主动型女性的生命困境 ,以喜剧的态度丑化、嘲弄主动型女性 ,从而把试图僭越封建女奴道德的女性诽谤为谋夫、欺夫的恶女人。这背叛了从精神上解放妇女的现代文化观念 ,回归于封建男权道德 ,从性别意识领域暴露出中国现代文学现代性不足的缺陷     

克里斯蒂娃解析符号学视阈下的女性主义研究

克里斯蒂娃在进行解析符号学研究的同时,就女性问题提出了自己的主张.她的女性问题研究是其解析符号学的重要方面,为这一复杂的理论体系提供了形象阐释,同时为女性主义在新一阶段的发展提供了强力的理论支持.她强调女性的个体差异,认为女性运动应该体现女性的个体区别,从女性的整体出发进行女性运动无法真正实现女性的平等.她将女性定义为女性特质,认为女性特质对应符号的前符号态,以异质性为特征,对建立在男性特质基础上的符号象征态社会构成威胁的同时对其进行保护和建构.这样的女性主义研究更能体现和符合后现代社会理论发展的要求.     

女性主义观照下的女性与服饰

从文学文本、历史以及文化中发掘女性与女性服饰之间的关系,女性服饰被赋予文化性职能,强调了女性的弱态美.服饰成为文化的象征.作为性别符号塑造了女性客体,以至女性沦为物,等同于服饰,以此呈露女性在现实生活和文学话语中的处境.     

贤妻良母的奥秘——百年来贤妻良母内涵的变迁及批判

贤妻良母,是中国人最熟悉不过的一个词,它规定着女性的价值,代表着女性的特征.它是社会、男人对女性的要求--好女人的标志.能否做到贤良是衡量女性的标准,这几乎是对一个女性最起码的要求,也是衡量合格女性与不合格女性的最低标准.贤妻良母,不假思索地加诸在女性身上,长久地被认为是理所当然、天经地义的事情.这是中国女性生活的一个准则,这个准则由别人规定,最后内化为女性的自觉,变成社会的潜意识.     

略论女性领导者的基本素质和领导风格

女性扮演领导者角色是社会发展下应运而生的.女性特质及其在领导活动中的双重影响使女性领导者形成了别具一格的领导风格,要科学理性地看待女性领导者的特质和领导风格.随着社会进一步发展,女性领导者要扬长避短,不断完善自我.同时,她们也对社会提出了更高要求.女性领导者要与现今社会相互促进,共求发展.     

五四文学的女性话语

五四时期女性解放运动高涨,舆论阵地女权声音强劲,教育向女性全面开放,女性在社会舞台上展现英姿,在此背景下,女性文学如雨后春笋,生机勃勃.女性文学或浓墨重彩地描写女性的凄苦命运与勇敢抗争,或曲径通幽地表现女性的独特感受与感情涟漪,与此同时,也有的作品旨在解剖病态女性的阴暗面.五四时期的女性文学,虽然仍有稚嫩青涩之处,但在形象化、个性化的艺术表现上大大超越了近代,意象丰盈,清新可喜,生动感人,足以在艺术宫殿登堂入室.     

女性性别角色和领导角色冲突及其应对策略

女性参与企业管理只是最近几十年的事,女性管理人员在实际工作中仍面临诸多挑战.文章在已有的领导力理论和研究基础上,说明了女性性别角色和领导角色之间所存在的不一致及其所带来的问题,变革型领导风格对女性领导处理该问题的意义,以及女性在变革型领导风格上所具有的优势.这有助于促进女性经理人群体意识的形成和女性经理人的健康发展.     

国内女性心理学研究轨迹分析

女性心理学在西方已成为心理学的一个重要分支.在中国,对女性心理的研究虽然没有间断过,但是没有像西方那样自成体系.本文试图从近年来有关中国女性心理研究的文献中,总结中国女性心理学研究的研究轨迹,进而对中国女性心理学的发展前景进行探讨.     

女性的阶层沉浮与命运羁绊——两性社会分层地位差异及地位获得研究

在中国的市场化改革中,女性的社会地位呈现全面边缘化的趋势.与男性相比,女性在教育地位、职业地位、经济地位和权力地位上均处于劣势.从两性社会分层地位获得的途径看,女性的这种社会地位状况既与女性的个体因素有关,也深受到家庭背景和社会制度的影响.我们的分析表明,与男性相比,女性的社会地位获得更多地受到了家庭背景的影响,女性的分层地位体现出诸多的“再生产”特征.女性社会阶层流动的这种封闭性特征限制了女性向上的阶层流动,造成了女性社会地位普遍的边缘化.     

乞巧与传统女性话语——以广东省乞巧节为例

乞巧节作为女性文化的载体,充分表达着女性话语,其中包括女性技能的展示、女性信仰的表达、女性智慧的象征等.以广东省乞巧节为例,分析乞巧节所展示的传统女性话语,探讨乞巧在男权社会传承所体现的价值与生命力,并思考乞巧作为女性话语表征在当代的意义.     

女性职业发展的阻碍因素分析及对策建议

随着中国经济社会的发展,女性就业率不断提高,就业领域涉及各行各业.但在职业发展上,尤其是在晋升道路上,依然存在较严重的性别歧视,女性常常被隔离在“玻璃天花板”之下.究其原因,主要包括:传统社会观念导致的性别角色刻板印象、工作与家庭冲突给女性生理和心理带来的压力、家庭和组织出于经济利益的考虑等.应充分发挥女性的比较优势,在外界的支持和女性自身的努力下,冲破玻璃天花板,促进女性职业发展,全面实现女性的价值.     

近30年女性成长小说的性别书写

近30年女性成长叙事从妻子、母亲等视角展现了女性寻求性别角色的自我认同的努力与困境.在成长过程中,女性在妻子、母亲、女人三重角色间摇摆,表明女性成长的艰难与主体建构的困厄.在文本写作中,作家试图从爱情婚姻、物质欲望、女性自我三个维度来寄托女性精神突围的热望.本文借用“症候”这一术语深入挖掘女性成长叙事背后的创作动因与叙述盲区,分析女性成长小说超越性别存在的价值和理论意义,结合女性成长过程中的性别角色与性别表述来思考两性关系的重建.     

叶紫作品中的女性形象探析

在现代文学史上,左翼作家叶紫的创作时间极为短暂,但他却塑造了一系列的女性形象.这些女性大都经历了由听凭命运摆布的“贤妻良母”到为独立自主而斗争的“革命女性”的成长过程.叶紫笔下的女性形象远胜于当时流行的乡土文学对女性的刻画.他借描写这些女性的坎坷命运,表达自己对旧社会女性命运的悲悯之情,还借此提出了对女性解放问题的一些思考.     

我国妇女从政现状分析

"性别平等"和"赋权妇女"经第四次世界妇女大会《北京宣言》和《行动纲领》通过之后,立即成为国际社会关注的焦点。此后,联合国千年首脑会议签署《千年宣言》,把赋予妇女权能列为千年发展目标的重要内容。对此,世界各国政府在促进性别平等和妇女参政方面都做出了积极努力。本文扫描我国推动女性从政的最新进展;详细阐述女性从政的整体状况;分析提炼我国女性从政特点及转变趋向。