轻松一刻

吓人的证明医生听到病人抱怨:"您的诊断与其他几位医生十分不同,是不是您搞错了?"医生和蔼地回答:"不要听他们的,尸体解剖之后就能证明他们错了。"     

校长听评课应更"细"、更"全"、更"深"

很多专家、校长探讨了校长听评课的视角、行动方式,有人认为校长的"听评"课应该变为"看议"课,还有人进一步认为校长的"听评"课要升华为"观析"课等,不一而足,但不管是"听"、"看"还是"观";是"评"、"议"还是"析",变化的只是其视角和行动方式,没变的是听评课的本质.这样的探讨实际上再次论证了校长深入课堂听评课的重要性,强调了校长听评课的意义与教研员、教务主任、学科教师等的不同.     

“孝顺茶”

每当我提着茶水杯在外面散步时,碰到熟人,有的会问:你喝什么茶?我回答说:喝的茶可多,主要是喝"孝顺茶"。人家一听,蒙了……说起喝茶,这和我的一生工作有关。在     

完"壁"归赵

从前,有一财主在外经商,他给夫人去了一封信。夫人不识字,请邻居赵秀才读给她听。赵秀才读着读着,突然停止了,夫人催促:"快往下读呀。" 赵秀才吞吞吐吐:"这--这--" 夫人着急了:"我的先生出了什么事?" "他财运亨通,身体健康。" "那你为什么不往下读?" "我怕你舍不得。" "这到底是怎么一回事?你快告诉我!"     

对"数学是什么"的哲学思考

通过提问的方式探讨科学哲学的一个重要课题--"数学是什么",而且是针对这一课题本身的提问.通过提问,得到"数学是什么"对于科学哲学、数学哲学、数学方法论以至数学研究都有重要意义的结论,分析了对"数学是什么"问题的种种回答,特别讨论了关于这个问题的"实质性回答",并对这一个哲学问题的哲学性回答做以探讨.     

林黛玉"三听之境"之结构分析——《红楼梦》"文成于三"的建构模式初探

一部<红楼梦>,曹雪芹基本上是按照"文成于三"的模式来建构的.所谓"文成于三",意思是"三"不仅体现于<红楼梦>的主体框架和情节线索上,而且还普遍地存在甚至融化于<红楼梦>的微观结构乃至语言句式上,最后形成一个由"三"构成的有机的网状结构.例如,黛玉是宝玉爱情之线(小说的三条主线之一)中的三个女主角之一,而最能体现黛玉悲剧性格的典型环境则是"听牡丹亭"、"吃闭门羹"以及"逗引鹦哥"等三境.在此主要通过对黛玉的"听牡丹亭"的"三听之境"(耳听、心听及神听)的细读式结构分析,以证明<红楼梦>"文成于三"的建构模式.     

轻松一刻

道歉某男和女朋友吵架,打电话准备道歉的时候电话响了很久终于接通……只听他女朋友说:"对不起。"男人异常激动却故作镇定地说:"你终于知道错了。"他女朋友回答:"您拨打的电话正在通话中。"浇花进了新公司,职务是助理。每天第一个到公司打扫卫生,并给桌子上那盆不是很茂盛的花浇水,心想:等它发生变化     

技术中的"休谟问题"

技术是"合规律性"与"合目的性"的统一,它一方面要遵守客观的自然规律,另一方面要实现一定的人类目的,如何从"自然规律"之"是"推导出"技术目的"之"应当"是技术实践中所面对的类似于道德实践中的"休谟问题".后者要回答的是"道德何以可能",而前者要回答的则是"技术何以可能".正如"休漠问题"在道德哲学中所具有的基础性地位一样,技术中的"休漠问题"在技术哲学中也具有基础性地位.     

有钱难买幼时贫

据报道,世界球王贝利喜得贵子,有记者贺道:"看他长得多壮实,今后他一定会成为像你一样了不起的体育明星。"贝利听了不假思索地回答道:"他有可能成为一名优秀的运动员,但是绝不会有我这样的成就,因为他现在很富有,缺乏先天竞争的精神,而我小的时候却是非常贫穷的。"     

伟林打造民办教育“外语航母”

曾伟林面前,五百馀名伟林学生神情严肃、齐刷刷地望着他。曾伟林身後,空荡荡几间教室,他们才租用几天,几分钟前却不得不退还。"孩子们,我们不能在这里上课了。如果你们跟我走,我就带你们到其他教学点学习;如果你们不愿意,我立即把学费退给你们。"曾老师,我愿意跟您走！"一个脆生生的声音马上响起。"曾老师,我也愿意！"我愿意！"我愿意！"……七零八落的声音渐渐汇成一股热烈的声浪。望着可爱的孩子们,一行清泪悄无声息地从曾伟林饱经风霜的脸上滑落下来……“用煤气烧开水”,只讲“听、说、读”不讲“写”,英语角、夏令营打…     

论"三个代表"思想对马克思主义建党学说的发展

"三个代表"思想回答了我们党探索数年的"建设一个什么样的党,如何建设党"这一问题;对党的建设作出了新的理论概括,提炼出党的建设目标;准确把握了社会体系中的三个最基本的内涵,科学地回答了新形势下如何保持党的先进性问题;通过对中国共产党80年和国际共产主义运动正反两方面经验教训的总结,回答了如何巩固执政党的地位问题.     

你有"注意力缩短症"吗?

在阅读文章前,请先试着回答下面的三个问题: --你对目前的工作有认同感吗? --你对所从事的职业有职业归属感吗? --你满意现在的工作吗? 如果你的答案都是"否"的话,你也许并不知道,你可能已经患上了"职场注意力缩短症"。     

《酸的和甜的》教学实录与评析

开始上课: 师:今天这节语文课,咱们继续学习第十七课。 生:(齐)《酸的和甜的》 师:这是一个非常有趣的童话故事!今天早上,小朋友学完以后,都非常喜欢,那么在座听课的老师,也很想知道,这个故事到底讲了什么?你们愿意不愿意把这篇课文,读给老师们听啊? 生:(齐)愿意!     

"李约瑟之谜"研究述评

对于李约瑟提出的"为什么近代科学不在中国文明(或印度文明)中间产生,而只在欧洲发达起来",众多学者试图做出解答,其中较具代表性的有"官僚体制"说、文化影响论、"高水平均衡陷阱"说、"人口规模+科举制"说、整体研究论等.在对这些解释进行简要评价的基础上指出,对"李约瑟之谜"的全面回答实际上超出了科技史范围,而且对该问题的全面回答将大大加深我们对历史发展的理解.     

微博与微信

<正>有读者留言问,开了不到一年的微博,粉丝数在前一阵子超过了千万,作何感想,同时还问我用不用微信,觉得如何,号码是啥。除了"号码是啥"以外,我的回答如下:个人觉得把微博粉丝数太当真是一种自欺欺人和自我催眠。别人我不评论,至少我这数目中,一定有不少僵尸粉、莫名其妙粉和不活跃粉。总之肯定有水分。我也不怕自黑,这世上哪会有那么多人真正愿意"粉"你。当然,只要你愿意,     

语文教学中学生"说"的能力培养

传统的语文教学要求:语文教学应着重培养学生"听、说、读、写"的能力,新的<语文课程标准>也明确地规定了中学生"说"的要求:"讲述风闻,内容具体,语言生动,复述转述,完整准确,突出要点;说话要有感染力和说服力".这就要求教师不能忽视学生"说"的能力的训练和培养.那么如何培养学生主的能力呢?     

市场经济对道德的反叛与诉求

市场经济的出现对于许多中国人来说,既是一个料所不及的"梦",也使中国人创造了举世瞩目的奇迹.正因为如此,人们对市场经济有着极为复杂的心情,特别是当人们将关注的视角转向当代社会道德生活的时候,不免有褒贬不一的争执,更有市场经济与道德之间的相互依赖与诉求.事实上,无论我们愿意不愿意,讨论当代中国社会的道德建设问题,必须回答市场经济与道德的关系.我以为正确的回答,应当是彼此相互诉求的.     

美国总统的核手提包

<正>"我们想让特朗普的手指靠近核按钮吗?"2016年的美国大选,希拉里用克林顿熟悉的措辞和语调给出回答:"他没有资格把手放在核按钮上。"如今这个"没有资格的人",已经身在白宫。只要他愿意,随时都可以从西装内口袋里,掏出"饼干"把玩一番,那是一张载有总统指挥核攻击所需验证码的卡片。外界想象的红色核按钮,其实并不存在。在1月20日的     

基层:成才的沃土

毕业以后你想干什么?走进任何一所学校,问学生这个问题,答案或许会惊人地雷同:"希望找个坐在办公室里的轻松的工作""想做个小白领,光鲜体面""能做管理工作"……毕业后你愿意从基层干起吗?回答这个问题的时候,很多学生都摇了摇头。在他们心中,基层好像就是"脏苦累"的代名词;在他们心中,从基层干起仿佛就等于被打上了"没     

智慧何以可能--冯契"理性直觉"初论

冯契先生的"智慧说"对"人能否获得智慧"这一20世纪的重大哲学问题作出了肯定的回答.在这一学说中,"理性直觉"是主体能够获得智慧的核心环节.何为理性直觉?理性直觉能否得,如何得?其所得如何达,又如何证?对这些问题的回答是"智慧说"能否证成的关键.