雏鹰是怎样高飞的?——江苏常熟华联集团成功探秘

在全国华联商厦中,江苏常熟华联,论历史,无法与由百年老店改建而成的上海、天津华联相提并论;论规模,也比不上实力雄厚家大业大的大连、宁波、郑州华联,更不用说地利因素,然而,在全国华联商厦35家成员单位中,江苏常熟华联,九三年至九五年的销售额却稳居第五位,创下了“鸡小也能多产蛋”的经营奇迹。 在常熟华联集团办公大楼,记者采访了集团总经理许盘根和办公室主任张艳敏两位先生,向我们介绍了常熟华联集团发展轨迹和经营秘诀。 常熟华联商厦是由常熟市商业局从一九八七年开始投资建造的总投资4000万元人民币。大厦基建     

虞山诗社文人与常熟近代报刊事业

常熟近代报刊事业发达,自1900年起至1949年止,常熟知识分子所办报刊累计达200余种,如此数量众多的报刊推动了常熟社会从传统向近代的转型。虞山诗社(1920-1937)是近代常熟规模最大的文学社团,在其存在的十七年中常熟近代报刊事业臻于辉煌。该诗社社长俞鸥侣、钱南铁的办报经历是诗社文人乃至常熟近代知识分子创办报纸的缩影,在其带动下虞社文人积极创办报纸。虞社文人在推动常熟近代报刊事业发展以及常熟社会的近代化转型进程中发挥了重要的作用。     

常熟藏书家与文学

常熟为明清以来中国私家藏书中心地,并形成了独特的流派。常熟藏书家藏书、刻书直接影响了文学创作,常熟藏书家多全能型人才,繁荣了文学创作。     

启民智、兴新学：士绅与常熟教育事业的近代化转型—以丁祖荫为例

传统时代常熟教育发达，号称“人文渊薮”。近代以来，在较早开埠的上海、苏州等城市影响下，常熟传统教育开启了近代化转型的历程。清末民初以来，以丁祖荫为代表的常熟士绅群体积极创建新式学堂、关注女性教育、推广私塾改良，藉此而开启民智普及新式教育。在近代常熟教育乃至社会的转型过程中以丁祖荫为代表的常熟士绅群体发挥了重要的作用。     

常熟近世戏曲家考索

常熟近世戏曲家大抵是其它方面的专家,文化层次高,自成特色。通过对这些戏曲家的增补、考辨和订正,可知近世常熟不乏戏曲大家,作品亦为数不少,推动过江南戏曲的发展。     

商海弄潮显风流——访江苏常熟市对外经济技术贸易进出口公司总经理胡惠文

一出《沙家浜》的戏,曾一度风靡全国。现实中的“沙家浜”就在江苏常熟。常熟位于长江下游南岸,素有“鱼米之乡”的美称。今日常熟,更是令世人刮目相看,在改革开放的潮起潮涌之中,其经济飞速发展,已成为全国闻名的小康县,同时也出了一批风流人物,常热对外经济技术贸易进出口公司总经理胡惠文先生,就是一位风流的弄潮人。 毛遂自荐 奔向大潮 胡惠文,今年刚越不惑之年。他目光如炬,话语不多,外表透出沉稳和刚毅。 胡惠文1977年调到常熟外贸公司车队做统计工作。1985年,改革的春风吹遍了神州大地,常熟外贸不甘落后,加入改革行列。公司决策层提出了外贸车队承包经营的     

谭震林同志与苏常太抗日游击根据地

1938年6月,新四军江南部队在陈毅率领下,建立了以茅山为中心的苏南根据地。1939年春夏间,陈毅组织东进纵队进入无锡、苏州、常熟、太仓一带,开展敌后游击战争,在斗争中逐渐形成了以苏州县(今吴县及常熟县的一部分)、常熟县(今常熟县北部地区及沙洲县的东部)、太仓县为中心的游击区。为了加强对这一地区抗日斗争的领导,1940年4月中旬,中共中央东南局派谭震林(化名林俊)率领一批干部来到常熟,领导这一地区的抗日斗争。谭震林从到达常熟至1941年夏天因日伪“清乡”而撤出为止的一年多时间里,宣传执行党的抗日民族统一战线政策,发展抗日武装和开展敌后抗日游击战,培养了一大批     

迈向现代化的常熟教育

常熟是国家历史文化名城,有着悠久的文化教育传统;出过南方夫子、两朝帝师,8个状元,489个进士和一批文人雅士、画师书圣。十九世纪末,常熟就兴办新学,开创了现代教育之先河。新中国成立以后,特别是改革开放以来,常熟教育事业进入了蓬勃发展的春天。     

江苏常熟地区的"做会讲经"和宝卷简目

江苏常熟地区（包括1961年从常熟地区划出建置的今张家港市部分地区）的“做会讲经”,属于苏州做会宣卷的一个分支。同苏州做会宣卷和宝卷,既有相同之处,也有地区特点。该地区流行的“拜香”（香卷）与“做会讲经”（宝卷）是不同的民俗文化活动。对该地区火居道士（现在也说唱某些宝卷）是否可作为“宝卷”纳入“民间非物质文化遗产”,提出质疑。“常熟宝卷简目”是据该地两位讲经先生收藏、演唱的宝卷编成。     

常熟翁氏藏书的源流与文化典籍的保藏

常熟翁氏历经六世、160年的家族藏书在2000年4月28日入藏上海图书馆,结束了海外漂泊,划上了中国传统私人藏书楼的句号。这是中国藏书史、文化史上的大事,更是吴地藏书史、吴文化的壮举。本文通过阅读《常熟翁氏藏书图录》,对常熟翁氏藏书的源流加以梳理和辨析。翁氏不少藏书原本就是吴地藏书名家如汲古阁毛晋、稽瑞楼陈揆、百宋一廛楼黄丕烈的珍藏精品。正是它们在吴地文献名家或世家之间的辗转传藏,确保了吴文化的典雅品位以及吴文化在明清中国文化的重心地位。翁氏藏书对于吴地和中国文化典籍的保藏贡献极大。     

试析常熟的传统文化精神

常熟，是一座有着全国影响的历史文化名城。它的历史地位，是由生息于这块土地上的先人们所创造的丰富的地方文化决定的。回顾常熟5000多年的文明史，可以清楚地看到，古至先贤们在常熟这个历史舞台上，具有颇为不凡的表现，做出了不小的业绩。这些业绩，尽管有的离我们已经相当遥远，有的只给后人留下了依稀可辨的印记，也有的早已湮没在历史的发展变化中了，但是在其中体现出的一代又一代常熟人的奋斗，是不会随着时间的推移而失去其意义的。早在春秋时期，常熟先贤言但就师从著名哲学家、教育家孔子学习礼乐、文学及济邦治国之学，成为孔…     

江苏常熟宣卷活动的新变及其意义

江苏常熟地区的宣卷活动是与民间信仰紧密结合的木鱼宣卷,宝卷、宣卷被列为中国非物质文化遗产名录后,宣卷的技艺产生了变化。表演形式、基本曲调、宝卷内容都发生了很大的变化,从目前观察,常熟宣卷是一种结合民间信仰,植根于常熟人民生活中的仪式活动,且能在不改变原有核心精神的情况下,不断地自我发展、创新,以满足民众的需求。     

马怀宝年创收入17万元

江苏省淮阴市致富标兵之一的洪泽县老子山镇渔民马怀宝,去年充分利用该镇水产资源丰富,水陆交通便利等优势,从事个体水产品运销,组织40多人的水产品收购班子,实行分散收购,统一销售,壮大了经营规模。他收购的鱼、虾、蟹、鳖等水产品不仅畅销南京、上海、常熟、无锡、浙江等地,而且有的通过南京、常熟、无锡外贸窗口     

秀美的江南画卷 珍贵的乡土教材

正应我的同事王慧骐先生(此次活动的组织者)和常熟有关方面的邀请,很高兴参加《福山村史话》一书的首发式暨品鉴研讨会。在常熟海虞镇和福山村的高度重视下,陆文龙先生花了大量精力,用三年多的时间,通过观察、走访、征询、整理、摄影等方式,为福山描绘了一幅全景式的画图,其精神令人感动。作者通过他的辛勤劳动和生花妙笔,让我们又一     

重读民初《常熟医学会月刊》创刊号“发刊词”

概述常熟县医学会组织成立经过,其时代背景,适在旧政府抑制中医发展的低谷时期.常熟县中医界同仁,奋起抗争,改组、建立医学会,创办医刊.1922年9月11日<常熟医学会月刊>创刊号发行,副会长吴玉纯撰"发刊词",词意恳切,呼吁中医界同道,团结自强,努力学习,革故创新,扬长避短,化不利为有利.此发刊词是常熟近代医史的重要文献.     

江苏常熟现代人口转变的特征及其成因分析

本文以现代人口转变的界定标准论述常熟现代人口转变的过程及其特征,分析了这个转变迥异于世界发达国家和新兴工业化国家的原因。目前常熟人口与社会经济关系已步入良性循环阶段。     

常熟:侨务信访是座连心桥

江苏省常熟市侨办把侨务信访建成连心桥,热情为海外华侨华人和国内归侨、侨眷排忧解难,赢得了普遍赞誉。常熟侨办想侨之所想,急侨之所急,认真依法受理来信来访。去年,一位居住上海的老侨眷来访,要求解决在常熟的私改房历史遗留问题。他是一位老信访户,常熟侨办曾经会同市落实政策办公室答复过他。由于私改房的户主为兄弟三人,分住上海、北京、南京三地,平时缺乏沟通,有的愿意接受货币结算,有的要求归还原房,意见不一致,导致经常来信来访。针对这一情况,常熟侨办对兄弟三人逐一做过细工作,向他们宣传政府的规定,使他们的思想有所转变。今年5月,他们兄弟三人再次来到常熟,侨办再次宣传解释政策,使他们很快地达成共识,当天下午就到有关部门办理了手续。     

明清时期江南县治的城乡区隔与城市治理：以常熟县为中心

明清时期城乡关系固然在一定程度上呈现“城乡连续统一体”的特征,但城墙在治理层面上仍有一定区隔作用。常熟在此时期内为苏州府所辖县治城市,空间形态上,其城厢虽属于积善乡,但始终存在着有别于乡都体制的在城图。治理实践上,常熟邑境河道事关太湖泄水,城内河道疏浚则无关江南水利大局,虽然民居侵占河道问题严重,但官府日常治理成效不著。治理挑战方面,常熟筑城往往被城内居民“浮议”所阻挠,战时状态下官权得以强力贯彻,但筑城工作中的“根本利益”与“既得利益”难以兼顾。常熟的案例表明,明清时期,即使在中小城市,城墙之内的空间形态与治理逻辑都与城外有所区别,也面临着城市独有的挑战。     

常熟衡器厂产品介绍

常熟衡器工业公司（常熟衡器厂）占地面积2.1万平方米，建筑面积2.7万平方米。现有固定资产1500万元。     

毛晋与缪仲醇《神农本草经疏》

明末清初 ,常熟隐湖 (今常熟沙家浜镇 )藏书家与版刻家毛晋 ,平生笃好藏书刻书 ,其珍藏善籍 ,雕刻佳本 ,一时名传四海。“汲古阁” ,乃毛氏藏书刻书之处。明天启年间 ,常熟名医缪仲醇编撰《本草经疏》30卷 ,在毛氏大力支持下 ,始能雕刻刊印 ,其间缘起 ,颇多感人肺腑处。