论新疆古代屯垦文化的多元性

多元文化共同发展是历史上新疆文化发展的一个显著特征。在新疆多元文化格局发展过程中,自西汉以来的屯垦,既为新疆多元文化发展注入了丰富的内涵,也为多元文化在差异中交流、整合创造了条件。屯垦的长期实施,使内地汉、锡伯等民族向新疆迁移,各民族、各地域文化因屯垦在新疆而汇聚;促进了内地农业技术向新疆的传播,游牧民族向定居农耕或农牧兼营转变,各民族生活方式产生了交融。     

卷首语

伊朗历史上曾奉祆教为国教，具有悠久的祆教文化传统，但最终为阿拉伯人所征服，伊斯兰教实现了在伊朗的地方化和民族化。本期国际政治研究专栏《伊斯兰教在伊朗的地方化和民族化》对这一历史现象作了较为全面翔实的论述。文章认为伊斯兰教在伊朗的地方化和民族化，是信奉伊斯兰教、以传播伊斯兰教为己任的阿拉伯民族，和伊朗信奉祆教的波斯民族，     

中古时期入华粟特人与祆教的在华传播——以固原史姓人墓地为中心

粟特人信仰祆教,四、五世纪以来,粟特人通过丝绸之路不断来到中国,从而促进了祆教在中国的传播。结合国内粟特人考古资料探讨入华粟特人与祆教的相关问题,可以看出,粟特人信仰的祆教,随着粟特人来华,得到传播。祆教在数百年的传播过程中有所变化,并对中原文化产生了一定的影响。     

祆教文化与摩醯首罗关系新探

传世文献和出土文献皆表明,祆教与摩醯首罗关系密切。关于祆神与摩醯首罗的关系,学界常有唐宋时人将二者混淆之说,其中应包含摩醯首罗神格对祆教文化有所渗透之意。从摩醯首罗的护法形象切入,亦可见祆神观念应受到摩醯首罗神格的影响。随着宗教信仰文化的相接触与渗透祆,教流传在一定程度上与密教文化相关联。     

塔吉克族图案艺术与色彩情结——塔吉克族花帽与头饰艺术赏析

新疆地缘辽阔,民族众多,是一个多民族聚集、多种宗教并存、多种文化融合的地方。受多元文化的影响,新疆的伊斯兰文化既有伊斯兰文化特点的共性,又融入了新疆其他不同民族的优秀文化元素,由此显示出新疆多元文化特有的地域印记和特色。在新疆少数民族的服饰文化现象中,既反映出伊斯兰文化印记的显性特征,又反映出了各自民族文化传承中的个性因素。塔吉克族服饰艺术就是一个非常典型的特色文化现象。     

浅谈西域回鹘人摩尼教发展历程

古代西域宗教种类繁多 ,内涵极为丰富 ,对古代西域及中原地区都产生过重大影响。关于西域的地理范围 ,历来都是许多学者进行争论的问题。丝绸之路成为西域文化顺利传播的主要通道 ,同时由于西域定居民族与游牧民族的角逐 ,给西域各民族文化的相互交流和渗透提供了历史契机。西域历史上 ,曾出现过许多民族及许多宗教。西域的一些民族 ,如粟特人 ,曾经先后信仰过祆教、佛教、摩尼教、景教和伊斯兰教。正是由于他们 ,许多宗教才传入古代的新疆。     

关于哈萨克民族信仰祆教的相关文献记载和遗迹

关于哈萨克民族信仰祆教的相关文献记载和遗迹周建新宗教观念一旦扎根，就会成为一种难以移易的东西，它会渗透于人们的日常生活中，渗透于当时的社会组织中，渗透于当时的传统习惯和观念中，渗透于流传的口头文学和艺术创作中。总之，没有一个领域不渗透了宗教。祆教文化...     

比较宗教学视野中的本教、祆教与萨满教的宗教观念

利用比较宗教学的研究方法，从灵魂观、神灵观和神性观等三个方面对藏族本教、古波斯祆教和我国北方民族萨满教的宗教观念进行对比研究，可看出本教、祆教和萨满教在宗教观念之间的异同及三者都存在的二元论、三界观和多层天界观等文化元素。而原始宗教意义上的本教和萨满教在宗教观念上则具有更多相似点，它们后来的神灵结构也都受到了祆教的影响。     

新疆多元民族文化流变述略

新疆自古以来就是一个多元民族文化汇聚的地方。民族流动的过程,就是新疆多元民族文化流变的过程,各民族融合的过程,也就是各民族文化交融的过程,民族文化的变迁与交融构成新疆多元民族文化流变的主线。     

新疆多元民族文化的形成

多民族文化的演进是新疆文化多元性的古代元素,多民族文化的定型是新疆文化多元性的现代元素.当代新疆民族文化是多元民族文化,民族意识、宗教信仰、语言文字、族际交往、民族节日和民族风俗等则是构成其文化多元的基本元素.     

新疆少数民族妇女权益状况调查及对策分析

妇女权益问题研究历来是学者们关注的社会现实问题。针对新疆少数妇女就业较困准、受教育程度较低、参政比例较低、权益受到侵害的问题,完善保障少数民族妇女权益的法律制度,重视和加强对少数民族妇女自身素质的教育,提高其维护自身合法权益的意识,显得十分必要。     

中华民族多元一体格局视野下的清代新疆屯垦

清代是新疆多民族共存格局形成和发展的重要时期,也是新疆各民族进一步融入中华民族最重要的时期。在新疆多民族共存格局形成和融入中华民族的历史进程中,屯垦是最重要的推动力量之一。该文认为,清代新疆屯垦,实现了清朝对新疆的统一,使得新疆与内地之间的政治藩篱不复存在,新疆地区的各民族共处于同一个国家之中,并在长期融合的基础上,新疆各民族形成了对中华民族的认同。     

新疆少数民族教育立法必要性研究

新疆少数民族教育立法是不断促进新疆地区少数民族教育事业发展重要措施之一,是更好地保障新疆民族教育事业健康稳定发展的基础和前提。早日出台在国家法律框架下的新疆地方民族教育法律、法规,是由新疆特殊的区情和较落后的教育现状决定的;是加快西部大开发战略进程,促进新疆经济发展和各民族共同繁荣,推进全面建设小康社会的需要;是全面实施国家教育法规、民族法规的需要;是实现“依法治教”,完善新疆法制建设的需要。     

论科学发展观与新疆高校维稳机制创新

新疆高校学习实践科学发展观,一项重要内容就是维护高校校园的安全稳定。要在大学生中长期坚持开展意识形态领域反分裂、反渗透教育,开展励志教育和感恩教育,开展无神论教育,高度重视少数民族学生的心理健康教育,重视少数民族思政干部的培养和使用。这样,新疆高校校园方可长治久安。     

西域民族丧葬习俗的演变及文化渊源

本论文根据考古资料及历史文献,探讨西域古代民族在信仰伊斯兰教之前的萨满教、祆教、佛教等不同时期,其丧葬习俗中对火、太阳、天、东方等崇拜,以及灵魂不死的观念,都反映了其不同的文化背景,并对它所反映的文化背景进行论述。     

萨满教在新疆少数民族中的遗留

萨满教是新疆古代少数民族普遍信仰的原始宗教,体现在文献记载、民间传说、考古发现以及各民族当中萨满教的遗留等。萨满教流行的时间相当久远,并长期支配着西域先民的精神生活,逐渐形成一种积淀十分深厚的民族传统观念和习俗。这种观念和习俗深刻影响着并渗透于其他宗教信仰里面。至今保留在新疆各少数民族里大量的萨满教遗俗,充分反映了新疆宗教演变中发生的地区化、民族化特点。     

族群杂居区族际互动的结构性特征————一种超越二元对立的研究视域

无论一个族群杂居区看上去是多么偶然或复杂易变,一切已知的族群结构,从决定族群主体性的内在表征到决定关系格局的族群行为,都是一些彼此互动的共生结构。在动态的视域中,族群共生格局的形成具有深刻的物质动因,共生互补是从多元走向一体的逻辑基矗在认知、情感及伦理道德等层面互动的过程中,作为共生意义的族际共享域应运而生,这也就意味着族群之间因内在必然的要求而自发形成了共时性与历时性、共享性与共轭性相统一的存在方式和价值取向。当族群共生结构在时空向度上借助一定的物质条件稳定下来之后,又可以深化为人们能够操作的一套符号系统,特别是当族群作为一种情感主体出现时,共生族群之间具有深刻的自我调适机制。族群共生的过程不仅可能产生新的共生形态,而且能够形成新的物质结构,有利于促进族群关系向更高层次的有序化不断演进。