寒士文学作家左思壮而不悲的范型特征

寒士文学是中国古代文学的重要组成部分.寒士文学从魏晋南北朝开始渐渐兴盛,至元明时期,戏曲、小说成为时代文学的主导力量.西晋左思的人生、创作等方面特征明显,富有代表性,且生活年代早,堪称寒士文学的一类范型作家.从时代背景、地域文化特征、人生境遇、个性特征、诗文主题与形式等方面,多纬度分析左思“壮而不悲”、豁达从容、进退自如、远祸全身的范型特征,探讨古代左思型寒士“以文鸣世”的生存样态,对厘清古代寒士文学的源流范式有一定价值.     

由杜甫对六朝文学之认同论杜诗之“变”

在对六朝文学的认识上,杜甫与同时代主流观点不同,对庾信、鲍照、阴铿等诗人作家的成就予以肯定,在诗歌创作上也深受六朝文学影响,同时又＂变化而不失其正＂。文章试从杜甫对六朝文学的接受来论证为何明清以来诗评家以＂变＂来形容杜诗,以及诗之＂变＂的意义的发展。     

刘宋中期政局与鲍照的人生困境

鲍照一生经历了刘宋王朝从平稳到衰乱的过程。他所处的时代,既是政治逐渐走向恐怖的时代,又是像他这样的寒门文人有机会获得权力和富贵的时代。一方面,鲍照鄙夷世俗中的蝇营狗苟,展现出与时代对立的自尊与自傲;另一方面,他又对时代感到恐惧,对身不由己的困境深感忧虑,对自己的人生选择充满了怀疑。在鲍照的命运观中,还包含了与其他刘宋士人相似的宿命观念,这种观念肯定了人作为个体的渺小和无力,因此,鲍照始终无法为自己的人生找到一条"正确"的出路。     

诗化与赋化

在中国古代文学,尤其是封建社会上升时期的文学中,寒士文学是一条主要发展线索。由于寒士阶层反对权贵垄断势力,要求实行开明政治,在文学上也体现为与宫廷文学对立的倾向。战国时代楚国的伟大诗人屈原,虽出身于宫廷,可是他要求举贤授能,反对宫廷贵族的腐朽势力,与所谓“党人”进行殊死的斗争,正是代表了寒士的理想。此后,这便又在宋玉的《九辨》中,一发而为“寒士失职而志不平”的呼喊,于是,环绕着政治和人生的主题,寒士文学形成了抒情言志、慷慨不平和自然流露的鲜明特色,并以其宏大的声势和广     

主体间性暨《文学与人生》课程的哲学基础与教学实践

基于当今大学生人文素养不容乐观的现状,以主体间性哲学作为理论基础开设了《文学与人生》公共选修课程。以＂在文学中感悟选择审美人生,在人生中体验欣赏文学美丽,构建审美人生＂为课程理念与目标,《文学与人生》课程的教学内容主要包括＂文学与人生的基本原理＂和＂文学的人生解读＂两大板块,透过文学洞悉人生,通过文学指导人生。运用多种教学方法,彰显文学的形象生动性,延伸课堂教学空间,拓展文学对生活的指导功能,积极参与学生社团活动,进行审美人生实践。     

关于鲍照身世的几个问题

鲍照是南北朝时期的重要作家,在我国古代文学史上有一定的地位。除《鲍参军集》传世外,自梁代《文选》、陈代《玉台新咏》选入他的诗文,以迄于今,历代文学和诗歌总集、选集收入鲍照作品者是很多的。对于他的生平,包括他的妹妹、著名女诗人鲍令晖的生平,是理应考究清楚的。可惜的是,由于史传记载不详,虽然自清代钱振伦对鲍照的生平多所考证之后,有多位学者继续做了努力,其中缪钺、吴丕绩和钱仲联先生先后为鲍照撰写了年谱,在鲍照事迹和作品的考证上均取得了一定成果。但是,他们的考证有不少分歧之处,也有一些疏漏之处。在目前出版的各种文学史、文学选集等书籍中,关于鲍照     

论李长之的文学观

李长之是现代文学史上著名的批评家。他的文学观是东方和西方、传统和现代的结合。他在强调文学是纯粹直观的情感活动的同时,并不否定文学的客观的社会功利价值;认为文学和人生是有联系的,但并不追求"为人生";在文学与时代的关系上,主张抓住艺术的时代,追求艺术的真实;对于作家,李长之认为应充分发挥作家作为创作主体的个性,形成自己的风格。这些文学观念是其文学批评的理论前提。     

作家共时性互动在文学史编纂中的意义——以英国伊丽莎白时期文坛三则互动事件为例

文学史编纂应该展示一个时代里作家的互动,突出他们之间的共时性影响,这既有助于读者了解个别作家和诗人的艺术成长过程,又有助于读者把握一些文学概念和观点形成的来龙去脉,还有助于读者厘清文学发展的脉络,把握个别作家与整个时代的文学特征。英国伊丽莎白时期文坛互动的三个实例,斯宾塞和哈维在通讯中有关参与＂诗法社＂英语新诗格律试验的讨论,坎皮恩和丹尼尔就诗歌押韵展开的论争,以及锡德尼等人对高松攻击诗歌的回应,可资为作家共时性影响的个案研究。     

论鲍照诗歌的主体意识

随着魏晋南北朝时期文学的逐渐自觉,诗歌的发展面貌焕然一新.诗人们更加注重诗歌"缘情"这一原始功能与本质.作为南北朝时期著名的寒士诗人,鲍照在作品中倾注了其大量的个人情感与思想,从而使得诗歌的个体性与主体性分外鲜明,以自我意识、个性意识、自由平等意识、责任意识等为内容的主体意识成为鲍诗的一大特色,并对后世的诗人产生了巨大的影响.     

论鲍照诗歌的主体意识

随着魏晋南北朝时期文学的逐渐自觉，诗歌的发展面貌焕然一新。诗人们更加注重诗歌“缘情”这一原始功能与本质。作为南北朝时期著名的寒士诗人，鲍照在作品中倾注了其大量的个人情感与思想，从而使得诗歌的个体性与主体性分外鲜明，以自我意识、个性意识、自由平等意识、责任意识等为内容的主体意识成为鲍诗的一大特色，并对后世的诗人产生了巨大的影响。     

诺贝尔文学奖与20世纪俄罗斯文学

20世纪俄罗斯获诺贝尔文学奖作家 ,以其创作实绩和内在的精神联系 ,展示了 2 0世纪俄罗斯文学发展轮廓 ,为我们在世界文学范围内全面、深刻审视 2 0世纪俄罗斯文学提供了一个研究范型     

作家的超越意识简释

作家要有超越意识。这是由文学创作活动的性质和文学作用于社会人生的特点决定的。超越意识，是作品创新的前提，是一种符合时代潮流，把握时代精神，在时代氛围中，锻铸作家艺术个性，表达作家艺术追求的行为指向。文学发展的历史，正是作家在这种超越意识中，营造着既不与前人重复，也不与同代人雷同的艺术天地的历史。学习和赞美文学大师，但绝不模仿他们。这样，文学作为艺术创造的品格便会越来越加强，文学的更大发展和突破便指日可待。     

论《文讯》的媒介型文学史书写

《文讯》是媒介型文学史,是编年体与纪传体相结合的原生态、遗留态、评价态三合一的台湾文学史,被专家称为＂台湾文学的简史＂：其一,它办刊的历史,再现和浓缩当代台湾文学史：即由威权时代的文宣工作,进入解严前后怀柔的＂文化领导权＂实践,最后转为民营进入文学多元发展时代,它是台湾文坛的＂镜像＂;其二,《文讯》透过史料整理,保存文学历史,对作家的报道,出版、艺文动态的记录,对文学的研究,体现＂写史＂的企图,它是＂遗留态＂的历史;其三,文学期刊与文学历史是＂同型对应＂、＂同源互文＂和＂异构同质＂关系。《文讯》从文类、断代、区域、作家、题材等面向透过专题策划,呈现当代台湾文学众声喧哗、合力书写的历史。     

论陆文夫“小巷文学”中的生命意识

一个人对生命的理解及其态度构成了人的生命意识。尊重生命是衡量一个社会文明与进步的最基本的价值准则。陆文夫颇有特色的＂小巷文学＂,善于从历史变迁的角度考察生活,直面现实人生,关注中下层市民的生存和命运,从文化反思的层面揭示＂小巷＂人物生存境况和人生悲喜的复杂意蕴,对生命的关切中显现作家的生命意识。     

左思和鲍照诗文主题的范型意义浅析

左思、鲍照诗文主题相当丰富,且有许多共同之处:胸怀大志、积极进取的精神,报效祖国、立功边塞的情怀,怀才不遇、愤世嫉俗的愤激之情.左思、鲍照通过多篇诗文把理想抱负、怀才不遇、愤世嫉俗的主题连为一体,明确了三者之间的逻辑联系,由愤世深入到对社会不公的批判.在这一点上,他们超越了前人,具有继往开来的范型意义.这一主题逻辑模式确立之后,影响深远,后代士子文人常常通过这一模式揭露社会、抒发感慨.     

鲁迅微观人生研究

近年来,随着时代的发展,文学研究本身也变得更加科学,更加严谨,我们终于发现,忽略作家生活、人格、心态和创作的独立性只会让文学研究的方法愈来愈背离文学本身.本文力图通过对作家童年、生活小环境等的解读,即从作家微观人生入手,找出创作原本的动力,并且通过对作家本人生活和文学创作中细枝末节的分析,发现与以往不一样的鲁迅及其作品的内涵.     

浅析美国文学中的怪诞手法——以爱伦·坡、麦尔维尔、安德森为例

怪诞手法在美国文学中极为常见。处于不同时代的三位作家爱伦.坡、麦尔维尔和安德森均娴熟地使用了怪诞描写,且各具特色。爱伦.坡着力塑造一个怪诞与恐怖交织的畸形世界,麦尔维尔用怪诞手法来凸现人类理性的有限和人性的复杂,安德森笔下的怪诞人物则是集＂扭曲＂与＂甜美＂为一身、在工业化进程中无所适从的梦想者。这三位作家通过怪诞描写,深入地剖析了人性的丰富性和复杂性,探讨了人与人、人与社会、人与自然之间的错综复杂的关系,给两个世纪以来的众多读者留下了深刻的启迪。     

论鲍照山水田园诗的艺术新变

鲍照的山水诗一方面受到汉魏晋古诗的影响,感物兴思,以情使文,另一方面又有所创新。他讲求炼字炼句,对偶精工,长于刻画景物形态,风格多样,预示了齐梁山水诗的发展路径,其中多写哀伤之情,孤寒之感,反映出寒士的复杂心态。他是较早学习陶渊明的诗人,仕与隐的矛盾在他的行役山水诗和田园诗中表现得尤其突出。鲍照的创作实践对后世的山水田园诗派有重要的影响。     

鲁迅微观人生研究

近年来，随着时代的发展，文学研究本身也变得更加科学，更加严谨，我们终于发现，忽略作家生活、人格、心态和创作的独立性只会让文学研究的方法愈来愈背离文学本身。本文力图通过对作家童年、生活小环境等的解读，即从作家微观人生入手，找出创作原本的动力，并且通过对作家本人生活和文学创作中细枝末节的分析，发现与以往不一样的鲁迅及其作品的内涵。     

论梁实秋著译题材的“审美自律”特征

梁实秋先生的＂雅舍＂系列散文和汉译《莎士比亚全集》日渐受到读者和学术界的重视。他的著译题材以＂人的文学＂、＂自由的文学＂和＂伦理的文学＂为主要内涵,反映了文学作品的＂审美自律＂特征。他以展示普遍的、永恒的人性为宗旨,探索人性特点而又回归传统古典;他坚定地维护着文学的独立和尊严,著译选材交织着＂平民意识＂和＂绅士意识＂;他注重文学的社会责任感和伦理道德意义,提倡关注现实人生又要胸怀淡泊。梁实秋＂审美自律＂的著译题材观蕴含了他对于＂时代文学＂的理解,呈现出与当时主流文学价值相悖的边缘性文学价值,对提升文学作品的艺术品位、彰显文学活动的＂审美＂本质和＂人学＂本义等方面起到了重要导向作用。