对爱情、婚姻、家庭的理性思考

本文从理想与现实,爱情与责任,刚与柔;易变性与稳定性;爱情·友情·男女交往;爱情与性爱诸方面对爱情婚姻家庭提出了一些新观点。     

爱情婚姻同步曲

在懵懂的青春时期,少男少女心中都有一份对爱的幻想和追求,那一张张天真无邪的面孔,对爱的理解是单纯的,婚姻在他们的意识里就显得模糊了。     

对大学生进行廉洁自律教育的思考

对大学生加强廉洁自律教育,提高他们的廉洁自律意识和思想政治素质,对于全面实施科教兴国和人才强国战略,确保我国在激烈的国际竞争中始终立于不败之地,确保实现全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的宏伟目标,实现中华民族的伟大复兴,具有重大而深远的战略意义。同时,对大学生进行廉洁自律教育也是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人的关键,是促进社会和学校健康协调持续发展、构建和谐社会的前提,更是加强大学生思想道德建设的重要内容,是实现建设有中国特色的社会主义战略目标的重要保证。     

《安娜·卡列尼娜》婚姻爱情主题探讨

重新解读<安娜@卡列尼娜>的文本和分析列夫@托尔斯泰的家庭生活,不难看出婚姻爱情主题才是<安娜@卡列尼娜>的众多主题中的基本主题,列夫@托尔斯泰的婚姻爱情观和这一婚姻爱情主题具有现代意义.     

加强对大学生审美教育的理性思考

审美教育在高等教育中有着其他学科不可替代的作用。把审美教育提高到与德、智、体三育相提并论的地位,在高等教育中是符合时代精神和现代社会发展需要的。面对当前大学生的就业压力,培养大学生的综合素质,必须重视对大学生的审美教育。     

石君宝杂剧对爱情婚姻题材的拓展与深化

在元代前期杂剧作家群中,少数民族作家石君宝以<秋胡戏妻>为代表的杂剧名作,尖锐地抨击金钱与权势所导致的人性丧失和道德败坏,代表挣扎在夫权制度底层的妇女大众喊出要求人格独立的心理呼声,并力图将带有谋求人格独立、倡导男女互敬互爱等鲜明指向性的民主意识引入家庭生活领域,呼吁重构通情达理的婚姻道德观,表现出在少数民族道德和市民意识影响下带有超前性的新思想、新观念.     

爱情穷养 婚姻富养

有篇短文叫《爱能当饭吃》,意思是一锅水只要悉心熬制,也能熬出一杯精华来。那就是女主人公拿下男友的银耳莲子羹,他人想分得半杯或一口残羹,也是妄想。可见,爱情是独门独户的,一杯羹就是一道门槛。因为它太耗时费心了,你若不爱他,就会很嫌煲汤的麻烦。因此,爱能果腹。哪咱再穷,只要有水,     

从爱情到婚姻有多远——《傲慢与偏见》的婚姻与爱情关系论

本文通过对《傲慢与偏见》中几种不同婚姻模式的具体剖析,论述了小说中婚姻与爱情的不等距离,指出只有建立在真正爱情基础之上、经受过人生种种磨砺之后得到的婚姻才是最理想的,这样的婚姻并不惧怕婚姻距离爱情的路途有多遥远。对现代青年知识女性如何将真挚的爱情引入幸福婚姻的殿堂提出了指导意见。     

鲁迅的婚姻、爱情和时代

鲁迅的旧式婚姻不能归结于鲁迅母亲的“盲目”．是旧时代馈赠给鲁迅的一枚苦果；鲁迅对于婚姻、爱情的思考并非抚摸自己的伤口，而是一个反封建战士的时代思考；鲁迅的新式爱情也不是纯然的个人选择，是反封建的时代斗争绽出的爱情之花。鲁迅的婚姻和爱情都是时代的必然。     

从现代大学生对爱情关系的认知发展谈爱情教育的通识化

本研究主要是从大学生对爱情关系的认知发展来探讨以爱情教育的通识化为目标的课程建设。目前在台湾地区的各大学校园中,与爱情关系相关的成长出现“活动”较多与“课程”较少的情形,现有开设的课程多半是以性别教育为主。根据爱情关系发展历程的相关文献,本研究以143位台湾地区的大学生为研究样本对“爱情”的定义进行开放性描述,经内容分析后,将资料进行分类归为“理性论”、“感性论”、“单向论”、“互惠论”、“主动论”、“被动论”及“比喻论”七类论述;其中以互惠(reciprocity)论述爱情占最多(43%),其次是“比喻论”(15%)。至于男女对爱情的定义主述内涵方面,在理性或感性的认知上,男生以理性论述较多,女生则是以感性论述较多;以比喻的论述来形容爱情的部分则是以女生居多。最后,基于爱情定义之认知及大学阶段爱情的发展历程,本文从爱情教育的课程开设、教学方式及教材三方面提出爱情教育通识化的建议方向。       

论转型期大学生的爱情观教育

就大学生爱情观的时代特征以及大学生当前爱情观教育存在的问题进行分析,指出要使大学生端正爱情观,高校可通过建设校园文化、开展爱情心理教育、组织团体心理辅导和加强爱情心理咨询等多种途径,帮助大学生理解爱的真谛、端正爱的态度、培养爱的能力、正视爱的挫折、注重爱的道德,最终形成正确、健康的爱情观。     

大学生公民教育的价值与取向

公民教育在当今已成为事关国家建设发展的重要课题。充分认识大学生公民教育的价值,确立大学生公民教育目标定位、主要内容,遵循大学生公民教育原则,对于有效地推进大学生公民教育的发展有着重要的意义。     

略论民族文化交融与元散曲之爱情婚姻及两性关系描写

元代中外文化交流非常活跃,当时的民族文化交融特别是以蒙古族为代表的北方草原游牧文化与中原农业文化的冲突、交流、融合,对元散曲的创作产生了明显影响,包括对元散曲爱情婚姻及两性关系描写之影响。     

加强在校大学生婚恋的教育与引导

新《普通高等学校学生管理规定》实施6年来,在校大学生在婚恋问题上较以前明显开放、随意甚至放纵。高校必须更新教育理念,夯实在校大学生婚恋教育的思想基础;完善内部制度,实现与在校大学生婚恋相关法规的合理衔接;创新教育模式,增强在校大学生婚恋教育的有效性;优化教育环境,提高在校大学生婚恋教育效果。     

福斯特小说中的爱情、婚姻与友情

福斯特在他的五部长篇小说中通过男女主人公的经历,阐述了五种不同的爱情模式以及一种不变的友情模式——同性间的友情,进而指出爱情的短暂,友情的恒久。福斯特在作品中表达的对爱情和婚姻的思考和看法,对当今社会人们的爱情观、友情观有一定的借鉴意义。     

再论新时期高校的创业教育

创业教育是一种新的教育观念,它不但体现了素质教育的内涵,而且更应该突出教育创新和对学生实际能力的培养。在我国现阶段创业教育应突出强调转变学生的就业观念,提高学生的创业意识,增强学生的创业能力。本文结合民族地区高校教学改革的实际和创业教育方面存在的一些不足,对素质教育中加强创业教育问题进行了一定的探讨。     

爱是教育的纽带

教师的爱是教育的纽带,没有爱的教育是死亡的教育、失败的教育。爱的前提是：尊重学生、陶冶学生、宽容学生、平等地对待每一个学生。呼吁我们的老师多给学生一点微笑、鼓励、关心、温馨,少一点责骂、批评、惩罚、冷漠。     

网络环境与大学生爱情道德教育

在网络环境下,大学生的恋爱行为处于以西方文化为主导的信息环境中,交际氛围宽 松、自由,恋爱具有浪漫性、易逝性、多元性等特点。网络环境影响大学生对爱情真谛的认知、 影响大学生的爱情道德中纯洁、忠诚等品质的形成。高校德育应以变应变,构筑网上思想工作的 新平台,以培养爱情道德主体为核心,加强大学生的马克思主义爱情观教育。     

现代困境中人性的溃退——评张欣的《为爱结婚》

张欣的小说《为爱结婚》,描写主人公在爱情与亲情的艰难选择中,心灵的苦痛与价值追求的困惑,使她最终从高尚走向卑微,从清纯走向世俗。这种痛苦的精神裂变深刻地揭示了在现代困境中人性是如何一步步被异化而溃退向末途绝路的,以此来唤起读者内心深处的价值关怀和对如何维护人性完善的深刻思考。     

大学生的性爱观及其教育对策

采用自行设计的《大学生恋爱心理与性观念调查问卷》 ,对分层抽样的 385名二、三年级大学生进行纸笔问卷调查 ,以了解大学生的性爱观。结果发现 :大学生对待爱情的态度是积极乐观的 ,他们相信真正爱情的存在 ,并且积极主动去追求 ;性观念有多元化倾向 ,且存在性别差异 ;大学生对待恋爱中的性行为更加宽容。根据调查结果 ,提出大学生性教育的相应对策。