从新、老制度经济学的融合看制度经济学的新发展

通过对老制度经济学兴起、衰落和再兴起和新制度经济学形成、困惑和再发展的分析引出对制度经济学发展的思考。本文认为,随着日益出现的新、老制度经济学互相融合和借鉴趋势的继续,在新、老制度经济学研究方法和分析框架的互相补充和互相结合的基础上,制度经济学将会迎来一个新的发展。     

制度经济学的方法论特点及其演化

制度经济学的方法论特点,使其在现代西方经济学体系中别具一格。相对于主流经济学,制度经济学注重研究制度、法律、历史、社会和伦理等非市场因素对社会经济生活的作用,研究的起点是人与人之间的关系而不是人与物的关系。分析制度经济学方法论特点及其演化轨迹得到的启示是,研究方法的创新往往成为理论突破的启动按钮和关键环节。     

现代契约经济学基本方法论及其演化新趋势

从现代契约经济学的形成和发展轨迹可以看出,它的基本方法论是逻辑经验主义。如果说逻辑经验主义是现代契约经济学学者们始终割舍不下的“科学主义”情结,而特殊研究对象又不可避免地给它打上人文主义方法论的烙印,因此,现代契约经济学日渐呈现出“科学主义”和“人文主义”相互融合的演化新趋势。实验经济学的兴起和发展,无疑将不断丰富其方法论,而随着社会经济背景的变迁,现代契约经济学理论往往表现出同方法论同步演化的动态特征。     

当代西方新制度经济学方法论探析

新制度经济学的方法论是一个十分复杂的混合体 ,它包含了以往经济学方论发展史上其自认为有用的多种成分 ,有时甚至是一些相互矛盾的因素都被其所吸收 ,体现了有容乃大的气度 ,与库恩所谓的思维中保持“必要的张力”有异曲同工之处。新制度经济学最重要的一个基础 ,就是方法论     

论制度分析的个人主义方法、整体主义方法与唯物辩证法——新制度经济学、老制度经济学与马克思经济学之比较

制度分析的方法论包括新制度学派的个人主义方法、老制度学派的整体主义方法和马克思主义经济学的唯物辩证法三种范式.个人主义方法和整体主义方法是两种截然对立的方法论体系,它们在制度研究中对个体与整体、个人与制度之间关系的分析各执一端,都带有明显的片面性.这两种方法论本质都是建立在唯心史观和形而上学思维基础上的分析方法.而马克思主义经济学的制度分析方法则是建立在唯物史观基础上的唯物辩证法,它从根本上克服了个人主义方法论和整体主义方法论的唯心史观和形而上学思维的缺陷,科学揭示了个体与整体、个人与制度之间的内在联系机制,因而是指导我国改革开放的科学方法论.     

马克思经济学与西方经济学的方法论比较

马克思经济学与西方经济学是两个既有区别又有联系的经济学体系。本文就两门学科在研究视角和研究重点、研究方法等方面作了简明概括的比较,论证了马克思经济学方法论的科学性与西方经济学方法论的缺陷,提出在坚持马克思经济学基本原理和基本分析方法的基础上,扩展和细化马克思经济学宏观分析框架的设想。     

新、老制度经济学理论体系的比较——从"本能、习惯"到"交易成本"

新、老制度经济学在逻辑起点和起点范畴、核心范畴、逻辑主线及理论构件等方面都各自有一定的特点,更有许多“异曲同工”之处,主要表现在逻辑主线和理论构成的方式上。新、老制度经济学逻辑主线是方法意义上的主线,一个在明,一个在暗;老制度经济学并不是没有统一的理论体系,而目前的新制度经济学理论体系也呈现出开放的、松散的特点。老制度经济学是一个“保护伞”,新制度经济学是一个“共识集合”、一个“集众多学科于一体的企业”,总体上,二者之间并非是孤立的,而是有着千丝万缕的联系,是一脉传承的。     

经济学的方法论与经济学的发展

作为一门动态的社会科学,经济学在从不同的侧面反映生产力与生产关系发展变化的基本规律的同时,总是离不开一些基本的假设前提,这些假设往往与其方法论密切相关。从亚当.斯密到现代的主流经济学,虽然学术流派林立,不同理论主张的传承、融合、分化和对立从来没有停止过,但唯一没有变化的还是对人类行为的基本假设——经济人假设。经济人假设是经济学方法论生发与流变的策源地或出发点,但由于这个假设始终没有摆脱个人主义方法论原则的桎梏,它只是揭示了人类经济生活一个很小部分的规律,不可能一般化到人类经济生活的全部,因而它的历史局限性不言自明。     

马克思经济学的优越性及其方法论基础

通过制度分析,马克思建立了动态的经济发展理论,能够对社会的长期发展趋势做出较好的预测。马克思经济学的这一优越性和特点归根到底是依托了其历史唯物主义的方法论。与西方主流经济学相比,马克思的方法论具有整体性、现实性和规范性等特点,它使得马克思经济学的分析达到了历史与逻辑的统一,这或许对经济学中长期存在的方法论之争和目前经济学走出困境都具有某种启发。     

从OIE与NIE的比较看制度范式的转向

目前OIE与NIE制度分析中在演化思维上的趋同,预示了一种理论转向。这种制度分析的理论转向具有三个特征:1.它将修正NIE所继承的新古典均衡范式,而采用演化思维展开制度分析;2.它将在OIE演化思维的传统下借助有效的分析工具来拓展制度理论;3.它将进一步促使制度分析聚焦于制度演化和型构的动力学考察,而这一考察,将在哈耶克知识论的基础上进一步通过关于认知进化的研究来揭示制度变迁过程中人类理性的参与作用。     

全民基本收入与全民基本服务——当代两大社会政策思潮的比较与论争

社会政策旨在以集体方式来干预个人问题。21世纪以来的金融风暴、技术变革、气候变化以及新冠疫情等诸多世界性事件都预示着人类处于一个高度不确定和充满不安全感的生存环境中,并导致全球贫困与不平等现象的恶化。那么,如何通过人类社会的集体行动来增加个人的安全感并减缓贫困与不平等呢?对此,基本收入与基本服务理念做出了回应。前者强调21世纪经济体系结构性变化中的缴费型社会保险式微而无法给人们提供经济和社会安全感,因而需要提供覆盖全民的、作为权利的基本收入;后者则突出因战后所形成的普遍服务理念与政策的衰落而导致的对人们共同需要满足的忽视,因而提倡通过全民基本服务的方式发挥集体责任来满足人们的共同需要。基本服务概念与基本收入概念相伴而生,但是它们源自不同的理论脉络与社会压力,因而各有其主张和理论依据,不过两者并不完全冲突。本研究试图梳理、考察和比较这两种新的社会政策理念与计划,以丰富中国社会政策理论研究与实践创新。     

子学思潮研究的基本方法及其主要任务

本文认为 ,先秦子学思潮研究的基本方法 ,应以确保思潮史的真实性与思潮发展的流畅性为前提 ,必须将诸子思想置于先秦中国传统文化的特殊语境中加以诠释和把握。本文还对子学思潮研究的主要任务 ,如分析思潮的兴衰、得失 ,思潮的跌宕起伏的原因 ,典籍的真伪辨别、诠释的准确性等问题 ,进行了思考     

《资本论》方法论与西方经济学方法论的比较

从哲学基础、西方经济学方法论的演变过程、科学抽象法与现象抽象法、资本主义生产方式的批判学说与辩护学说四个方面阐述了《资本论》方法论与西方经济学方法论的不同；又从都注重实证分析法与规范分析法的结合和在制度分析方法上也有交叉阐述了两者的共同点。     

超越整体主义和个体主义:试论布迪厄的关系主义方法论

在社会学方法论领域,一直存在着整体主义方法论和个体主义方法论之间的二元对立。布迪厄试图超越两者的对立,提出了一种综合的关系主义方法论。这种关系取向的研究方法将“场域”视为社会学的研究对象和基本分析单位,克服了由(社会或个体)实在取向的研究方法而导致的社会学中的一系列二元对立。     

海南少数民族地区基础教育调查及分析

通过对海南省三亚市凤凰镇少数民族地区中学及周边村庄的调查,剖析该地区基础教育滞后的结症,提出一些可行性的整改措施,以期为海南少数民族地区基础教育的发展尽一点绵薄之力,用有限的力量创造无限的可能性。     

怀疑方法:辨正与建构

怀疑方法倍受误解 ,其真实意义也经常受到遮蔽 ,这严重影响了人类认识和实践的合理性。怀疑方法是一种具有重要意义的创造性思维方法 ,它在原则上区别于并超越了怀疑主义。建构合理的怀疑方法需要具备基本的主体条件、理论条件和环境条件 ,而反思、批判和超越则是其主要建构方式。大胆质疑、科学探疑、合理解疑、适时核疑的循环往复 ,构成了合理的怀疑方法的一般运作机制。     

海德格尔和老庄哲学方法之比较

老庄是直观性的体道方法,海德格尔的现象学直接面向事实本身,海德格尔的"存在"与老庄的"道"在方法上是相似的。     

《君主论》的方法论意义

文艺复兴重新发现了世界,也重新发现了人,并带来了政治学的复兴。从马基雅维利开始,政治学研究开始恢复古希腊政治学的理性思考,进入了以人的经验为指导的新时期。在《君主论》中,马基雅维利开创了通过历史和现实中的政治经验来研究政治本质的方法,并第一次将权力、国家作为政治学研究的中心概念,为近代资产阶级政治学乃至后世政治学的发展奠定了理论基础。