析《红字》中的象征手法

美国十九世纪著名作家霍桑的成功之作《红字》是世界文坛的一朵奇葩。独特的艺术风格，尤其是象征手法在其作品中的运用最为突出，将常人感受不到或难以感受的细微之处，写得栩栩灵动。它不仅仅注重外在事物的表面描写，而且更注重对现实事件作更深刻更本质的开拓与展现。     

《江格尔》与蒙古族的象征文化

《江格尔》与蒙古族的象征文化巴·苏和任何艺术都可以通过创造象征性达到特殊的艺术效果，它可以扩大艺术形象的感染力和表现力，使人在想象力的积极参与下获得美感享受。人类社会不能没有象征表达手法，因为人们在进行同一种思维活动的时候，对一件事物必然要有多种多样...     

“兴”的起源新探

"兴"是中国古代诗歌重要的创作手法之一,它起源于《周易》中的象征,这种带着中国意味的象征与西方诗歌中的象征是完全不同的。从中国古代文化的根源来看,"兴"是一种特殊的诗歌创作手法,它本质上是一种拟人化手法,是根源于中国古代文化"天人合一"思想的泛拟人化手法。     

象征广角镜

象征,一般认为它是一种把要表达的意义,寄托在所描写、称赞的事物上的写作方法. 中语课本中的一些抒情散文常借助象征手法形象而曲折的表达了作者的主观情感. 茅盾在《白杨礼赞》中直接点出:“我赞美白杨树,就因为它不但象征了北方的农民,尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神.”读者不难联系当时抗日战争的实际,体会出作者借西北高原傲然挺立的白杨树,礼赞抗日前线千百万进行艰苦卓绝的民族解放斗争的英雄的内涵.     

试论《易经》中关于事物间相互联系的观点

《易经》中所包含的我国古代朴素辩证法的思想萌芽并没有因其神秘主义的外在形式而被人忽视,相反,它象一块磁石一样吸引着古今中外无数思想家的注意力,引起了人们极大的兴趣。但是,令人遗憾的是,人们只是关心《易经》中的关于事物矛盾对立的观点,却忽视了《易经》所反映的关于事物间相互联系的观点。为了纠正这种偏见,本文仅就《易经》中关于事物间相互联系的观点发表一点自己的拙见。     

论《野草》的象征体系

鲁迅的散文诗《野草》,有一半以上的篇章采用了象征的表现方法,带着鲁迅自己的个性特点自成体系。下面就《野草》象征体系的构成、层次、特点作简要的阐述。《野草》象征的构成文学象征侧重于理念的阐发,表现人的主观内心世界,但它又不是直抒胸臆和抽象说理,而是通过对有物质感的事物描写,使抽象概念具体化。具体物象和作者心灵的东西融为一体,就是文学象征的构成。鲁迅的《野草》集中表达了他在思想转折关头、既奋斗、探索又充满矛盾、苦闷的内心感受,他采用象征的表现方法,把自己的这种内心     

《潜水鸟》象征意蕴的分析

玛格丽特.劳伦斯是二战后加拿大文学的主要缔造者,她的代表作《潜水鸟》立足于加拿大本土,通过人物的外表、语言及外在环境的直接描写来体现人物性格、命运。《潜水鸟》的最大特色就是象征手法的运用。     

说婚俗中的“遇雨则吉”

本文探讨了《周易》有关爻辞中求婚媾时“往遇到雨则吉”观念的深刻内涵。认为雨是天地交合的象征，婚俗中的“遇雨吉”观念或使用伞，或直接将水洒到新人紧握的手上等习俗其实是一种生殖崇拜的反映。它象征和祈求新家庭子息繁多生活如意。     

黑格尔与近代理性

黑格尔在《精神现象学》中通过理论、实践以及理性与世界之关系三方面的考察发现近代理性深陷一种吊诡局面之中：近代理性由于坚守对于世界的审核权，便习惯于外在地到事物中寻找可理解的规律，习惯于以个体化的方式对待事物，于是它越是看似以开放的姿态在世界上开疆拓土，越是追求它心目中的真理，便越是远离事情本身，对真理的崇高追求往往堕落为相互欺骗的权力之争。那种无根的理性只能在事物那里看到能被理性接受的一面，而黑格尔认为理性的背后还有超出它自身的根据——作为整体格局的精神或意义世界。     

艺术的魅力——《鱼王》的象征手法

艺术从它诞生之日起,就内蕴着理性思维和感性形式这样一组根本对立的矛盾。在人类历史上,艺术家们往往通过艺术创作来揭示前所未知事物之间的相互联系与各自的本质。从广义上说一切艺术都是象征,按照黑格尔的美学观点,象征,无论就它的概念,还是就它在历史上出现的次第来说,都是艺术的开始,是人类第一阶段的审美原则。象征手法自上世纪中叶波德莱尔的《恶之花》开始,一百年来经久不衰成为诗歌创作中的一个重要的因子。现在它正从诗歌的国度款款而来,给小说注入诗的魅力:托物寄旨,旨在言外。     

象征符号论——《论象征》之三

在这一章里,我们从符号学的视角来分析象征的内部结构与关系。所谓符号是指某种事物,它被用来表示另一种与它本身不同的事物。象征,英语词为Symbol,既可译为象征,又可译作符号。符号的涵义与我们所说的象征不无相通之处,象征也是指某种能表示与自身不同意义的事物。按照瑞士语言学家索绪尔的观点,任何符     

白鲸象征意义多义性的历史文化研究

对麦尔维尔的经典巨著《白鲸》中白鲸的象征意义的研究形成针锋相对的争论,一种观点认为《白鲸》之所以成为经典就在于象征的运用,另一种观点则认为对白鲸的象征解读是可笑的、矛盾的。这种象征意义多义性现象是特定历史时期文化的折射,它对我们理解《白鲸》的主题和19世纪美国的社会文化有很好的启示。     

辩证的否定包括外在否定

现行否定观因片面强调了事物的自我否定，把外在否定排斥在辩证法研究范围之外，引致了一系列的理论误区。辩证的否定应是自我否定与外在否定的统一，外在否定在事物发展过程中有着重要作用，它应包含在事物发展的规律中     

《了不起的盖茨比》的象征意义解读

象征是一种非常宝贵的文学手法,小说家或剧作家通常采用象征手法来帮助表现人物性格或展现作品的主题。从事物的象征意义、颜色的象征意义及人物的象征意义三方面来探讨象征手法在《了不起的盖茨比》中的运用,从而进一步领会作者的写作意图极其反映的深刻社会意义。     

谈《凤凰涅槃》中的凤凰形象

《凤凰涅盘》是郭沫若同志的诗集《女神》中的代表作品,一直为文艺界所重视,报章杂志陆续发表了一些研究文章。其中,对凤凰的形象提出了不同的看法,有的看法也不尽恰当。本文仅就这一问题提出探讨性的意见,与同志们商榷,求得指正。从分析《凤凰涅盘》中的凤凰形象的文章来看,概括起来,大致有三种看法:有的认为风凰是象征中国的;有的认为凤凰是中国和诗人新生的象征;①有的认为是“中国人     

《诗经》的比与楚辞象征手法无承继关系

比是《诗经》中常用的表现手法之一，象征是楚辞创作的一大特色。比和象征都要求喻体或象征物与被喻事物或被象征物之间有某种相似的特点，从而可以引起由此及彼的联想。但比一般以现实主义为根基，更多的是理性思维的结果。象征较比的思维机制更古老，更接近原始宗教狂热阶段，也更具浪漫色彩。《诗经》有礼乐文化的影子，楚辞受巫风影响更明显。楚辞中的象征与《诗经》中的比的关系不是承继关系，而是源各有自。     

对《试论对象本质自身中的矛盾》一文的几点质疑

《成都大学学报》一九八一年第一期所载黄灵万同志:《试论对象本质自身中的矛盾》(以下简称:《试论》)一文,读后颇有触发,爱就己见,与作者商榷。 一,《试论》篇首提出:“什么是对象本质自身中的矛盾呢?”可谓开门见山,直接揭橥出该文论叙主题。但是答案却是:“我认为主要包括两种情况(?!):一是事物的不甚深刻的本质和更深刻的本质之间的差异、转化、流动;一是事物的一种特定本质在内外诸因素的作用下向另一种本质的转化,流动,     

一代易学宗师的人文情怀

中国古代文化里,有一组神秘符号,代表自然界的八种基本事物：天、地、雷、风、水、火、山、泽,它就是八卦,传由伏羲始创,作为喻示种种物隋、事理的象征符号,它也成了中国象形文字的雏形。根据伏羲言论加以总结与修改概括而成的《易经》被后人誉为“群经之首,     

《老子》中的象征手法

象征手法,就是借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理等,以表述真挚的感情和深刻的寓意的一种表现手法.《老子》一书中的婴儿、赤子,实际上是最高品德的象征,老子推崇的"婴儿"、"赤子"皆是一种深远的人格魅力;老子用"母"象征着天地万物的根源和始原"道",而"子"却象征着由"道"而生的万事万物;谷象征着处下不争,谦柔包容的崇高品德.     

《诗经》玉文化内涵阐释

玉文化是中华文化的一个重要组成部分。古代文献《诗经》不仅仅是一部文学作品，更是一部中国古代文明的经典。在《诗经》中，直接反映出玉文化信息的诗篇有37首，它向后人传递出了当时玉文化的一些信息——祭祀用器，比喻象征，美好装饰，赏赐馈赠。《诗经》时代崇玉尚玉的原因主要是文化传承、古代礼制的需求以及玉的品质的积极影响。玉器，最...