长春最早的私家藏书

长春最早的私家藏书,当首推清末民初的逯息园和稽古山房,两者相较,稽古山房规模更大,藏书亦丰.稽古山房主人为董耕云,字话年,长春人,早年肄业于长春养成书院.1909年加入中国同盟会,任同盟会吉林省支部部长,参与筹办《长春日报).1911年任国民党吉林省支部部长,1912年任中华民国众议院议员,1916年任国会参议院议员.1924年被孙中山指派为吉林省代表,出席国民党第一次全国代表大会.1925年返回长春,潜心读书,同年病逝.按董氏自述:近代中国,任人宰割,“推原祸始,岂非学术堕败,失应付挽救之道欤!”所以,国人应该读书,“读书贵在致用,观往而知后来,察乎盛衰之机,明乎因革之序……此吾之蓄藏书志已久.”据粗略统计,稽古山房藏书共有215种,655函,数千本之多,内分经部、说文训诂、声韵、六书、篆隶、楷法、钟鼎、金石、史部、子集部、医书、选部、丛书、类书等目.就藏书目录所见,举其要者,胪陈如下:     

清代四川私家藏书述略

四川的私人藏书活动,以宋代最为兴盛。当时,藏书家遍布四川各地,著名的如孙光宪、彭乘、郭文直、李定、蒲宗孟、刘仪凤、李焘、宇文绍奕、魏了翁、程贲、书楼孙氏等。他们家中的珍本秘籍皆连屋盈栋,多达万卷以上。他们以家中藏书相夸耀,以致使藏书活动成为一种时尚,这对当时全国及以后各代的私家藏书有着极大的影响。但自明以降,特别是入清之后,四川的私人藏书活动却一落千丈,不复旧观。以致近代以来记述私人藏     

秦汉时期私家藏书文化述论

秦汉时期,私家藏书事业有了一定程度的发展,形成了颇具特色的私家藏书文化。统治阶级对藏书事业的重视、社会经济的繁荣、文教事业的兴盛,以及图书市场的形成,是秦汉时期私家藏书文化赖以存在的根基。图书收藏群体的多元化,藏书家相对集中的地域分布,较为明确的藏书致用目的,构成了当时私家藏书文化的三大主要特征。秦汉时期私家藏书文化不仅在保存文献、推动学术繁荣的方面具有重大作用,而且还对当时的社会习俗及后世的藏书文化有一定的影响。     

私家藏书与北朝学术文化之发展

运用文化分析的方法,探讨私家藏书与北朝学术文化发展之间的关系,指出在公共图书因战乱等原因遭受巨大损失的情况下,私家藏书成为人们获取知识的重要来源,而藏书之地也成为学者之间进行学术交流互动的场所;对私家所藏典籍的研读也直接导致有关学术著作的产生。而且,私家藏书对公共图书的恢复和整理也作出了重要贡献。     

论元代私家藏书和学术文化的发展

在蒙古入主中原、攻城略地的过程中,中原学术文化受到巨大的破坏,儒生被屠戮、被奴役,文化典籍被损毁。当时的一些藏书家肩负起保护和传承中原学术文化的重任,呈现出有别于前朝的新特点,从中反映了元代统治者对学术文化既压制又利用的态度,亦可窥见元代士人的生存状况和心态变迁。     

私家丰胸15招

尽管维多利亚、芭莉摩尔等明星纷纷选择缩胸手术,把D、E罩杯减小到C,尽管国际T台上"小胸"模特一样真空上阵,睥睨全场,将女性线条演绎得风情万种,但她们哪里能体会生活在"飞机场"阴影中的真实感受?众多小胸女人仍在为提升胸部海拔孜孜以求。我们提倡自然丰胸,以下就是15种行之有效的私家丰胸绝招--     

最早的丛书

丛书亦称丛刊、丛刻、汇刻书.开始,只是编印各种单独著作而冠以总名,后来,随着科学文化的发展,汇编性质相近著述的专门性丛书不断出现。今天的丛书大都属于后类。最早的丛书是哪部?新版《辞海》、《辞源》都说是南宋宁宗嘉泰(公元1201—1204)年间,俞鼎孙、俞经汇辑《石体燕语辨》等六种宋人著作、编印的《儒学警语》。偶读清法式善的     

藏书的学问

藏书不仅是为了装门而，而是为了学用。读积满灰尘的书容易染病。因此．书柜要装上拉门，书架要承上布市。要防止鼠、蟑螂、书虱等的损害，不要在书柜、书架里放食物，书籍旁边可放少量樟脑丸。把受潮或发生霉变的图书放在这光通风处晾干，擦去霉斑，产翻动书页使之透风，注意不要在日光下暴晒成炉边烘夸。以防汛张变黄变脆。藏书的学问     

藏书逸闻

对于我们这个民族来说，历史上最丰厚的收藏传统当首推藏书，中华民族的藏书传统源远流长。     

六朝私家庄园与封建制的横向发展

中国古代疆域辽阔,各地区发展不平衡的现象很突出,因而封建制经济关系不仅呈现纵向发展的阶段性,而且呈现横向发展的区间性。两种方向的发展互相影响,错综交合,与中国封建社会同始终。这可以说是中国古代经济史的重要特征之一。本文拟以六朝私家庄园作为考察的基本视角,对这一时期封建制生产关系之横向发展问题提出几点看法,希望得到读者的批评和指正。一、江南生产关系的封建化我国早在西汉中后期,随着兼并风潮之愈演愈烈,封建大地产纷纷出现,有的已演化成为有组织的土地经营模式。《史记·魏其武安侯列传》和《后汉书·樊宏传》所载灌夫和樊重的地产,都具有初步的“组织化”的倾向,其特点,一是包括田、园、池,实行多种经营;二是有自己的水利灌溉设施——陂渠,地段比较集中;三是有众多的依附人口——宗族、宾     

我国最早的图书

<正> 我们最早的关于几何学及力学和光学方面的物理学著作是《墨经》,这是《墨子》书中的重要部分。作者是战国时期墨子后学。 我国最早的医学著作是《扁鹊内经》,成书于公元前四世纪,作者扁鹊,姓秦名越人。此书已佚,现存《难经》一书,是后人托名秦越人的著作。 我国最早的一部科学价值很高的地理著作是《禹贡》,《尚书》中的一篇,假托为夏禹治水后的作品。近人认为约成书于公元前三世纪。 我国第一部用“地理”命名的地学著作,是《汉书·地理志》,作于公元一世纪,作者是班固(公元32——92年)。 我国第一部系统地描述全天星官的著作是《史记》中的《天官书》,成书于公元前二世纪,作者是西汉的司马迁。     

明代最早的皇庄

明代的皇庄,名义上是官田之一种,实际上是皇室(皇帝及后妃)占有的庄田。关于明代最早的皇庄出现于何时,历来说法不一。早在明代当时,就有始于成化、弘治、嘉靖等说。清初,《明史稿》的作者又提出“皇庄之名”始于成化。后来清人所撰明代史籍以及所辑类书,如《明史》卷67《御批通鉴辑览》卷105、《续文献通考》卷6等,基本上认为明代皇庄始于洪熙。近人对明代皇庄始自何时的认识,大抵同清人。解放后,五十年代,我     

重庆最早的图书馆

据史籍记载,民国以前,重庆只有一个《书报社》,地址在来龙巷。当时该社书籍极少,不久就全部丧失了。因此,民国元年(1912)的《巴县图书馆》是重庆第一个图书馆。巴县图书馆当时的馆址在文昌宫(即现在的东华观附近),后迁至临江门横街“府学     

清末民初中国藏书观的变革与藏书模式的创新

本文提出了清末民初早期维新派的藏书观对中国古代藏书的冲击;进步人士的藏书观对中国古代藏书的批判以及藏书模式的创新与中国古代藏书向近代藏书的演变三大观点,并透过较为翔实的史料,阐述了清末民初中国藏书观的变革与藏书模式的创新的演变过程。     

中国最早的举重运动员

中国最早的举重运动员何金铭《资治通鉴》第一册一○三页载：“秦武王好以力戏，力士任卑、乌获、孟说皆至大官．八月，王与孟说举鼎．绝胍而；族孟说。”据《中国人名大辞典》：“任卑，秦力士，武王好力，卑叩阙自鬻”，是一个毛遂自荐者。乌获，也是秦勇士。孟说，不详...     

中国内地最早的征婚广告

1902年6月26日,天津《大公报》刊登了中国内地历史上第一则征婚广告.内容如下: 今有南清志士某君,北来游学.此君尚未娶妇,意欲访求天下有志女人,聘定为室.其主义如下:一要天足.二要通晓中西学术门径.三聘娶仪节悉照文明通例,尽除中国旧有之陋俗.如有能合以上诸格及自愿出嫁又有完全自主权者,毋论满汉新旧,贫富贵贱,长幼妍媸,均可,请即邮寄亲笔复函.若在外埠能附寄大著或玉照,更妙.信面写AAA,托天津《大公报》馆或青年会二处代收.     

试论最早的生殖崇拜形式

生殖崇拜是人类历史上的一个重要宗教现象,其崇拜形式有多种。然而,最早产生的生殖崇拜形式是什么?学术界尚未有一致的意见。本文就此问题予以探讨。一、性器崇拜不是最早的生殖崇拜形式生殖崇拜形式主要有:一是崇拜图腾,二是崇拜自然神(如石神、山神等),三是崇拜祖先神,四是崇拜性器官,五是崇拜生育神(如送子观音等。)但不少学者把生殖崇拜与生殖器崇拜等同起来,以生殖崇拜就是崇拜生殖器,如赵国华的《生殖崇拜文化略论》一文和《生殖崇拜文化论》一书,只谈性器官崇拜,只字未提其他崇拜形式。这是很不全面的。