清代乡约制度在甘肃循化厅的推行

甘肃循化厅乡约设置始于清朝平定青海蒙古罗卜藏丹津之乱后,随即以“口内各族”向“口外各族”推广.其间,乡约制度的推广借助于少数民族基层组织形式,取得了快速的发展,并根据地方社会的特点设立了寺约、集约等多种形式.但其推广的不彻底性与不完整性,则使这一响应国家政权建设而向下层社会渗透的半政权化组织,并未能有效地辅助国家权力在区域社会发挥应有的作用.     

土族民俗文化与土乡经济发展互动机制研究

土族民俗文化是土乡人民在社会历史实践中创造的物质财富和精神财富的总和.本文通过研究土族民俗文化与土乡经济发展互动作用,分析了影响土族民俗文化与土乡经济发展互动的制约因素,提出了构建长效机制实现土族民俗文化和土乡经济的双赢的设想.     

蓝河历沧桑古镇焕新颜——湖北省恩施土家族苗族自治州咸丰县小村乡推进"民俗人文古镇"改造纪实

小村是一个乡而不是村,位于湖北省恩施土家族苗族自治州咸丰县西北角,与重庆黔江毗邻. 小村真小,一个距离县城60公里、 依靠唯一公路出入的"口袋"乡;两万多人口,十分之一住在集镇. 无论是国土面积、人口基数、经济总量在咸丰都属小乡.     

论壮族乡约制度的起源与特色——以广西龙脊壮族为个案

本文以龙脊壮族聚居区为个案研讨壮族乡约制度的起源及其民族特色.壮族乡约制度既是壮汉民族法文化交流的结果,也是长期以来壮族民族习惯法发展的产物.与汉族地区相比,龙脊壮族乡约制度在本质、组织形式以及具体内容上都具有浓重的壮民族特色.     

一支翻身农奴组成的红色宣传队

民主改革后,我们农奴和奴隶在政治上、经济上翻了身,迫切要求做文化的主人.但当时我们乡文化生活很缺乏,逢年过节,只好到加热乡去看旧藏戏.那时,加热乡的业余藏戏队还掌握在农奴主代理人手里,只演宣扬农奴主阶级和宗教迷信的坏藏戏.针对这种情况,     

山乡扶贫焕新颜 ——湖北恩施州鹤峰县铁炉白族乡聚力推进精准扶贫扫描

金秋时节,走进鹤峰县铁炉白族乡的村村寨寨、 山山岭岭,可见特色产业满山岗,民居家院美如画,秀美山川添新绿,处处呈现出一派欣欣向荣、焕然一新的景象. 铁炉白族乡地处鄂西南边陲、武陵山余脉,是湖北省唯一的白族乡.全乡辖12个行政村,100个村民小组, 4100户,总人口1.5万人,其中白族人口占总人口的32.7%.     

团结之花为什么这样红?

|编辑同志: 位于新疆莫钦乌拉山脚下的下马崖乡,是一个维、回、蒙、哈、汉等9个民族聚居的牧区乡.过去,这里的民族矛盾、邻里纠纷以及偷盗、赌博等案件屡屡发生,人称“乡不大,名堂多,打架闹冤人不和”. 1984年以来,当地驻军某部一连,主动与乡里建     

边境贫困县社会现状、宗教影响及发展趋势

定日县是我区的边境贫困县 ,农牧民人均年收入不足 80 0元 ,人民群众生活水平低 ,文化、卫生、教育落后。由于历史、地理、政治、经济、社会、宗教等诸多原因 ,情况十分复杂。因此 ,调查分析定日县的各方面情况 ,对于全面掌握西藏边境地区、腹心地区乃至整个农牧区的社会稳定状况具有一定的现实意义。一、基层政权现状定日县面积 1 .3 9万平方公里 ,3 1 8国道横穿全县东北部和西南部。全县所辖 1 3个乡(镇 )都建立了乡 (镇 )党委和乡政府以及治保会、综合治理、妇联、人大等基层政权。 1 83个行政村均设有村民委员会、治保小组、调委会等组…     

建始:定点扶持

鄂西南边陲的建始县民委成立6年来,积极参与经济工作,终于在大山里走出一条定点扶持的路子。照京乡和封竹乡都是建始的“西伯利亚”,交通不便,自然条件较差,经济落后。县民委找最硬的骨头啃,选准这两个乡作为定点扶持的联系点,并各有侧重,区别对待。在照京,根据实际情况,解决农民温饱求发展,增强农业后劲;在封竹是扶持乡村企业,办经济实体,减轻农民负担。民委帮助照京乡从搞基本建设入手,新修和改修公路50多公里,新建一所初中,维修5所村级小学,解决了85％农户的照明用电。县民委重视为山里人留下永久的财富,在山上建设“绿色银行”,除了帮照京乡营造万亩用材林外,还发展了黄柏、杜仲、核桃等     

麻阳盘瓠祭 延续古远的盘瓠文化

正遗产发现地:怀化市麻阳苗族自治县麻阳盘瓠祭以麻阳苗族自治县高村镇漫水村为核心区域,以锦江河沿岸高村镇、兰里镇、和平溪乡、绿溪口乡、隆家堡乡、江口墟镇、长潭乡、锦和乡、郭公坪乡、尧市乡10个乡镇各村寨为中心区域,辐射麻阳境内所有的村寨。麻阳盘瓠祭多以盘瓠庙为文化活动依托。目前,已经查明的盘瓠庙(民间多称龙王庙、三座大王庙等,一般不直接称盘瓠庙)及其遗址18处。盘瓠祭起源于远古的盘瓠图腾崇拜和盘瓠神话。麻阳苗族是盘瓠后裔,盘瓠是他们信奉的始祖、崇拜的图腾。麻阳盘瓠祭历经数百年的流传,把祭祀和民间民俗活动融     

民委工作应为发展经济服务

前不久,在辽宁省民族乡乡长学习班上,有一位乡长建议,民委的工作一定要从根本上转移到以经济建设为中心的轨道上来,为实现党的总目标服务.他说:"不抓好基础——经济,各民族的共同繁荣只能喊在口头上."这反映了少数民族人民的迫切愿望,也体现了经济是基础这一根本原理.但是     

攀钢雪里送炭到彝家

不久前,四川攀枝花钢铁公司为洼洛、岩口两个彝族贫困乡办了3件实事。一、募集了22万余元和一大批衣服被褥;二、为两乡各建一所具有一定规模的医院;三、派专人到两多考察,同县政府共议扶贫措施。彝乡人民热诚感谢工人老大哥的帮助。     

部分民族地区首获“燎原奖”

1989年底,国家教委表彰了本年度实施燎原计划的100个先进单位,并颁发了首批“燎原奖”.它们是内蒙古自治区赤峰市当铺地乡、哲盟奈曼旗青龙山镇、乌盟清水河县王桂夭乡,广西壮族自治区博白县亚山镇、浦北县六硍乡、横县马山乡,宁夏回族自治区平罗县高庄乡、青铜峡市小坝乡,新疆维吾尔族自治区阜康县九     

人口较少民族扶持政策实施效果调查——以云南景洪市基诺山乡为例

本文以云南省景洪市基诺山基诺族乡为例,对基诺山乡实施扶持人口较少民族发展政策的情况、取得的成效及其原因等调查的基础上,深入分析基诺山及云南省其他人口较少民族聚居地方还存在着的一些困难和问题,最后笔者建议,由于云南人口较少民族的特殊性,中央和国家机关各部门应对云南人口较少民族发展给予特殊的扶持和倾斜等.     

吴兴春故事集锦

为文化奠基一九五四年春天,吴兴春来到孔明乡.这个乡连一个识字的人都没有.互助组的记分员和乡里的文书,都是从几百里外的县城里请来的.文化落后,给兄弟民族的发展和山区建设带来多大的困难呀?第二年的春天,政府决定要在山区兴办小学,吴兴春十分高兴.他没日没夜地帮助筹划建校事宜,奔波各寨宣传办校消息,亲自领导群众劈坡填沟,整理学校地基,把苗     

和谐侗乡展新颜——恩施土家族苗族自治州宣恩县晓关侗乡经济社会发展纪实

正晓关侗族乡位于恩施土家族苗族自治州宣恩县南部,是湖北12个少数民族乡镇之一。近年来,晓关侗族乡党委、政府深入贯彻落实党的民族政策,团结带领广大干部群众,不断加强基础设施建设,大力推进特色产业,着力保障和改善民生,全乡呈现出各民族团结和谐、经济社会稳定发展的良好局面。2008年以来,该乡先     

绥宁县委专题研究3个民族乡乡庆庆典工作

<正>近日,绥宁县委书记唐渊主持召开县委常委会议,专题研究关峡、长铺子、黄桑坪3个苗族乡建乡30周年庆典工作。会上,县民宗局、3个苗族乡汇报了乡庆筹备工作情况并就30周年庆典筹备工作实施方案提出了具体意见。会议充分肯定了3个苗族乡的庆典筹备工作,并审定了《关峡、长铺子、黄桑坪三个苗族乡建乡三十周年庆典筹备工作实施方案》。唐渊指出,绥宁是全省建立民族乡最多的县,关     

魂绕黎平

黔东南红土地上的黎平,是个侗族小县.3年前的秋天,在黎平县铜关乡,我度过了浸泡在侗族大歌中的一夜. 灯火初上时,下田收稻的人才陆续回家.热情的铜关乡文化站站长吴定辉把我们引到他家,又邀来了村里善歌的小伙、姑娘和大叔.在堂屋里,六七个小伙子清清嗓子先唱了起来.我不懂侗语,只觉得他们唱得轻松得意.一位朋友稍后译给我听:“岸边的人撒下网,是为了抓住大鲤鱼.我们这伙男青年,今晚撒下的网,每网捞上来都是空的.”这分明是一首情歌,似乎含有失恋、     

文化生存与生态保护:以长江源头唐乡为例

通过长江源头第一乡--唐乡小型牧业社区的人类学考察,阐述当地生态环境恶化不仅是全球变暖等自然因素导致,也不局限于经济发展等因素酿成,本土人群主体性被忽略、人与高原生态环境之间游牧文化链被冲击甚至被打破亦是不可忽视的重要原因.在人与自然之间,不仅是依存和攫取等功用性关系,还存在着文化联系.生活在特定环境中的人群以自身千百年绵延的文化理念及行为与当地环境达成协调一致,当这种文化关联被外来文化冲击至岌岌可危甚至断裂时,生态环境的恶化和本土文化的存在危机都将是难以避免的.     

致富还靠“黄金叶”

正麦地坪白族乡地处桑植县西北部,境内多山多泉,森林植被丰富,是著名的"泉乡",由于有得天独厚的气候条件和土壤环境,麦地坪白族乡又是桑植的"烟叶之乡",烟叶是该乡支柱产业。"烟叶兴,经济兴,麦地坪兴"已成为全乡共识,烟叶产业成为财政增收和农民增收的生命产业。乡党委、政府的兴烟之路麦地坪白族乡有较好的种烟环境,这里山清水秀,土地肥沃,自从烤烟兴起时,当地人民就有了较高的积极性,他们相信烟叶一定能让山里